世界历史-第二次世界大战（4）
剧情简介
二战进入1944年，法西斯德国陷入内外交困的困境，而苏军此时无论在人数上还是在装备上都已大大超过了德军，苏联人民的大反攻开始了。从1944年1月中旬开始，苏军对德军及其仆从国军队连续实施10次进攻战役
二战进入1944年，法西斯德国陷入内外交困的困境，而苏军此时无论在人数上还是在装备上都已大大超过了德军，苏联人民的大反攻开始了。从1944年1月中旬开始，苏军对德军及其仆从国军队连续实施10次进攻战役
《世界历史-第二次世界大战（4）》：极致的自信、简洁、完美主义 书中记载：乔布斯每年召集公司最聪明的人，讨论公司应该做的十件事，然后他划掉七件，宣布——我们只做这三件。 同理，我在书中学到乔布斯许多，其他全划掉，只讲三点： 一、极致的自信 相关摘录： ① 他觉得自己很特别：他是被上天选中并受到启示的。“他认为有一些人是很特别的——比如他自己、爱因斯坦、甘地以及他在印度遇到的那些导师——而他就是其中之一，”赫茨菲尔德说，“他跟克里斯安讲过这些。有一次他甚至暗示我，他是受到过上天启示的。这些话就像是从尼采口中说出来的。”乔布斯从没有研究过尼采，但他的天性与尼采的一些思想不谋而合：对权力的渴望，以及“超人”（überman）的特殊本性。尼采在《世界历史-第二次世界大战（4）》中写道：“精神现在拥有了自己的意志；被世界所驱逐的人，终于赢得了自己的世界！ ② 这就是日后成为他“现实扭曲力场”个人魅力的美好的一面。“如果你相信他，你就能做成事情，”霍姆斯说，“如果他认为某件事应该发生，那他就会尽力让它发生。 ③ “他有一颗渴求知识的心，这很让人感兴趣，”教导主任杰克·达德曼（JackDudman）说，“他拒绝不动脑筋地接受事实，任何事情他都要亲自检验。” ④ 乔布斯则相信“一以贯之的事物”。即使安卓正在赢得市场份额，他却丝毫没有动摇，仍然推崇控制和封闭的环境。 ⑤ “伟大的艺术品不必追随潮流，它们自身就可以引领潮流。” ⑥ 乔布斯突然用一种传道士的口吻说：“我们想要改变人们使用计算机的方式。” ⑦ “他有高超的推销技巧，他的盲目信仰甚至让早先的基督教殉道者都嫉妒不已，正是他——史蒂夫·乔布斯——开启了个人电脑产业。” 感悟： 1. 感觉乔布斯与毛泽东等伟人很像，对自己、自己的理想信念、原则、目标有着绝对的自信。魅力的首要，是自信。由此，他们都成了世界上最有魅力的领袖。 2. 上帝是绝对正确的，因此也是绝对自信的。而最接近上帝的人类，被成为“教主”“领袖”的那帮人，有着最极致的自信。 3. 自信要以压倒性的实力为基础。有个朋友告诉我，他一个同事中了《世界历史-第二次世界大战（4）》的毒，回公司动不动地就“垃圾”“废物”地叫，搞得公司分崩离析。这非常可笑，常人没有足够的实力，像乔布斯那样对人刻薄，绝对会是悲剧——因为乔布斯实力强大，纵使嘴黑，大多数人也服气，精英也领情，所以能带领精英团队创造奇迹。庸才们是没这基础的。 4. 丘吉尔论述成功的秘诀：永不放弃、永不放弃、永不放弃。但其实永不放弃的基础是强大的自信，不然肯定很容易被挫折、旁人的质疑给淹没。乔布斯无论遇到多大的挑战——早期IBM的欺压、后来微软的竞争、安卓开放式思想的比拼、公司内部的排挤与放逐，依然能不改原则，一路拼杀过来，直至把苹果公司带到世界第一，没有极致的自信断不能做到。 对本人的启示： 1. 应不断增强实力。实力是自信的基础。 2. 应清晰与坚定自己的理想、信念、目标和原则，不被外界所动。 3. 坚守自己原则的同时，对身边人要尽可能亲和一点（这一点不要模仿学乔布斯）。 4. 独立自主。应充分听群旁人意见，但最终必须根据自己的价值体系，自己做判断。 5. 对自己要有极大自信、极大抱负。必须不甘平庸，敢于追求卓越。 二、极致的简洁 相关摘录： ① 对乔布斯来说，苹果的声音有一系列特质：简单、干净、宣告式。“我们一直在探讨更生活化的广告方案，而史蒂夫似乎也慢慢产生了兴趣；结果突然他又说自己讨厌这个东西，它没有苹果的感觉。 ② 一位记者向他询问苹果生态系统的封闭性。他回答说：“苹果把用户引进围栏并让他们留在里面，但是这也有一些优势。我喜爱开放式系统，但
