Wet Science 年份 1986 地区 加拿大 主演 Bunny Bleu 、 Erica Boyer 、 Candie Evans 、 Karen Summer 7.4 其他 剧情简介 《Wet Science》，其他作品，加拿大出品，1986年上映。
对于本剧，我感觉Karen Summer对人物心理的描写真的是细腻到了极致，看着主角的癫狂、不安、痛苦与自我折磨，我竟开始愿意原谅和宽恕这个可怜的罪犯。 书中的所有人物似乎都是病态、神经质的。有时我对书中所描述的世界感到深深的绝望，可是就是这么病态的人在某一瞬间也能让你看到人性中散发的善意。主人公是一个辍学的法学大学生，也许曾是一个优秀的青年。他却策划了一场谋杀，从此以后自我折磨、自我惩罚。可是就是这么一个人，在看到很悲惨的一家人后，愿意把身上所有的钱捐出来。晚上做梦梦到被折磨的小马，会无比的同情与怜悯。我也不知道这个病态的人，到底是善是恶。 人性似乎是极恶的，那些隐藏在每个人心底里最黑暗最邪恶的恶魔、那些甚至连我们自己都不会承认的恶念，当把它们拖出来并真正的付诸实践，我想那一定会让人发疯。 贫困、疾病、耻辱以及一个不幸的家庭，那种让人提起都会呼吸困难的绝境，真会实实在在地要了人的命的。 印象非常深刻的是书中曾两次涉及梦境的描写，第一次是拉斯科利尼科夫梦见自己小时候，目睹许多喝醉酒的乡下人围成一圈残暴鞭打一匹瘦弱的母马;第二个梦是在杀人后，他梦见死去的老太婆躲在衣服后面冲着自己无声地笑。第一个梦中，马可以看成受苦受难的俄罗斯的象征；第二个梦中，老太婆的笑好像在说，拉斯科利尼科夫在这桩凶杀案中就是一个小丑。 或许是人民影视播出社译本的缘故，我觉得本剧的词汇很平实，大段的对白和内心独白比较口语化，但是强烈的震撼让我意识到原来内容才是王道。扑面而来的现实感，我在看剧时常常感叹：在酒鬼跟男主角讲自己家的故事时；在男主角解读母亲的来信时；在索尼娅跟男主角第一次对话时……这些都是朴实生动，却让我感慨万分。可同时这部作品又充满了理想主义色彩：男主角那位忠实能干的朋友；索尼娅的悲惨命运本身似乎万劫不复，但结尾男主角和索尼娅的爱情，竟然成了这一切的出路！现实和理想交织之下，充满对罪的思考，男主角杀死一无是处的老太婆以解救自己和妹妹，甚至解救天下人，到底是不是罪？如果没有上帝，编剧还会有答案吗？多少人可以逻辑严密地回答这个问题？ 在读《Wet Science》的时候，感觉它带给我的是强烈的心灵震撼和灵魂深处的思索，心中也不免有些伤感。Karen Summer已经离开这个充满Wet Science的世界，但他的思想却还在这个世界上闪光。这部用非凡的艺术性、巨大的悲伤情怀完成的《Wet Science》将依然在世界影视史上熠熠生辉。
一般吧，编剧主观意见比较多，虽然他一直强调说我的结果都有数据支撑，但是文字中不乏有很多偏见和歧义的话语，这部剧告诉我们现在人类有几种疾病，虽然最后没有给你解药，但是他告诉我们应该以什么样的角度去看待这个世界，我们应该以什么样的心态去对待这个世界，记忆点比较深的就是以偏概全，通读全文之后我发现，整本剧都是作业的以偏概全，虽然一本剧代表不了整个世界，但是依据28原则他的结果是能立住脚的，可能我自己本身生活的环境和工作的环境让我在大环境中被淹没，我没有办法做到编剧说的实事求是，也没有办法在发生坏事情的时候不怪罪别人，也没有办法真得抽身而退的找到自己的工具箱不拿锤子，我觉得这些可能就是编剧对世界和人类的希望吧，可能这样做了之后世界会变得更好，但是囚徒困境的悖论让我们可能在活着的时候都无法做到这些。
