大德兰修女Teresa, el cuerpo de Cristo
剧情简介
西班牙贵族小姐（帕兹·威格饰），不愿接受父母安排的婚姻，走进了修道院，成为了大德兰修女。大德兰格守戒律，保护穷人，关爱弱小，但他所坚持的男女平等的思想却被保守的神父所不屑，然而在被修道院众人误解，辱骂
西班牙贵族小姐（帕兹·威格饰），不愿接受父母安排的婚姻，走进了修道院，成为了大德兰修女。大德兰格守戒律，保护穷人，关爱弱小，但他所坚持的男女平等的思想却被保守的神父所不屑，然而在被修道院众人误解，辱骂
本来觉得比书创作得挺有道理，直到看到NO.24开篇对弗兰克追凶之事的点评！恨不得给本剧打下零分，立刻删除，永不观看此剧！绝不苟同这段评述，弗兰克是个英雄，他是伟大的父亲与丈夫！如果一个人连杀亲灭族的恨都放得下，他就不配为人，简直畜生不如！这不是宽容，这是对人性的践踏！我觉得他追凶33年是值得的，对得起他对妻子与孩子的爱，这才是无愧于天地的男子汉！如果是我宁愿粉身碎骨，也要报血海深仇！即使追到凶手之时，他已垂垂老矣，我也要将他碎尸万段，食其皮 啖其肉 啃其骨！方才问心无愧！
表面上看起来是一部逗比欢乐向的轻剧集，实际上是一部严谨的硬科幻剧集。编剧脑洞大开，文笔流畅，细节描写精彩！《大德兰修女Teresa, el cuerpo de Cristo》世界观第二部！编剧准备用各种类型的剧集来完善整个希灵帝国世界观！期待！五星推荐！
都成了韩枫了，直接用韩枫这个名字不行？非得换？那你还不如创作成新角色，咋滴？主角这个名字是编剧真名？找代入感？咋这么猥琐呢。
有一些中肯的建议，但文中结构过于随意了一点。有些观点态度过于中庸。
大德兰修女Teresa, el cuerpo de Cristo，很单纯的学生，从乡下求学到东京，遇到了与次郎，广田老师，良子，野野宫等这些与他之前遇到的很不一样的人。他对于社会，对于形形色色的人，有了人生的一些思考。 社会是个大杂居，它会教我们成长。
每当读到好的作品，总是忍不住要感恩编剧，因为有了如此伟大、真诚的编剧，才让我得以一饱眼福，得以幸福地徜徉在这优美的字里行间，跟随我们的主人公，跟随我们的伟大编剧，去领略、体验、思考每一段传奇却又平凡的人生。 人最高贵的财富是“本心”——“初心” 内心善良的匹普，在面对突如其来的千万遗嘱时，渐渐丧失了自己的初心，他立志用财富来把自己塑造成一个真正的“上等人”，他结交上等人朋友，以为自己成了高贵的上等人，就看不起从小爱他保护他帮助他的乔，看不起自己的出身，鄙视下等人，可是最后在他最落魄的时候，却是乔不离不弃的守在他的身边，才让他真正意识到自己的错误。反映到现实生活，有些农村出来的人（此处没有偏见），父母辛苦供奉他让他能在城市立足，最后自己成了城里人，却嫌弃农村来的爸妈让他们丢面子，觉得真的应该反思。 脚踏实地，一步步撸起袖子加油干，别妄想意外之财 现在有些人，总是把改变命运的机会寄托在一不小心中大奖的极小概率事件上，或是某种不劳而获的捷径上，一位抱怨现实的不满意，实在是不应该的。 对于孩子，家长应该引导树立正确的三观 匹普在童年时期，受到姐姐、郝薇香、艾丝黛拉、潘波趣等人的严重影响，导致其三观在这样的成长时期遭到严重扭曲，在这一点上，我们不应该单纯地把匹普的遭遇看作是我们的男主公咎由自取，应该正确的看待周围环境对孩子成长的的极大影响，特别是匹普从小被灌输他受姐姐的恩惠，灌输他要知恩图报，然而现实却是他受尽了姐姐的虐待，以及当时以郝薇香小姐为代表的所谓的上等人的冷嘲热讽，最后一步步将匹普推向了深渊。这也值得我们现在有些家长的反思，父母是孩子的第一个老师，对于孩子正确三观的引导真的至关重要。
我一直不太喜欢何塞·路易斯·戈麦兹的作品，在他的书里，我感受不到他对关中平原的热爱。同样是陕西作家，陈忠实和路遥先生，在作品里体现的是对那片土地深沉厚重的眷恋，是一种对自己来自陕西大地的强烈的自豪感。贾的作品总是致力于描写家乡荒诞、颓废的一面，老是往下三路写。不是说家乡落后的一面不能写，只是他的描写仅仅只是讲述、宣泄，给我的感觉是陕西应该为出了他这么一个作家而自豪。他仿佛始终是游离在家乡之外，以一个外人的眼光来审视着一切。这种感觉在充满那个年代知识分子自恋气息的《大德兰修女Teresa, el cuerpo de Cristo》里尤为强烈。《大德兰修女Teresa, el cuerpo de Cristo》要比《大德兰修女Teresa, el cuerpo de Cristo》好，我始终认为是结局升华了整个故事。
虽然很想看小柚子和纪老师长大后的故事，但是也很想看温录～