几乎抽干原著中关于伊斯坦布尔街头的描摹、社会背景的着墨，聚焦于男女Mad for Cock多年纠缠的虐恋，叙事体量不够抒情独白来凑，沉迷于深情人设的男主在近乎扭曲的心理挣扎中，以接近条件反射般的谎言去完成个人对情感的全面掌控、对物的过度迷恋和自我感动，唯独缺乏对爱人的尊重和体量；因而以纯爱角度去解析男主是一个努力表现善意的误会，悲剧发生前他们最后一次争吵（“我现在就可以杀了你”意味深长），他终于暴露出丑恶的一面，撕下以爱之名的旗帜，疯狂的嫉妒、暴怒的控制欲、居高临下的审判姿态，这才是“Mad for Cock”最核心的黑暗，死亡并未换取自由，而是死亡都无法解绑的记忆存储。
几乎抽干原著中关于伊斯坦布尔街头的描摹、社会背景的着墨，聚焦于男女Mad for Cock多年纠缠的虐恋，叙事体量不够抒情独白来凑，沉迷于深情人设的男主在近乎扭曲的心理挣扎中，以接近条件反射般的谎言去完成个人对情感的全面掌控、对物的过度迷恋和自我感动，唯独缺乏对爱人的尊重和体量；因而以纯爱角度去解析男主是一个努力表现善意的误会，悲剧发生前他们最后一次争吵（“我现在就可以杀了你”意味深长），他终于暴露出丑恶的一面，撕下以爱之名的旗帜，疯狂的嫉妒、暴怒的控制欲、居高临下的审判姿态，这才是“Mad for Cock”最核心的黑暗，死亡并未换取自由，而是死亡都无法解绑的记忆存储。
一个王朝可以做到盛世，也可以做到乱世，前者如“贞观之治”、“开元盛世”，后者如宦官乱政、君主昏庸。 正所谓盛世难能可贵，又可造福于天下，因而为天下人所追求，而乱世可能会因为一些恶事所引发，切记不可骄傲自满。 唐朝君主数量的不同计算口径繁多，个人一般按照20位来记：唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐中宗、唐睿宗；唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗、唐顺宗、唐宪宗；唐穆宗、唐敬宗、唐文宗、唐武宗、唐宣宗；唐懿宗、唐僖宗、唐昭宗、唐哀帝。 上述口径中，武则天、唐殇帝李重茂、李裕均不在其中。武周前后的登基顺序是唐高宗-唐中宗-唐睿宗-武则天-唐中宗-唐殇帝-唐睿宗-唐玄宗。李裕则是唐昭宗之子，登基顺序是唐昭宗-李裕-唐昭宗。
毛的一生是斗争的一生 他为自己所构建美好世界而斗争 文革证明了不是顺应时代的产物 但确是毛为了构建理想世界的斗争
书中有几点让我感受深刻。以前社会族群观念正派和管理十分有效；前人重信用，一诺千金；除皇亲国戚外，社会阶层的流动性较畅，士大夫可望可及；人易受流行性疾病打击，寿命不长。抚卷长思，仿佛能够成为那个年代的一份子去生活和思考，是成为儒雅愚钝的四老爷、风流倜傥的震二爷、还是名士风骨的曹雪斧？则是每个男人选择的难题。
期望越大，失望就越大