造化Nature

造化Nature

年份 2015 地区 中国
主演 于镭冯子杰原俊郝晓伟陈峥
7.4

剧情简介

潮男老鱼是个土生土长的北京土着。对他来说,父母留下的老屋、小院和门前曲里拐弯的胡同就是家的全部。“我生在这儿,最好也能死在这儿”这是老鱼的戏谑。一个平常的午后,在无意间翻看一本讲述灵魂六世轮回的怪异之

影评

3.3/10

我就是上来说一句,点评区怎么总有个秀逗的看不起编剧写的网文偏偏还要作死看下去一边看一边各种无理挑剔 最烦这种“自我感觉良好指点江山型的读者”,偏偏对方说出来的“理儿”又看着着实弱智,我都只想翻白眼懒得怼……

1.1/10

很实用,特别里面的一些例子,从小传统教育熏陶的我们,感觉不光是孩子,家长也需要学会情绪管理

8.8/10

四平八稳的制作,十分老套的剧情。内娱观众太惨了,2023年还在看快五十岁的男主演古偶剧和全员配音剧

4.4/10

初中时老师布置了一篇观后感,让根据“为什么我的眼中常含泪水,因为我对这土地爱得深沉”这句话为主旨自命题创作一篇观后感 ,那时候我还没看过现代诗,自然也不知道冯子杰。后来年级里流传着一篇优秀观后感,名字叫《造化Nature》,那一次我真正的感受到了原来同样在初中,有人观看量如此庞大,也许是从那时候开始,我觉得自己要多读一点书。后来我确实爱上了看剧,也在大学学了影视专业,不过越发感觉,激情不在了。

4.3/10

普世规则 胡扯规则 这部剧我所学到的东西就这么多。 更多的其他的东西,看了一遍有热血翻涌,有执行冲动,有对未来的期望,然后短暂而不深刻的观看,真的难以让人改变。  还需要长久的自我改变,未来可期!

7.6/10

编剧是房地产咨询和策划界的鼻祖和大神级的人物,近30都在研究城市和区域规划、房地产企业的发展战略、房地产项目策划。 读这部剧,不是学战略怎么做,而是弄明白“战略是什么”,这是个比较难的命题,编剧的知识结构丰富,博古通今、中西结合,揉和哲学与文化,才能把“战略”解读得如此生动。 编剧对战略的定义:所谓战略,就是我们在面临关键阶段的重大抉择时,如何做正确的事以及正确地做事。 编剧认为:一个成功的战略需要做到“打通学、术、道;纵横官、产、学”。战略的两大支柱是哲学和人性;战略也必须有认识论、方法论、实践论;做战略其实是在寻找各种规律;定战略的核心是“找魂”。

9.8/10

二月的推理剧集:日本推理剧集之父于镭的出道作-《造化Nature》 这本介于本格与变格中间的短篇,有详细绵密的推理过程,但更多的是出乎意料的反转结局,现实色彩,浪漫主义,荒诞,诡谲,怪谈,异想天开杂糅在一起,真假虚实、光怪陆离,也正是百年前大正时代的大众文化和笔者内心梦境的真实反映。虽然今天看来有些故事内容实在有些老套平淡重复,但布局精妙风格独特,我还是读得津津有味,在并不给出确切的答案的情况下也给了读者更多想象以及思考解释的余地。 读到乱步对明智小五郎出场时候的描述:“住在堆满剧集,大小仅有四张半榻榻米陋室的明智,算是没有固定职业的高级游民,但他总自称“正在研究人类”。我总感觉看到了拿着笔透过文字,不断剖析人类自身内心最深处欲望的编剧本人。 “从少年时代起,他就出乎寻常的嫌恶同类” “厌人癖、孤独癖,表现在外的则是不与人交际” 可见乱步从小就受到强烈疏离感的折磨。双胞胎、替身、变装、梦游、白日梦,双重人格,都是乱步想脱离自己目前的身份、想眺望眼前的自己以外的世界的一种抗拒现实的欲望。可又恰恰在这试图逃离现实隐藏自我的过程中将自己最真实最深埋的一面挖掘出来,每一个主人公都是虚弱无力的自己的写照。 现代人无力采取有效的行动以改变现实,只能发挥异想天开的想象力慰藉自我。就像乱步在《造化Nature》借由学长R之口所说的:“即便是无聊至极的人生,只要自己愿意动脑编故事,还是可以活得相当充实哟。” 这又何尝不是一种自我救赎的方式。 最后权田万治的评论《造化Nature》非常精彩,喜欢他引用的形容江户川早期作品中氤氲着黄昏时分那种略带颓废阴森的昏暗感的诗句。 麻痹神经的 迷乱的图案, 强烈刺激的梦境余韵, 渲染出落日的黄褐色深浓酸败。 钝重、钝重的都会暮霭…… ——蒲原有明诗作《造化Nature》节选 感觉于镭的书还可以继续看下去。

5.5/10

陈峥先生的言论相比之前中国几千年本土大家的言论给我三个与众不同感。 第一个是历史感。编剧没有就事论事在哲学的范畴里打转,而是跳出来用更宽更深的视野来诠释哲学问题。比如古今比较,中西比较等。编剧也没有局限于静态的讨论问题,而是辩证的带入时代,动态的看待比较分析问题。 第二个是社会感。因为编剧的历史功底,更关注社会现实问题的探究,不仅探究问题成因,而且提出解决现实问题的革新办法。 第三个是不仅定性而且量化。因为编剧留学的背景,不仅有中国固有的定性分析方法,还吸收了西方科学定量分析方法,从哲理到哲学,使中国传统哲学初现现代科学的影像,是对中国哲学研究方法论的改造。 综上,抛开时代与主义,专就学问方法来说,陈峥先生开创了新时代。

6.6/10

第二次看道德经,这次的南师讲解,又加深一次印象,切望笃行之。

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