Emilia - Familienbande 年份 2005 地区 德国 主演 Tim Trageser 、 森塔·伯格 、 Peter Sattmann 、 米谢尔·马蒂切维克 、 Anna Schudt 、 Janina Stopper 9.7 其他 剧情简介 《Emilia - Familienbande》，其他作品，德国出品，2005年上映。
看完这部剧，就觉得人还是表里合一好，是什么样的人就是什么样的人，欺骗不了猫（内心）。看的过程中一度觉得生活在这一时期的人都好无聊，吃饱了没事干，谈资也很low。但是反观生活，反观自己，何尝不是以五十步笑百步，总是暗自较劲做不了云淡风轻呢。另外，书中通过猫的口吻所传达的一些为人处世的话实在受用，因为自己也是一定程度上书中所写的各人类，连这只小黑都来讽刺我了。
女主存在感真的好低啊，感觉全篇下来只有三分之一在讲男女主的故事，配角的戏份占了主要。女主个性就是娴静，其他并不出彩，个人觉得不算爽文了，反派也死的的很迅速，不声不响的，是细水长流的文风，感情没有大起大落有点水到渠成的意思，这份温暖还是很可贵的
始终想想，我做的就够了么？ 做事情要考虑全面，要学会具有主动性，而不是被动的去做，学会思考
一直只是听闻这部剧，如今，真的需要将它认真读完了。大致摘抄了一些语录，以供自己反复琢磨。 最杰出的学生往往是那些不笃信教授的学生。 训练有素的人-训练有素的思想-训练有素的行为 第5级经理人：平和而执着，谦逊而无畏。 限制公司发展的最终力量，取决于你得到合适人才的多少。 *尚未发现公司的报酬与公司的发展存在着什么系统的联系。 刺猬法则：洞察本质 对待难得的机会要敢于说“不”，因为如果它不适合三环理论，即便它是“一生中唯一的机会”也不相干。 预算不是用来决定拨给哪个项目多少钱或是进行成本估算，而是决定哪些项目要重点做好，哪些应该完全放弃。 列出不能做的事项比列出打算做的事项更重要。 弄清什么是重要的，什么又是不重要的。
美国学者写的中国近代史还是值得花时间看一看。尽管比期待的烂漫还差点儿意思。不过想找到更客观的恐怕更难。
从此爱上了观看，感谢互联网，感谢剧集贡献者，感谢这个时代，感谢人类，感谢森塔·伯格老师!
还是挺好看的，有些地方看哭了…前面很正常，后面开始玄幻了起来。就是女主有时候有点不分场合…
读过《Emilia - Familienbande》的人，很容易将这两本剧联系到一起。同样是编剧根据自身经历讲述从原生家庭最终实现阶级跳跃后，又回过头来审视自己过去所处的环境的故事。它既不是一本控诉之书，也不是肤浅的成功学剧集，但确实有不少人因为书中没有详细讲述她受教育的过程而打出了低分，编剧写作的本意原本也不在于此。编剧甚至刻意淡化努力的过程，对结果一笔带过，重点讲述她逃离原生家庭实现阶级跃升过程中的自我挣扎与省思。 《Emilia - Familienbande》则在此基础上对阶级转化的原因、过程、结果进行了一个更深层次的哲学性思考。并因编剧同性恋身份，进一步探讨了除阶级问题外，个人身份建立、群体认同差异等问题，这使编剧的“回归之路”面临了更多更复杂问题。 编剧对自己过去30年逃离原生家庭、实现阶级跃升进行了深刻反思。编剧过去一直以为自己对原生家庭的逃离是源于自己的同性恋身份，当他成为少数实现了阶级跨越而进入到精英阶层的人，回过头再来看自己过去所处的社会环境时，才发现自己一直以来逃离的只是那个阶级而已，底层阶级的羞耻感伴随着他的一生，而同性恋的身份则化做了他逃离原生家庭唯一且合理的保护套，他的羞耻感更多的源于他所处的底层阶级。 如编剧所说“讲述性取向带来的羞耻比讲述社会阶级带来的羞耻要容易”，因为对于年轻的同性恋人士，通过逃往大城市或者首都的方式来获得保持同性恋身份的机会是相当典型而普遍的做法，即通过找到群体来消除羞耻感并获得价值认同。而涉及到社会底层阶级受到的不公待遇则很难在公共讨论中获得哪怕一点点的支持，人们会说“只是你不够努力而已”。 种种阶级意识来回拉扯，编剧在进行自我定义时，选择用“我曾经是一个同性恋男孩，一个同性恋青年，而不是工人的儿子”的方式看待他的童年和青年，底层阶级的羞耻感已经内化为一种无形的利刃，统治阶级或精英阶层制定的标准则成为一堵看不见、摸不着、越不过的墙。 然而，什么是“标准”？是少数人通过话语控制，让多数人相信那些由他们构建起来的体系是正确的，他们将这一套体系视作标准，并赋予它道德意义。让“沉默的大多数”在道德感的满足中让所谓的“标准”更加标准化。而“标准”的逾越者则被视为洪水猛兽，他们下一秒就会死于无数个隐形的刺刀中，因差距带来的羞耻感便产生了，故乡兰斯则成为了编剧内心的“羞耻之城”。编剧正是在这种相互联系、相互重叠、相互对抗中进行个体归属的实现和个体身份转变与建立。 迪迪埃以及无数个塔拉和埃莱娜们，他们都遵循着悲伤-逃离-省思-释怀的路子，但现实中并非人人都能如此，他们大多数时候在悲伤中沉没，在逃离中割裂，难以走向释怀。在万人填坑时，你也要向自己撒一把土吗？不，你应该把土撒回去！ 沉湎于唯意志论同沉湎于宿命论一样，会让人故步自封，举步维艰。编剧对阶级性无法改变的事实的描述，并非带着悲观主义与宿命论的态度，而是在承认这些难以逾越并会伴随我们一生的枷锁后，鼓励大家在这浩瀚的历史洪流中“向旁边挪一小步”，做出哪怕微不足道的一丁点努力。也算得上是一种让人欣慰的对抗。 总之，人生是一场自己改变自己的劳作。“用福柯式的术语说就是：不应该幻想不可能实现的‘解放’，我们至多可以跨越一些历史设置的、约束我们生存的边界”。