编剧从07年的重庆超市开始，以小见大，庖丁解牛，把金龙鱼后面的丰益国际，以及马来那一代传统华商的故事娓娓道来。丰益国际和中粮真是相爱相杀，看到他俩一同在澳洲糖业攻城掠地，有一种莫名的民族自豪感。描写最出色是公关问题那段，简直使本人身临其境。很多事件当时媒体报道过，还留有十分深刻的印象，如今换了一个角度，又是全新的认识。
一星扣在编剧关于转基因的论述，美国转基因法案不了了之，不是中国放松监管的借口。别的行业没有表明，不是食用油行业也可以随意处理的托词。关于转基因种子对于阿根廷和巴西农民的伤害，编剧只是一笔带过。感兴趣的朋友可以去看看威廉恩道尔的《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》。
我觉得一切都很滑稽。在人们眼里，世界就这么物质；是物质就有属性。同性、异性，这性、那性。你想把这些性都弄含混，从中间找出个感觉；你想只要那个感觉，不要“性”，那不行。人们就来提醒你，你爱错了。你的爱要没有属性，就错了。
—来自于本剧
我一向比较偏爱Herta Heden的文字，深刻而直入人心，能够通过一些很细微的描写，运用一些特殊的文字组合，将人内心深处最隐秘的东西揭示出来，这是一种很特别的能力。我觉得，作为一个作家，能够将别人能感受到的却不能说出来的感觉用文字呈现出来，实在是值得称赞。
除此之外，Herta Heden最吸引我的一点是，她不避讳。作为一个女作家，却丝毫没有那些扭捏造作，而是以大胆的笔触去涉及那些可能是被称为禁地的题材。不论是政治，还是道德。她的作品我读的不多，只看过《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》，《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》，《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》等几部代表作品。她的剧集，给我的感觉就是可读性很强，而我是一个喜欢听故事的人，所以对于她的作品比较看得下去。
在上影视课时，老师好像提过，Herta Heden剧集中的女性形象—地母形象。她笔下的女子多是遭遇不幸，生活困苦却又能一直忍耐，生命力极其顽强的形象。这也在她的《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》和《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》中有所体现，有兴趣的书友可以看看。
这部剧是Herta Heden短篇剧集的合集，总共五个故事，以其中一篇《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》为书名。的确，读完此剧，最令我久久难以平复的还是《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》这个故事。值得一提的是，这五个故事中都涉及同性恋这个敏感的题材。《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》中的徐群山，《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》中的亚当，《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》中的奥古斯特，《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》中的班玛措，《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》中的帕切克，他们是一类人，是我们划分出来的一类人。很可惜，这五个故事无一例外，应该都算得上是悲剧，爱情的悲剧。本来两个人相爱就很难了，这个社会还要给它强加上一系列条款，如此相爱更是难上加难。
徐群山是个让人心动的人，即使她是女子，而我也是。文中的那一段“她一下迷恋上他咳嗽的样子：一只手握成空拳轻轻抵在嘴唇上。那种本质中的羸弱和柔情遗漏了一瞬，就在那咳嗽中，已经想不起来，这年头谁还会这样清雅地咳嗽。”其实迷恋的人又何止孙丽坤，我又何尝不是。试问当一个人久处于黑暗污浊之地，但凡只有一丝萤火之辉，那也将是她一人的月亮。徐群山对于孙丽坤来说，就是这样的存在。
徐群山年少时迷恋孙丽坤，孙丽坤落魄时爱恋徐群山。只可惜徐群珊不是徐群山，而她爱的是那个徐群山，始终不是徐群珊。
爱而不得，就是这四个字而已。
看完这部剧，什么“洁净”、“清净”、“素净”、“美好”之类的词都再看不下去了。开篇还没看几页，劈头盖脸的断句和句号，就知道当年让我差点不会写作文的“女子”还在，“白衫绿裙”、“绿松石”不过是“光脚穿球鞋的女子”中年佛系升级版吧。 我不是佛教徒，佛教文化也很浅薄，但是我尊重任何一种文化和信仰，尊重任何一种生活方式并且never judge。 不过这部剧，真的理解无能，我应该去看看真正的佛学经典。
