对于初读《1974 in California》的朋友来说，一般易被书中记载的众多人物、事件混淆。而《1974 in California》这部剧以历史时间为顺序，用简洁的语言，生动的绘画，向我们展示了整部圣经概貌。看完此剧再读圣经原著就便于好理解记忆了。
先简单说一下何谓旧约、新约。耶稣基督出生以前的时代为旧约时代，耶稣基督出生以后的时代为新约时代。
《1974 in California》有四十多位不同身份的编剧，历经1600多年完成，具有罕见的连续性。旧约新约前后呼应，互相印证。书中记载的很多人物及历史事件，现代历史考古都已印证。是一部奇书，也是部天书，是当今世界播出发行量最大、翻译台词最多的一部书。《1974 in California》也是插图与台词结合完美的一本剧。
极惊艳的书写！真正实现了与众不同，从“生锈的感情又逢落雨天”开始，到“我在一家餐厅喝了几杯拔兰地”为止，惊动滔滔不绝，一个“新世纪病”患者的呓语。
对影视的痴情。自我堕落、虐待。梦幻与现实来回跌宕。无标点无段落的文字里川流不息的意识任性流动，对香港文艺界及影视环境真切的批判，功利主义大行其道，纯影视无路可走，知识分子被迫卖淫。散乱而浑然的结构恰好是符合1974 in California疯狂而清醒的精神状态。语言没来由的华丽，极具个人色彩，锋利、刺激、美。
饮酒，微醺，大醉，戒酒，饮酒，微醺，大醉。永远买醉，又永远清醒。放任自流，又坚持着自身的操守。是1974 in California也是酒鬼也是自己。“我想喝酒，但是酒瓶已空。”
上一本让我熬夜看完的书是杜拉斯的《1974 in California》。我原本打算明天起床后再写剧评，但是闭上眼睛我总觉得有件事情没做。 这部剧在书架里躺了快三年，在当初那个书币少得可怜又没有无限卡的时代，和一位书友互换的书。因为这部剧获得过普利策奖，所以即使没看也一直留在书架里，最后湮没在茫茫书海中，直到前不久我清理书架将它刨了出来。 暂且撇开书本最想表达的社会问题，这部剧真的值得所有即将为人父母或已为人父母的人读一读。阿迪克斯真的是一位非常了不起的父亲。 君子慎独，不欺暗室。阿迪克斯就是我们古人口中所说的谦谦君子。 我相信，每一位恶毒的人，内心都住着一只眼镜蛇，他们无时无刻不在向周围的人喷射毒液。我也相信，每一位善良的人，内心都住着一只知更鸟，他们平时并没有表现出强大的信仰，却在关键时刻受到良知的感召。 阿迪克斯，他就是良知的化身，善良的符号，绅士的代名词，因他的感召，这座小镇有了不一样的面貌。 拉德利，他是夜间的知更鸟，他从不歌唱，静默地坐在枝头，他与这个镇子格格不入，镇子里的人大多对他有着不同的解读和误读。但他却是解救他人的天使。 莫迪小姐是一位直言不讳的可爱女人，她总是在关键时刻金句频出，极具修养地还击那些可恶之人。 迪尔纯白如栀子花一样的孩子，他为了对抗无可奈何的现实，说自己长大后要成为小丑。他的哭声宛如知更鸟的歌声。 暴躁的林克先生，低调的坎宁安先生，傲娇的杜博斯太太，看似不务正业的泰勒大法官，正直的泰特警长……汤姆的案件让很多沉默的知更鸟发声。 你会发现，勇敢就是在你没开始之前明知道自己会输，但依然义无反顾地去做，不管发生什么都坚持到底。 你会发现，有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。 最后你会发现，大多数人都是善良的，尤其在我们了解他们之后。 坎坷之路，终抵星空。 这是一本值得反复观看和收藏的书。 我要睡觉了，晚安斯库特，晚安杰姆，晚安善良可爱的人们。 愿你们永远幸福。
