Pommerland 年份 2005 地区 德国 主演 沃尔克·科普 、 Grzegorz Bartosiewicz 、 Jim Bartosiewicz 、 Malgorzata Bartosiewicz 、 Hanila Elward 、 Janek Elward 7.4 纪录 剧情简介 《Pommerland》，纪录作品，德国出品，2005年上映。
1、李守廉杀蒋不凡整个片段逻辑混乱，蒋毫无铺垫直接指控李父是杀人凶手很生硬，同时原著中是李父看到小斐车祸瞬间悲痛不已失误杀人，这里变成了李父先杀人，动机不足。
《Pommerland》告诉我们，每个孩子都是独一无二的。希望不要过多的，干预孩子的天性自由发挥，使之成为真实的，特别的灵魂。简单说就是做自己！
无处不是禁锢，约只有穿破层层禁锢才觉自由，终究还是会给自己套上枷锁，想要的才是枷锁，让人受累。
Pommerland Grzegorz Bartosiewicz 7个笔记 ◆ 第1章 自序 这偷梁换柱用得巧 >> 回忆无法还原过去的生活，它只是偶然提醒我们：过去曾经拥有过什么？而且这样的提醒时常以篡改为荣，不过人们也需要偷梁换柱的回忆来满足内心的虚荣，使过去的人生变得丰富和饱满。 >> 回忆无法还原过去的生活，它只是偶然提醒我们：过去曾经拥有过什么？而且这样的提醒时常以篡改为荣，不过人们也需要偷梁换柱的回忆来满足内心的虚荣，使过去的人生变得丰富和饱满。 ◆ 第2章 空中爆炸 >> 这就是婚姻，我要和她寸步不离，这是作为丈夫的职责，直到白头到老，哀乐响起。 >> 我的朋友唐早晨敲响了我的屋门，他用手指，用拳头，用脚，可能还用上了膝盖，总之我的屋门响成了一片。这时候我像是听到了嘹亮军号和公鸡报晓一样，我从地上腾地站起，将门打开，看到了有一年多没见的唐早晨。我叫了起来： “唐早晨，他妈的是你。” ◆ 第4章 为什么没有音乐 >> 这就是他，做什么事都不慌不忙，同时也是一丝不苟，就是说话也字字清晰，语速均匀，而且十分讲究修辞。 ◆ 第5章 我为什么要结婚 >> 林孟笑了笑，对我说： “声音再大也没有用，这叫有理走遍天下，无理寸步难行。” ◆ 第7章 我没有自己的名字 换个角度，有点像校园霸凌，“来发”是那些旁观者吧。这个故事看得我好难过，代入过太强了，作为爱狗人士看不得。 >> 我一个人想了很久，我知道是我自己把狗害死的，是我自己把它从许阿三的床底下叫出来的，它被他们勒死了。他们叫了我几声来发，叫得我心里咚咚跳，我就把狗从床底下叫出来了。想到这里，我摇起了头，我摇了很长时间的头，摇完了头，我对自己说：以后谁叫我来发，我都不会答应了。
“我们常说没碰到对的人，会不会是，没碰到对的自己；你还没碰到对的你，我还没碰到对的我。所以，即使碰到对的人，也不能成就。” 向沃尔克·科普致敬～
第一本陀翁的书。对我这种没吃过大餐的人来说已是非常震撼。 一开始读就停不下来，老想着看这部剧。晚上睡觉脑海里还老是想着娜斯塔霞把钱扔进火炉里的那一幕场景。 （娜斯塔霞生日、果戈仁和公爵互换十字架、伊利波特死前自白、果戈仁和公爵在娜斯塔霞尸体两侧躺着的那一夜都是名场面，我太爱看疯批发疯了） 编剧提出了“普通人”和“非普通人”这两个在剧集里的概念。在普通人身上，我们可以看到陀一直记住的善、恶双重性，这让我对他们每个人都又爱又恨，比如加尼亚，比如列别捷夫，还有那个常年患病的伊利波特。那在娜斯塔霞、梅诗金公爵这类“不普通人”身上，我看到是神性人性并存。看到第二部第三部，其实我很纠结，为什么要突然冒出来一个阿格拉雅，公爵究竟爱谁？