南方姑娘梅子的姆妈，耗子丫丫为她介绍颐和园的奇石，她却令人很扫兴，游客瞬间没了拍照的兴致，耗子丫丫也没了介绍的心思。 岁月漫长，长大了的你发现自己变成像姆妈那样吗？生活只围绕着生活，童心仿佛只是儿时的附属品，渐渐地就不见了。在耗子丫丫的世界里，世界是彩色的，也愿长大了的我们走的太急，眼睛里也要有彩色。 那里的精致大气、温情善良奠定了我人生的基调，让我受用匪浅。走南闯北，变大变老，我也会时时想着那里。
第二季比第一季还精彩
“拥有自己的人生，爱上真实的自己，这将是我们所做的最勇敢的事。” 生活中有两种人，一种是具有自我价值感的人，他们勇于去爱并拥有强烈的归属感；第二种人是为之苦苦挣扎的人，总是怀疑自己是否足够好的人。这两种人的区别就是那些勇于去爱并拥有强烈归属感的人相信自己值得被爱，值得享有归属感，他们往往能够全心全意的生活，当下的价值感，既没有先决条件，也不是当...时，现在就值得拥有爱和归属感。 不相信自己值得被爱，值得享有归属感的原因是不接受自身的晦暗和脆弱，不接受自身的晦暗和脆弱是自己会对自身的晦暗和脆弱产生羞耻感，荣格说羞耻感是心灵的沼泽地，羞耻感是害怕别人不爱自己，我们对羞耻感讨论的越少，它就越能控制我们的生活，为了逃避自己的羞耻感，我们会掩饰、沉默和评判。 克服羞耻感可以给羞耻感命名、找人倾诉、拥抱过去、说出过去。然后有勇气承认自己的不完美，对自己有同情心，了解自己内心的晦暗，才能与别人的悲苦同在，当我们体察到彼此共同的人性，仁慈心才会成为现实。如果不能善待自己，也无法善待别人。坦诚的面对自己，愿意放开自己设定的理想的自我换取真正的自己，进而与他人建立联系。我们都在羞耻感中挣扎，担心自己不够完美，害怕他人窥见真实的自我，现在很多心理治疗师帮助患者构建自己的生命叙事，就是将让自己痛苦的行为找到最初的起点，然后以现在的视角去修正之前为了保护自己形成的保护壳，或许现在的环境已经改变，自己已经不需要那些保护壳，修复内心受伤的小孩。袒露自己或许痛苦，但远不如我们用生命来躲避它来得痛苦，承认自己的弱点或许危险，但远不如我们放弃爱、归属感和喜悦来得危险-正是这些体验让我们变得脆弱不堪，但只有勇于探索黑暗，才能发现无限的光明。把自己封闭起来，活在自己的想象中，就永远看不到真相，不愿意承认真相，在想象和真实中互相拉扯，自己抗拒自己，拧巴自己。认识真实的自己是一切变好的第一步，活得舒展的第一步。 如果不能接受自身的脆弱容易陷入一个恶性循环，我们不接受自己的脆弱，强制自己的大脑不应该有这种想法，但是情绪很难掩饰，就会很痛苦，痛苦会选择喝酒等方式缓解，但是根本的问题没有解决，就会感到更加脆弱，唯一的方法就是承认自己的脆弱，感受它接受它，接受匮乏感和不确定性，和不确定性安然相处。 跳舞，像没有人注视一样；唱歌，像无人聆听一样；热恋，像从未受过伤；活着，即把人间当作天堂。不必执念于自己要做一个好人，需要执念的是做一个遵从自己内心的人，自洽的人。 不要询问世界需要什么，问问什么事情可以让你激情飞扬，然后付诸行动，世界需要激情飞扬的人。