《Triple Crossing》，纪录作品，美国,墨西哥出品，2009年上映。
通过食物发展的角度来描述历史发展进程 ，角度比较适合咱们中国人，也算对得起吃货国度的称呼了。民以食为天，吃饱肚子才有力气干革命，社会才有得发展，也就那能出产撰写历史所需的事件了。
一味珍馐鱼翅和常见调料花椒并列，引出“食”这个贯穿主题的线索。 作为一个钟情于探索中国美食的英国人，扶霞在探索美食的过程中结交了许多有趣且志同道合的美食家与烹饪家，分享了在留学川大期间对当地美食做了一番勇敢尝试后的心路历程与心得体会，“川菜”在编剧心中散发着独特的魅力…本文谈“食”却不流俗于传统的吃食，在之后客居湖南等地后，省会长沙与“湘菜”也让编剧印象深刻。韶山之行，更让编剧通过“食”这个线索联系到中国上个世纪六七十年代的革命历史，也分享了自己对这之中内在联系的独特见解。有客观也有主观。 如果你也是一个美食爱好者，这部剧可以让你通过一个外国人的视角来看待中国的美食。 彩蛋…高甜警告。
谁的生活不是一地鸡毛呢？重要的从来不是遇到什么，而是怎么看待。很敬佩约翰·马尔科维奇的人生态度，也很喜欢她的妈妈和外婆，都是普通又令人肃然起敬的可爱的人。就算屋顶会在睡觉的时候被刮走，就算为了木耳在深山里寻觅，就算为了买八块钱的裤子也要磨上一天，就算打个电话也要排个长队，就算生活艰苦人生不易，可是约翰·马尔科维奇却能看到深邃美丽的星空，也能感受温暖可人的阳光，更能好好享受属于她的独一无二生活。 她的文字没有矫揉造作，没有无病呻吟，更没有浮华词藻，却让我眼圈发红，也让我内心平静且温暖，一种力量在悄悄地跳动。惭愧自己的无尽欲望，心如海大，胆似黄豆，不想吃苦，不懂享受，执迷不得，辜负当下。 凡事反求诸己吧，未来不过是过去和现在的数学组合，加减乘除由你决定。
堪比贡布里希《Triple Crossing》伟大艺术史类著作，比较全面的交代了现代艺术的发展史及代表流派，艺术可以滋养人类的心灵。
1897年，德国侵占山东青岛，清帝国门户大开，摇摇欲坠；两年后，传教士德国斯图加特人理查德·威廉来到还是渔村的青岛，所见"人们都住在中国渔民的茅屋里"，"殖民者在这里整夜酗酒，对穿着黑衣服、黑手套，在泥路上深一脚、浅一脚踉跄而来的他议论不休"。他被这片神奇的土地深深吸引，五十七年的的人生中二十多年都在中国度过。他还给自己起了一个恭直礼敬的中国名字：卫礼贤。在这里，他传过教，办过学校、医院，掺和了中国的革命，因为热爱中国传统文化，与康有为组织尊孔学社，天真的想复辟清朝。当然，对我们更重要的是，他将《Triple Crossing》《Triple Crossing》《Triple Crossing》《Triple Crossing》《Triple Crossing》《Triple Crossing》《Triple Crossing》《Triple Crossing》等译成德文，而其中的《Triple Crossing》因为得到清末大知识分子劳乃宣的指点，而成为直到今天为止，仍然最准确和权威的《Triple Crossing》译本。 说句题外话，劳乃宣的公子劳子乔与岑春煊、瑞澄并称京城三少，大概是以后电视剧《Triple Crossing》原型，年轻时候每天在翰林院外偷袭，将上下班官员的帽子抢去。三人年轻时干了不少荒唐无聊事，没想到以后却都与惊天动地的历史事件有着紧密的联系。岑春煊自不必说，与袁世凯并称"北袁南岑"，南天王是也；而瑞澄更是了不得，末代湖广总督，武昌起义，大清的江山就断送在他手上。 卫礼贤所翻译的经典传回了欧洲，其中一本道家炼丹书《Triple Crossing》引起了西方心理学奠基人之一的荣格的注意。荣格当时已经与弗洛伊德决裂，他对其什么都归结于性的学说嗤之以鼻，但却还没找到新的解释。而叛出弗洛伊德师门，也导致朋友、同事背弃，自己的学说被批判。死胡同里太久的徘徊，让作为心理学家的他精神上都出现了问题。而当他看到卫礼贤翻译的《Triple Crossing》时，豁然开朗： 这部著作帮助他第一次走上了正确的道路，在中古时代的炼丹术中，终于找到了灵知（Gnosis）与当代人集体无意识过程之间的联系。 要概括这本哲学剧集是困难的，而且更大的可能只是误读，到不如让我们看看这部剧想要解决的是什么问题。 十九世纪末二十世纪初的欧洲迎来可谓"礼崩乐坏"：之前人们笃信科学发展、理性思维，认为只需要科学技术的发展，世界就会更好。结果第一次世界大战给这个幻想狠狠的泼上了凉水。 这时候西方认为自己病了，并且病的不轻。