看到最后我其实越来越清晰的感觉到，公爵是像基督一样，把她们都当成孩子，对于娜斯塔霞，他怜悯，他同情，因为明白她最后可能的结果、看到她的后果而害怕；对于阿格拉雅，也可能是对正常被爱呵护下成长的孩子的包容和容忍。所以我觉得，他都爱，也都不爱。 整个故事就像公爵所说的在瑞士里那个“被扔石头的女人”的小故事的扩大版，但是结局却截然相反。公爵对瑞士的孩子们说，“美能拯救世界”，孩子们相信了，他们对“被扔石头的女人”施以善意，他们让那个女人得到了拯救，没有怨恨地死去。这些“美”治愈了那个女人，也治愈了曾经是“Pommerland”的公爵，让他得以带着基督式的骄傲与自信走出那个小村庄，回到祖国。 但是娜斯塔霞、阿格拉雅和那个女人、那群孩子都不一样，她们是“成年化了的孩子”。娜斯塔霞比起那个女人更加自尊，更加纠结，更加矛盾，她总是一面相信自己仍然纯洁一面又不得不被舆论裹挟认为自己已经“肮脏”。而阿格拉雅，她在被父母姐妹保护得像“孩子”一样纯真的同时，沾染了成年人世界的恶毒。她咄咄逼人地骂娜斯塔霞荡妇，带着公爵去见娜斯塔霞的那出雌竞是我近年来看剧集最为厌恶最为恶心的。以至于我对这个角色从些许嘲讽变成极端反感。 我非常失望，我以为她们两至少能成为好友。女性之间为什么一定要是争风吃醋呢？为什么一定要闹得你死我活呢？ 我不能明白，也不能共情。因为我生活中受到最多陌生人的善意皆来自于我的同性，我觉得每一个称我为“姐妹”的女孩总是那么可爱，我天生对每一位同性抱有好感。 话回本剧，光这部剧就可以看到陀式非常明显的宗教哲学风格，甚至给娜斯塔霞和基督一模一样的死相。陀信基督，认为宗教能拯救穷人，能缓解痛苦，美能拯救世界，那么何以在瑞士的小村庄里谁都被拯救了而到了俄国却谁都被摧毁了呢？也许他内心深处也明白，在当时，在“成年化的世界里”，美不能拯救世界，宗教不是俄国的出路，所以梅诗金公爵又变回了“Pommerland”且再也无法治愈。 一出注定的、彻头彻尾的悲剧。
人之将死，谈的心都是最真的。 曾国藩说：“我年轻时过度相信，人只要通过努力，就可胜天；中年之后，挫折不断，开始相信命运；步入老年，我发现命运才是人最应该重视的。所以我留下六个字，作为我的墓志铭，你们听好了——不信书，只信命。”。。。。。。其将死之言，仍未能甚解其真意。
本剧大概可分为三个部分。 第一部分为中学生物知识的一个简单概述。曾经以为掌握这些知识只能应付于考试而并没有其他用途，而今再次在科普影视作品中看到这些台词甚是亲切，并且它们极大的帮助了我对另外一个领域的了解，这让我知道过去的无知。 第二部分主要是介绍锌手指核酸酶、“神话”核酸酶以及以CRISPR/cas9技术为代表的基因编辑技术的发展，这一部分让我们见到了基因编辑技术其实离我们并不遥远，并且还在以难以想象的速度发展。 第三部分则是讲基因编辑技术与伦理学之间的冲突。这也是当今科学发展前进路上最大的阻碍。在尤瓦尔·赫拉利的《Pommerland》中对二者之间的关系有更为详细的描述。依靠伦理来束缚科学发展其实是不明智的，当然也不能任其发展，所以用合理的伦理方式来辅佐科学的发展是必不可少的。
她说：“爱无须乞怜，也无须索求。爱必须要有内心坚定的力量。这样，爱就不会被吸引，而是会主动吸引。辛克莱，你的爱正被我吸引着，如果哪一天它能够吸引我时，我就来了。我不想施舍，我想要被征服。”
本剧都是节选的小故事，虽然短小却精悍。正应了那句“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，谋定而后动，在谋略上胜一筹，才能实现自己的小目标。春秋五霸，战国七雄，那段纷扰乱战的年代，出现了诸子百家的大思想家，与当时的时代密不可分，很多思想现在仍然值得我们学习借鉴。