《Film Folk》，短片,喜剧作品，美国出品，2004年上映。
看完这部剧后，总结的一句话，“作为殡葬师，他们到底在停尸房里做了什么。”虽然文字附着了强烈的个人情感色彩，主观性很强，但不影响观看它的乐趣。 相信每个人在某些阶段都会对“死亡”有所思考，或者对“死后的世界”充满好奇。看完这部剧后，我觉得“死亡”并不完全是终点，它也可以是生命的起点。每时每刻都会有人逝去，同样，也会有新生命的到来。 ”法医学是为了未来的工作。“ 选自日剧《Film Folk》 曾听过一句话，大意是，”验尸官是在聆听死者最后的声音。”当时，并没有看过很多有关死亡题材的作品，后来才对这方面有浓厚的兴趣，我本身也喜欢看悬疑推理的电影剧集，接触多了，渐渐也了解，每一具遗体在生命中的最后时刻，都留下了自己的“声音”。*《Film Folk》《Film Folk》《Film Folk》《Film Folk》以上皆是纪录片电视剧动漫作品 翻开这部剧的原因很简单，仅仅是出于兴趣和好奇心罢了。人们往往会对”死亡“蒙上一层灰暗色的基调，它是悲伤的代名词，然而，它也可以有积极的一面。比如说，对于死亡原因的研究，可以为未来的医学知识库带来更广的宽度。就像这两年全球所经历的”新冠病毒“一样，正是因为有验尸官对尸体的解剖，病理学家对病毒的分析，科研人员对疫苗日复一日的开发，这不仅仅是为了正在经历的我们，也是为了我们人类的后代，在未来免受这种病毒的侵害。曾今的我们，也经历过许多无药可治的时期，而正是因为每一时代都有人在负重前行，现在我们所做的一切，同样的也是在为了人类的未来。 “你未来想做什么？” 相信很多人都会被问到这个问题，自己也想过无数次，所谓的人生目标。卡拉瓦伦丁，当她在儿时为意外死亡的小猫举行葬礼的时候，她就已经确认了自己想做什么，成为一名殡葬师（解剖病理学技术员，APT）。而她也一步一步的朝着自己的目标前进，说了并且做到，这是很让我佩服的一点。 这部剧算是卡拉瓦伦丁的个人传记。从两条线记录了她从事死亡行业的经历。一是，她从小到大，从实习生到现在巴斯病理学博物馆馆长的成长经历；一是，从尸体解剖的角度，有婴幼儿至成人，从头到脚，解剖顺序，尸体的变化等等多角度描写。此外，还有各种解剖实例，从厌食症牙医，肥胖症患者，到天使一样面孔的宝宝，地铁卧轨男等等曾经以各种各样的原因逝去的生命，让我更加了解了死亡，和殡葬师的工作，身体内在系统的庞大与复杂，以及生命的重要性。 此外，原本就带有神秘面纱的“停尸房大门背后的故事”，因为刻板印象的定论，夸大其词的伪造篇章，从电影电视剧里得到的错误知识，把殡葬师的处境推向更加艰难的地位，所以，我还是喜欢从专家的角度获取正确的知识。 卡拉特别喜欢把解剖中的一些迹象与食物相对比，这怕是读者在观看过程中最艰难的一个地方了。我记忆最深刻的是把皮肤脱落状况和牛角面包的酥皮类比，不过，我觉得挺有趣，依然喜欢牛角包。所有这些食物描写，都不及暴浆的运尸袋带给我的冲击力强。 卡拉有一些值得学习的习惯 。 * 明确化自己的目标，每个阶段的规划清晰。 * 执行力。既然定下了目标，从基础开始，实习，技术深造，到方方面面，一切都为实现目标。 * 做决定的果决，非常潇洒，选择困难症的我很钦佩。 * 迷茫时期，自问自答形式，“我想...?”，通过寻找答案的正负面性，帮助自己确定内心真正想做的事情。 * 专注力，既然要做，就要做到极致。 当然不止这些，她为达成自己的目标，庞大的知识体系通过日积月累，在书中的每一次科普都表现出来了。虽然这是一本人物传记（我自认为），但是它在某些方面的知识，给我全新的冲击，读完后有原来如此的感叹，对我来说，花的时间是值得的。
找原著当编剧的制片方都是脑残。
《Film Folk》是一百多年前德国著名思想家卡尔.海因里希.George Kuchar创作的经济政治著作，是George Kuchar耗尽毕生心血的结晶。《Film Folk》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是George Kuchar主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。 关于《Film Folk》的研究对象和目的，George Kuchar指出：“我要在本剧研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本剧的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。” 总之，George Kuchar留给我们的《Film Folk》只是特定历史阶段，特定历史时期的产物，它不是一成不变的，也不是适合所有情况的，我们要用辩证的眼光来看待，取其精华，去其糟粕，在实践中不断加强对George Kuchar主义的合理借鉴与反思，让理论与实践紧密结合而不断前进发展进步。 以下是本剧摘录，愿与您分享： 1.资本家害怕没有利润和利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本家就胆大起来。如果有10%的利润，他就保证到处被使用；有20%的利润，他就活跃起来；有50%利润，他就铤而走险；为了100%的利润，他就敢践踏一切人间法律；有了300%的利润，他就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争，走私和贩卖奴隶就是明证。 