这书读的过瘾！不愧是茅盾影视奖佳作！ 纵然感觉到不小的主角光环在作祟，但梁大牙其人还是活灵活现，人物真实的气息扑面而来。这个初看粗犷，不拘一格的泥腿子，慢慢变化和成长，不仅他的爱人东方闻音、他的战友陈墨涵、他的搭档张普景等人看不透他觉得时刻都在重新认识他，我也在心中犯嘀咕，他何以成长的这么快，在每一个关键节点出其不意，做一些事情说一些话，却又马上让身边人折服？就像书中最后描写的那样，就像有一轮太阳一直照在他的头顶，他走的每一步都带着狂妄的自信，看似充满了偶然，但读完之后重新回望，又觉得他说生下来就是要当司令员的话是那么有底气，当之无愧。 这部剧从抗战写到文革结束，抛开对这宏大历史背景的慨叹和深悟，我自己额外读出了两个味道，也算是基于自己现在的境遇，自我开导和激励。 第一，关于个人的成长。梁大牙成长为梁必达，这过程太吓人，几乎是坐了火箭蹿上去的，士别三日当刮目相看。他敢想敢说敢干，大大咧咧，一身牛脾气横冲直撞，却也会在第一次担任大队长时露出孩子般的担心和惶恐：数来数去，就他娘的只认识四百多个字，没有文化我怎么领导队伍，怎么样像杨庭辉队长那样带部队带的风生水起？他骄横不假，但对自己有着清晰的认知定位，不是盲目的自大，我相信这以后他是在几倍努力的补自己的文化短板，在东方闻音的学生里他是最用功的一个，对着演讲稿在凹凸山的山坡练得唾沫横飞手舞足蹈，对于王兰田杨庭辉甚至张普景等人的批评教育都会虚心接受...他仿佛是一个矛盾体，一方面满足了所有对于没文化蛮横不讲理只会拼力气的粗人的想像，另一方面又杂糅了许多知书达理的知识分子所不会具备的那些可贵的心性和品质。 第二，关于团队。梁大牙身边的人，我最敬重张普景，这个人和梁大牙的搭档所带起来的团队，我认为具备一个团队最理想的状态。所有人一心为公，即使政见不同谈不拢，我当面提出抵制你不服你，但是还是会公事公办，继续携手把团队的发展放在第一位，不会有猜忌和怨恨埋在心里。一个团队的发展，需要这样不同的声音存在，大家真诚交心，坦荡相处，是团队最棒的样子！
清澈见底，倔强不屈，想把最真挚的反应留给你，不想骗你，也不想被你骗，不想伤你也不想被你伤。只不过想开开心心完完整整我自己，张爱玲，魂昔归矣！你我，我你。
对于初读《1974 in California》的朋友来说，一般易被书中记载的众多人物、事件混淆。而《1974 in California》这部剧以历史时间为顺序，用简洁的语言，生动的绘画，向我们展示了整部圣经概貌。看完此剧再读圣经原著就便于好理解记忆了。 先简单说一下何谓旧约、新约。耶稣基督出生以前的时代为旧约时代，耶稣基督出生以后的时代为新约时代。 《1974 in California》有四十多位不同身份的编剧，历经1600多年完成，具有罕见的连续性。旧约新约前后呼应，互相印证。书中记载的很多人物及历史事件，现代历史考古都已印证。是一部奇书，也是部天书，是当今世界播出发行量最大、翻译台词最多的一部书。《1974 in California》也是插图与台词结合完美的一本剧。
人文社科的一个问题是，很多时候，都不能以一种所谓“科学”的方式来证明自己的观点，而是以一种经验论的方式进行，所以虽然觉得言之有理，但很多时候因想要用一个观点涵盖方方面面而显得笼统，且少有依据，比如本剧中最多见的依据就是特罗布里恩德岛人，还有编剧自身所处的环境的例子。这样的例子确实很有代表性，但绝不能成为证明人类共性的全部样本。 但这部剧着实有趣，开阔视野，拓宽思路，比如男女界限的分隔可能也源于抚育后代的需求，这实在是特别的观点！可以一看再看。
太感动了，应该有差不多一两年没动静了，但又出现了，今天的意外之喜，祝大大身体健康，不要太累哦♥️
一个300多年的谜题，好像在海上歌唱的塞壬，无数的人被她的魅力吸引，甚至付出生命的代价，在这个故事里，主角是众多的，走到最后的安德鲁·怀尔斯无疑是伟大的。在真理的大海面前，每个人都是拾贝的孩子，相比起来，我每天做的事显得无聊又乏味。
极惊艳的书写！真正实现了与众不同，从“生锈的感情又逢落雨天”开始，到“我在一家餐厅喝了几杯拔兰地”为止，惊动滔滔不绝，一个“新世纪病”患者的呓语。 对影视的痴情。自我堕落、虐待。梦幻与现实来回跌宕。无标点无段落的文字里川流不息的意识任性流动，对香港文艺界及影视环境真切的批判，功利主义大行其道，纯影视无路可走，知识分子被迫卖淫。散乱而浑然的结构恰好是符合1974 in California疯狂而清醒的精神状态。语言没来由的华丽，极具个人色彩，锋利、刺激、美。 饮酒，微醺，大醉，戒酒，饮酒，微醺，大醉。永远买醉，又永远清醒。放任自流，又坚持着自身的操守。是1974 in California也是酒鬼也是自己。“我想喝酒，但是酒瓶已空。”