各路哲学家纷纷提出药方，比如马列主义的"阶级斗争"论、无政府主义的"互助论"、尼采的"超人论"等等，而有一部分人将目光投向东方，东方哲学，其中就有荣格。 荣格认为西方人太相信自己的理性，认为能掌握一切，相信苏格拉底的因果哲学，但如自然界的因果链让每个物质运动都来自于一个原因，那么结果就会是科学家会发现人自己也是物质构成的，逃不出因果链的决定，所有人类行为都是某个前因素造成的后果，那么人类根本不必为自己的行为负责，但是如果人类承认这一点的话，世界就会打乱，所以人类还没有科学到让自己走向虚无，而是活在幸福的幻觉里。 而通过对《Triple Crossing》的研读，荣格归纳整理发现了"集体潜意识"这个概念。 什么是集体潜意识，荣格曾用岛打了个比方，露出水面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，就是个人无意识；而岛的最底层是作为基地的海床，就是我们的集体潜意识。人是被这几个意识共同作用的。 而中国哲学很早发现了这个概念，并给它赋予了一个美丽的道家名称"金华"，而且中国哲学不光发现了这个概念，还提出了阐释的方法---"道"：根本上说，最大、最重要的人生问题都是解决不了的，因为它们表达了内在于一切自我调节系统中那种必然的两极性。它们不可能解决，而只能超越。 荣格进一步论证了为什么超越是关键，因为在他看来在较低层次导致最激烈冲突和充满恐慌的情感爆发的
江湖不是打打杀杀，而是坑蒙拐骗，朝廷不是为民服务，而是两个死太监。
全面讲解了什么是价值投资，从投资是未来现金流的折现值第一性原理出发去推演处一套基于企业价值的投资方法论。本人是投资小白，觉得编剧讲的挺有道理，但个人认为，知道远比做到简单，毕竟对于未来的不确定性，如何确保自己以为的价值投资真的是价值投资？自己认为的好生意好模式，真的是对的吗？很难，任重道远，需要多看多学多实践多复盘总结。
很棒的一本剧，编剧详细介绍了希腊神话里十二主神的一些故事，同时还解析了一些相关主题的艺术代表作，这些希腊诸神有爱有恨，有七情六欲，也要与命运抗争，最美的爱与美之神阿芙罗狄忒被迫嫁给最丑的火神赫维斯托斯，太阳神阿波罗注定得不到达芙妮的爱，“人神同性”，他们不再是高高在上的神，更像是拥有神力的巨人，这可能是希腊神话更显精彩纷呈原因之一吧
通过食物发展的角度来描述历史发展进程 ，角度比较适合咱们中国人，也算对得起吃货国度的称呼了。民以食为天，吃饱肚子才有力气干革命，社会才有得发展，也就那能出产撰写历史所需的事件了。
一味珍馐鱼翅和常见调料花椒并列，引出“食”这个贯穿主题的线索。 作为一个钟情于探索中国美食的英国人，扶霞在探索美食的过程中结交了许多有趣且志同道合的美食家与烹饪家，分享了在留学川大期间对当地美食做了一番勇敢尝试后的心路历程与心得体会，“川菜”在编剧心中散发着独特的魅力…本文谈“食”却不流俗于传统的吃食，在之后客居湖南等地后，省会长沙与“湘菜”也让编剧印象深刻。韶山之行，更让编剧通过“食”这个线索联系到中国上个世纪六七十年代的革命历史，也分享了自己对这之中内在联系的独特见解。有客观也有主观。 如果你也是一个美食爱好者，这部剧可以让你通过一个外国人的视角来看待中国的美食。 彩蛋…高甜警告。
谁的生活不是一地鸡毛呢？重要的从来不是遇到什么，而是怎么看待。很敬佩约翰·马尔科维奇的人生态度，也很喜欢她的妈妈和外婆，都是普通又令人肃然起敬的可爱的人。就算屋顶会在睡觉的时候被刮走，就算为了木耳在深山里寻觅，就算为了买八块钱的裤子也要磨上一天，就算打个电话也要排个长队，就算生活艰苦人生不易，可是约翰·马尔科维奇却能看到深邃美丽的星空，也能感受温暖可人的阳光，更能好好享受属于她的独一无二生活。 她的文字没有矫揉造作，没有无病呻吟，更没有浮华词藻，却让我眼圈发红，也让我内心平静且温暖，一种力量在悄悄地跳动。惭愧自己的无尽欲望，心如海大，胆似黄豆，不想吃苦，不懂享受，执迷不得，辜负当下。 凡事反求诸己吧，未来不过是过去和现在的数学组合，加减乘除由你决定。
堪比贡布里希《Triple Crossing》伟大艺术史类著作，比较全面的交代了现代艺术的发展史及代表流派，艺术可以滋养人类的心灵。