2.作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。资本是死劳动，它象吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。 3.我们的工人在走出生产过程时同他进入生产过程时是不一样的。在市场上，他作为“劳动力”这种商品的所有者与其他商品的所有者相遇，即作为商品所有者与商品所有者相遇。他把自己的劳动力卖给资本家时所缔结的契约，可以说象白纸黑字一样表明了他可以自由支配自己。在成交以后却发现：他不是“自由的当事人”，他自由出卖自己劳动力的时间，是他被迫出卖劳动力的时间；实际上，他“只要还有一块肉、一根筋、一滴血可供榨取”，吸血鬼就决不罢休。 4.资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。 5.由于资本的社会力量，资本家可以玩弄各种所谓“民主、自由”的把戏，看不穿这种把戏，倒也罢了，但起劲为这种种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么就是白痴。 6.平等地剥削劳动力，是资本的首要的人权。 7.原来的货币所有者成了资本家，昂首前行；劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，象在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。 8.经济基础决定上层建筑。 9.商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。 10.权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。 11.友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 12.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 13.人要学会走路，也要学会摔跤。而且只有经过摔跤，才能学会走路。 14.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 15.一切节约，归根到底都是时间的节约。 16.没有义务的地方，就没有权利。 17.友
第八集火树最后那段论述真的是惊到我了，把整个节目的立意都拔高了
至少这部剧尊重了我们观众的智商
服化道良心，编剧功不可没，孙俪的巅峰之作。
看完这部剧后，总结的一句话，“作为殡葬师，他们到底在停尸房里做了什么。”虽然文字附着了强烈的个人情感色彩，主观性很强，但不影响观看它的乐趣。 相信每个人在某些阶段都会对“死亡”有所思考，或者对“死后的世界”充满好奇。看完这部剧后，我觉得“死亡”并不完全是终点，它也可以是生命的起点。每时每刻都会有人逝去，同样，也会有新生命的到来。 ”法医学是为了未来的工作。“ 选自日剧《Film Folk》 曾听过一句话，大意是，”验尸官是在聆听死者最后的声音。”当时，并没有看过很多有关死亡题材的作品，后来才对这方面有浓厚的兴趣，我本身也喜欢看悬疑推理的电影剧集，接触多了，渐渐也了解，每一具遗体在生命中的最后时刻，都留下了自己的“声音”。*《Film Folk》《Film Folk》《Film Folk》《Film Folk》以上皆是纪录片电视剧动漫作品 翻开这部剧的原因很简单，仅仅是出于兴趣和好奇心罢了。人们往往会对”死亡“蒙上一层灰暗色的基调，它是悲伤的代名词，然而，它也可以有积极的一面。比如说，对于死亡原因的研究，可以为未来的医学知识库带来更广的宽度。就像这两年全球所经历的”新冠病毒“一样，正是因为有验尸官对尸体的解剖，病理学家对病毒的分析，科研人员对疫苗日复一日的开发，这不仅仅是为了正在经历的我们，也是为了我们人类的后代，在未来免受这种病毒的侵害。曾今的我们，也经历过许多无药可治的时期，而正是因为每一时代都有人在负重前行，现在我们所做的一切，同样的也是在为了人类的未来。 “你未来想做什么？” 相信很多人都会被问到这个问题，自己也想过无数次，所谓的人生目标。卡拉瓦伦丁，当她在儿时为意外死亡的小猫举行葬礼的时候，她就已经确认了自己想做什么，成为一名殡葬师（解剖病理学技术员，APT）。而她也一步一步的朝着自己的目标前进，说了并且做到，这是很让我佩服的一点。 这部剧算是卡拉瓦伦丁的个人传记。从两条线记录了她从事死亡行业的经历。一是，她从小到大，从实习生到现在巴斯病理学博物馆馆长的成长经历；一是，从尸体解剖的角度，有婴幼儿至成人，从头到脚，解剖顺序，尸体的变化等等多角度描写。此外，还有各种解剖实例，从厌食症牙医，肥胖症患者，到天使一样面孔的宝宝，地铁卧轨男等等曾经以各种各样的原因逝去的生命，让我更加了解了死亡，和殡葬师的工作，身体内在系统的庞大与复杂，以及生命的重要性。 此外，原本就带有神秘面纱的“停尸房大门背后的故事”，因为刻板印象的定论，夸大其词的伪造篇章，从电影电视剧里得到的错误知识，把殡葬师的处境推向更加艰难的地位，所以，我还是喜欢从专家的角度获取正确的知识。 