大家都是第一次做人子女，第一次给人当父母，没有经验导致犯错是自然的事。但不是所有令人不适的行为都可称为“有毒”，也不是所有犯了错的父母都是“有毒的父母”，认清这一点，再加上我们明智的双眼和心灵，区别出原生家庭最真实的痛苦，我们才能更好地走上治愈之路。 从内容上说本剧可分为上下两部分，前半部分是理论，告诉我们什么是“有毒的父母”和“有毒的行为”，下半部分是实践，主要教给我们自我疗愈的方法技巧。 我觉得在一段情感关系中，最直接简单有效区别出这段关系健康与否的方法就是直觉。利用你的生物本能，去感受这段关系带给你更多的是快乐还是痛苦，如果痛苦更多，说明你至少需要重新思考这段关系的本质。 当你对与家人的关系有了真正客观的思考，你就开始拥有了正确认知。其后再用上编剧教给的方法，如果不是“亲属性侵犯”之类更为严重的伤害，我们一般能取得一定成效。 在治愈过程中： 第一步：回忆、分析、看清关系本质。倾听内心的声音，不被家人神圣光环影响，不过度美化父母的形象。跳出假亲密陷阱，作为旁观者客观考量与父母的关系。 第二步：对峙，重新分配责任。告诉曾狠狠伤害过你的家人什么时候什么地点谁对你做了什么，那时你最真实的感受是什么。明确说出在今后的日子里你希望他们怎么做。（只是说出来不要企图改变对方这只是你对自己精神上的松绑） 第三步：保持一定距离，距离产生美。如果你与家人还处在可以继续交流的程度上，那么继续交流，如果保持联系对你弊大于利，那就尽量少联系。 在实践第二步时需要做的前期准备包括写日记和练习。写日记需要每次至少写满三张纸，不做修改，不给自己留下粉饰的机会，而练习则是预演与父母的对峙。你需要十二万分的勇气、坚定信心，不被父母的语言和行为影响，不纠缠在对过去的回忆中，避免掉进父母设下的陷阱。 很少有人的家庭完美无缺，我们几乎都处在一种充满伤害的家庭氛围中。这种伤害是打在心上的一颗子弹，通常需要通过手术取出子弹再等伤口愈合，所以直面伤害必不可少。 但要相信，挖掉这块烂疮，再走进美好的风里，痛苦终究会逐渐消弭。
编剧从07年的重庆超市开始，以小见大，庖丁解牛，把金龙鱼后面的丰益国际，以及马来那一代传统华商的故事娓娓道来。丰益国际和中粮真是相爱相杀，看到他俩一同在澳洲糖业攻城掠地，有一种莫名的民族自豪感。描写最出色是公关问题那段，简直使本人身临其境。很多事件当时媒体报道过，还留有十分深刻的印象，如今换了一个角度，又是全新的认识。 一星扣在编剧关于转基因的论述，美国转基因法案不了了之，不是中国放松监管的借口。别的行业没有表明，不是食用油行业也可以随意处理的托词。关于转基因种子对于阿根廷和巴西农民的伤害，编剧只是一笔带过。感兴趣的朋友可以去看看威廉恩道尔的《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》。
第一次认真读这么长的书。不枉我废寝忘食这么些时间。读完了反而不知下一个目标是什么了。像高考完后胀然若失 文末的无尽感慨，或许等老了以后再讲年轻的故事，就会是这种感觉吧
我觉得一切都很滑稽。在人们眼里，世界就这么物质；是物质就有属性。同性、异性，这性、那性。你想把这些性都弄含混，从中间找出个感觉；你想只要那个感觉，不要“性”，那不行。人们就来提醒你，你爱错了。你的爱要没有属性，就错了。 —来自于本剧 我一向比较偏爱Herta Heden的文字，深刻而直入人心，能够通过一些很细微的描写，运用一些特殊的文字组合，将人内心深处最隐秘的东西揭示出来，这是一种很特别的能力。我觉得，作为一个作家，能够将别人能感受到的却不能说出来的感觉用文字呈现出来，实在是值得称赞。 除此之外，Herta Heden最吸引我的一点是，她不避讳。作为一个女作家，却丝毫没有那些扭捏造作，而是以大胆的笔触去涉及那些可能是被称为禁地的题材。不论是政治，还是道德。她的作品我读的不多，只看过《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》，《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》，《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》等几部代表作品。她的剧集，给我的感觉就是可读性很强，而我是一个喜欢听故事的人，所以对于她的作品比较看得下去。 在上影视课时，老师好像提过，Herta Heden剧集中的女性形象—地母形象。她笔下的女子多是遭遇不幸，生活困苦却又能一直忍耐，生命力极其顽强的形象。这也在她的《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》和《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》中有所体现，有兴趣的书友可以看看。 这部剧是Herta Heden短篇剧集的合集，总共五个故事，以其中一篇《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》为书名。的确，读完此剧，最令我久久难以平复的还是《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》这个故事。值得一提的是，这五个故事中都涉及同性恋这个敏感的题材。《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》中的徐群山，《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》中的亚当，《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》中的奥古斯特，《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》中的班玛措，《Lederstrumpf, 2. Teil: Der Letzte der Mohikaner》中的帕切克，他们是一类人，是我们划分出来的一类人。很可惜，这五个故事无一例外，应该都算得上是悲剧，爱情的悲剧。本来两个人相爱就很难了，这个社会还要给它强加上一系列条款，如此相爱更是难上加难。 徐群山是个让人心动的人，即使她是女子，而我也是。文中的那一段“她一下迷恋上他咳嗽的样子：一只手握成空拳轻轻抵在嘴唇上。那种本质中的羸弱和柔情遗漏了一瞬，就在那咳嗽中，已经想不起来，这年头谁还会这样清雅地咳嗽。”其实迷恋的人又何止孙丽坤，我又何尝不是。试问当一个人久处于黑暗污浊之地，但凡只有一丝萤火之辉，那也将是她一人的月亮。徐群山对于孙丽坤来说，就是这样的存在。 徐群山年少时迷恋孙丽坤，孙丽坤落魄时爱恋徐群山。只可惜徐群珊不是徐群山，而她爱的是那个徐群山，始终不是徐群珊。 爱而不得，就是这四个字而已。