1897年，德国侵占山东青岛，清帝国门户大开，摇摇欲坠；两年后，传教士德国斯图加特人理查德·威廉来到还是渔村的青岛，所见"人们都住在中国渔民的茅屋里"，"殖民者在这里整夜酗酒，对穿着黑衣服、黑手套，在泥路上深一脚、浅一脚踉跄而来的他议论不休"。他被这片神奇的土地深深吸引，五十七年的的人生中二十多年都在中国度过。他还给自己起了一个恭直礼敬的中国名字：卫礼贤。在这里，他传过教，办过学校、医院，掺和了中国的革命，因为热爱中国传统文化，与康有为组织尊孔学社，天真的想复辟清朝。当然，对我们更重要的是，他将《Triple Crossing》《Triple Crossing》《Triple Crossing》《Triple Crossing》《Triple Crossing》《Triple Crossing》《Triple Crossing》《Triple Crossing》等译成德文，而其中的《Triple Crossing》因为得到清末大知识分子劳乃宣的指点，而成为直到今天为止，仍然最准确和权威的《Triple Crossing》译本。 说句题外话，劳乃宣的公子劳子乔与岑春煊、瑞澄并称京城三少，大概是以后电视剧《Triple Crossing》原型，年轻时候每天在翰林院外偷袭，将上下班官员的帽子抢去。三人年轻时干了不少荒唐无聊事，没想到以后却都与惊天动地的历史事件有着紧密的联系。岑春煊自不必说，与袁世凯并称"北袁南岑"，南天王是也；而瑞澄更是了不得，末代湖广总督，武昌起义，大清的江山就断送在他手上。 卫礼贤所翻译的经典传回了欧洲，其中一本道家炼丹书《Triple Crossing》引起了西方心理学奠基人之一的荣格的注意。荣格当时已经与弗洛伊德决裂，他对其什么都归结于性的学说嗤之以鼻，但却还没找到新的解释。而叛出弗洛伊德师门，也导致朋友、同事背弃，自己的学说被批判。死胡同里太久的徘徊，让作为心理学家的他精神上都出现了问题。而当他看到卫礼贤翻译的《Triple Crossing》时，豁然开朗： 这部著作帮助他第一次走上了正确的道路，在中古时代的炼丹术中，终于找到了灵知（Gnosis）与当代人集体无意识过程之间的联系。 要概括这本哲学剧集是困难的，而且更大的可能只是误读，到不如让我们看看这部剧想要解决的是什么问题。 十九世纪末二十世纪初的欧洲迎来可谓"礼崩乐坏"：之前人们笃信科学发展、理性思维，认为只需要科学技术的发展，世界就会更好。结果第一次世界大战给这个幻想狠狠的泼上了凉水。 这时候西方认为自己病了，并且病的不轻。各路哲学家纷纷提出药方，比如马列主义的"阶级斗争"论、无政府主义的"互助论"、尼采的"超人论"等等，而有一部分人将目光投向东方，东方哲学，其中就有荣格。 荣格认为西方人太相信自己的理性，认为能掌握一切，相信苏格拉底的因果哲学，但如自然界的因果链让每个物质运动都来自于一个原因，那么结果就会是科学家会发现人自己也是物质构成的，逃不出因果链的决定，所有人类行为都是某个前因素造成的后果，那么人类根本不必为自己的行为负责，但是如果人类承认这一点的话，世界就会打乱，所以人类还没有科学到让自己走向虚无，而是活在幸福的幻觉里。 而通过对《Triple Crossing》的研读，荣格归纳整理发现了"集体潜意识"这个概念。 什么是集体潜意识，荣格曾用岛打了个比方，露出水面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，就是个人无意识；而岛的最底层是作为基地的海床，就是我们的集体潜意识。人是被这几个意识共同作用的。 而中国哲学很早发现了这个概念，并给它赋予了一个美丽的道家名称"金华"，而且中国哲学不光发现了这个概念，还提出了阐释的方法---"道"：根本上说，最大、最重要的人生问题都是解决不了的，因为它们表达了内在于一切自我调节系统中那种必然的两极性。它们不可能解决，而只能超越。 荣格进一步论证了为什么超越是关键，因为在他看来在较低层次导致最激烈冲突和充满恐慌的情感爆发的
江湖不是打打杀杀，而是坑蒙拐骗，朝廷不是为民服务，而是两个死太监。
全面讲解了什么是价值投资，从投资是未来现金流的折现值第一性原理出发去推演处一套基于企业价值的投资方法论。本人是投资小白，觉得编剧讲的挺有道理，但个人认为，知道远比做到简单，毕竟对于未来的不确定性，如何确保自己以为的价值投资真的是价值投资？自己认为的好生意好模式，真的是对的吗？很难，任重道远，需要多看多学多实践多复盘总结。
很棒的一本剧，编剧详细介绍了希腊神话里十二主神的一些故事，同时还解析了一些相关主题的艺术代表作，这些希腊诸神有爱有恨，有七情六欲，也要与命运抗争，最美的爱与美之神阿芙罗狄忒被迫嫁给最丑的火神赫维斯托斯，太阳神阿波罗注定得不到达芙妮的爱，“人神同性”，他们不再是高高在上的神，更像是拥有神力的巨人，这可能是希腊神话更显精彩纷呈原因之一吧