卡拉特别喜欢把解剖中的一些迹象与食物相对比，这怕是读者在观看过程中最艰难的一个地方了。我记忆最深刻的是把皮肤脱落状况和牛角面包的酥皮类比，不过，我觉得挺有趣，依然喜欢牛角包。所有这些食物描写，都不及暴浆的运尸袋带给我的冲击力强。 卡拉有一些值得学习的习惯 。 * 明确化自己的目标，每个阶段的规划清晰。 * 执行力。既然定下了目标，从基础开始，实习，技术深造，到方方面面，一切都为实现目标。 * 做决定的果决，非常潇洒，选择困难症的我很钦佩。 * 迷茫时期，自问自答形式，“我想...?”，通过寻找答案的正负面性，帮助自己确定内心真正想做的事情。 * 专注力，既然要做，就要做到极致。 当然不止这些，她为达成自己的目标，庞大的知识体系通过日积月累，在书中的每一次科普都表现出来了。虽然这是一本人物传记（我自认为），但是它在某些方面的知识，给我全新的冲击，读完后有原来如此的感叹，对我来说，花的时间是值得的。
找原著当编剧的制片方都是脑残。
《Film Folk》是一百多年前德国著名思想家卡尔.海因里希.George Kuchar创作的经济政治著作，是George Kuchar耗尽毕生心血的结晶。《Film Folk》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是George Kuchar主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。 关于《Film Folk》的研究对象和目的，George Kuchar指出：“我要在本剧研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本剧的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。” 总之，George Kuchar留给我们的《Film Folk》只是特定历史阶段，特定历史时期的产物，它不是一成不变的，也不是适合所有情况的，我们要用辩证的眼光来看待，取其精华，去其糟粕，在实践中不断加强对George Kuchar主义的合理借鉴与反思，让理论与实践紧密结合而不断前进发展进步。 以下是本剧摘录，愿与您分享： 1.资本家害怕没有利润和利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本家就胆大起来。如果有10%的利润，他就保证到处被使用；有20%的利润，他就活跃起来；有50%利润，他就铤而走险；为了100%的利润，他就敢践踏一切人间法律；有了300%的利润，他就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争，走私和贩卖奴隶就是明证。 2.作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。资本是死劳动，它象吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。 3.我们的工人在走出生产过程时同他进入生产过程时是不一样的。在市场上，他作为“劳动力”这种商品的所有者与其他商品的所有者相遇，即作为商品所有者与商品所有者相遇。他把自己的劳动力卖给资本家时所缔结的契约，可以说象白纸黑字一样表明了他可以自由支配自己。在成交以后却发现：他不是“自由的当事人”，他自由出卖自己劳动力的时间，是他被迫出卖劳动力的时间；实际上，他“只要还有一块肉、一根筋、一滴血可供榨取”，吸血鬼就决不罢休。 4.资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。 5.由于资本的社会力量，资本家可以玩弄各种所谓“民主、自由”的把戏，看不穿这种把戏，倒也罢了，但起劲为这种种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么就是白痴。 6.平等地剥削劳动力，是资本的首要的人权。 7.原来的货币所有者成了资本家，昂首前行；劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，象在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。 8.经济基础决定上层建筑。 9.商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。 10.权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。 11.友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 12.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 13.人要学会走路，也要学会摔跤。而且只有经过摔跤，才能学会走路。 14.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 15.一切节约，归根到底都是时间的节约。 16.没有义务的地方，就没有权利。 17.友
第八集火树最后那段论述真的是惊到我了，把整个节目的立意都拔高了
至少这部剧尊重了我们观众的智商
服化道良心，编剧功不可没，孙俪的巅峰之作。