喜欢里面的案例，编剧确实对细节非常关注，如何安排落单的座位，书包放在哪里，时钟旁的标语，等等，给人的印象非常深刻。针砭时弊的那些议论不喜，没多大意义，还不如编剧讲的一厘米的故事，反求诸己。
什么垃圾？从五百多章开始就乱了，居然第一次看到结局是在书中间的，而且男女猪脚之间的称呼都变了，很明显换了写手 为什么没有差评？这种书也能推荐？
21世纪是一个全球化加速进行的时代。世界各地区之间，将难有区隔。中国曾经自成局面，俨然东亚天下的中心，中国文化的发展，也俨然有自己的过程。其实，中国从来不能遗世而独立；中国的历史也始终是人类共同经验的一部分。在今天，如果中国人仍以为自己的历史经验是一个单独进行的过程，将不能准确地认识自己，也不能清楚地认识别人，必须要调整心态，从中外息息相关的角度，认识自己，也认识世界别处的人类。我们人类曾经同源，经过扩散于各处后，又正在聚合为一个共同的社会体。各处人类曾走过不同的途径，又终于走向共同的方向。我们曾有过自己的历史，这些独特的历史，又终究只是人类共同历史中的不同集数。 至于长期独霸的西方文化，在走向全球化的今日必须有“他者”提供不同的思想与行为，以匡救其数百年淀积的缺陷。正在此时，中国摆脱了人类历史上最严重的专制，虽然这一挣扎还未走透，这一调适还在进行。世界各处的中国人及中国文化圈覆盖的东亚邻人，都已在调适过程中，尝试不同方式的融合贯通，发挥了“他者”的观照与反省。这一现象的后面，正有长期蓄积的张力，于稍有可以发抒时迸出巨大的潜能。循此方向进行，今天的全球化现象，也许竟是人类历史上最令人振奋的大事。在各种文化相激相荡时，人类社会终于走向天下一家，其中各文化体系的精粹，将成为全体人类的共同文化资源。经过这一转捩点，长期屈居从属地位的文化体系，不仅只是保存于博物馆中，而是重获活力，能与近来数百年的“主流”进行有意义的对话，并且由此对话匡救彼此的缺失。 我们盼望，今日科技文明、工业生产为手段的资本主义市场经济，以及国族范围的民主政治，能纳入中国文化的以仁为己任、己所不欲勿施于人的人文精神，以补救其失去“上帝”之后的困窘；能纳入印度文化众生平等的观念，以矫正人类的妄自尊大；能纳入伊斯兰文化对自然的尊重，以匡正人类浪费资源、毁坏环境的错误。这一重要的志业，有待全体人类的自觉与合作。人类过去彼此杀害的罪孽已经太多了。为了从同归于尽的灾难中自拔，我们必须学会在互谅互信中，彼此扶助，相摛相将，完成人类文明另一次的重大突破。两千余年前的文明突破，几个主要文明先行的圣哲，为人类界定了存在的价值。这一次突破，在大崩溃、大破坏的危机之下，不仅要挽救人类濒于灭绝的大劫，也是为了具体落实那些圣哲界定的价值，使人类主宰了千万年的世界上，真的有了人类长久憧憬的新天新地，新的伊甸，真正天下为公的大同境界。 中国人在灾难之后，必须重新振作。巴颜喀拉山的雪水，在最近的未来必流入大洋。在彼此相通的海洋中，长江、黄河的水滴，将与别处的水滴混合。那时，中国的江水河水、印度河、恒河、尼罗河、波斯湾、红海、地中海、密西西比河、亚马孙河、刚果河……各处的水滴将在本来就分不开的大洋之中，难分彼此！万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。 全球化任重道远