The Vampires of Zanzibar 年份 2008 地区 美国 主演 John Birmingham 、 Royce Hobson 、 Jimmy Johansson 、 Doug Dressler 、 Lauren Susan 8.5 喜剧 恐怖 经典 剧情简介 《The Vampires of Zanzibar》，喜剧,恐怖,经典作品，美国出品，2008年上映。
挺有意思的书。书中很多设问设答的内容，自动脑补为Royce Hobson以独特嗓音在自问自答。 1. 回望一个国家的形成，尤其是中国这种号称有五千年文化的文明古国，就是在引导我们辨识来路，现存的一切现象，也就有了根由，也因此，应该更宽容更客观的看待现实。 2. 漫长的文明史，岔路口不计其数，不同选择的日积月累，造成现在的差距悬殊。这就是传统、积淀，我们也要在这链条上传承、延续。所以应该设身处地为祖宗们想想，不用褒贬过多。
有點概而論之的感覺，不過是身體的各個器官部位都是互相輔助的一個系統，要好好善待自己的身體。
花了俩天囫囵吞枣的看了三百多章，和很多评论一样，前期确实很多地方着实不错，不过还是有几个点让我难以为继： 第一个是吐槽小白文爽文等频数太多了，很多我感觉是强行吐槽； 第二个是资源描述太过含糊不清与混乱，很多地方设计上个人感觉存在重大问题； 第三个是练功体系和金手指设置存在严重问题，编剧练功方面用的是凡人流的写法，其他时候却又是那种剧情很紧凑的无敌文的描述，给主角开了几个异常突出的金手指，练功暂且不谈，九宫格的存在感觉存在巨大漏洞，既然是身穿，那么年龄确是按照正常世界来算，尤为突出的是上界与青空世界时间流速是不同的，确最后强行归为了一个时间线，这两点并没有做解释说明。
在机场买了一本纸质书花了2、3个小时看完了，觉得很失望。像俞老师（洪哥，最近他让人叫他洪哥）这种段位的人，有那么多惊险、曲折、灿烂、黑暗的人生经历（毕竟死都死过几回）就不要创作鸡汤了，就创作创作自己的自传就非常牛逼了，毕竟他的人生经历很彪悍。俞老师的人生感悟和哲学思辨能力还没法创作出横亘万古的心灵绝唱，书里就那么几句话反反复复，颠来倒去的重复，给未经世事的青瓜蛋子大学生读读还行，有过一些人生阅历的人读起来觉得仿佛是高阶版的强说愁。
这是一本常看常新，也是经常要停下来要搞搞脑子的书。 以前读这部剧的感觉是：几乎所有的教育问题，读者都可以回溯到杜威的描述中所呈现的问题，也始终可以从杜威的思考中得到一些启示。这个感觉依然没有变。有太多值得回味的教育观点和理念，这里列举其中的几个。 比方杜威说：“相隔几千里的人，可以因为一本剧或者一封信，而建立起比同住在一个屋檐下的人之间更为紧密的联系。”现在有了互联网，当然更是这样，人与人之间关系的远近，不是由完全物理距离决定的。很多孩子和家长、和教师之间的关系往往不如他们的网友或者有共同爱好的圈子里的朋友关系近。 “不能参与其中，儿童便很难理解其中的意义，这意义就不会变成儿童心理倾向的一部分。结果是见树不见林。”英文有个词用来表达积极的参与“engage”，如果孩子在学习的过程中是“小和尚念经有口无心”，那么他所学习的东西对他而言一是没有兴趣，而是没有意义。 “虽然成人的习俗和规则为孩子们的行为提供了许多刺激，引起并指导了儿童的活动，但是，儿童行走的方向，终究还是由他们自己的行为目的所决定的。严格来说，我们不能强加给儿童什么东西，或迫使他们做什么事情。忽视这个事实，就可能导致扭曲或者败坏的人性。” “生活就是发展；不断发展，不断成长，就是生活。用教育的术语来说，就是：教育过程就是教育的目的，没有以外的目的；教育过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。”成长与发展是一个孩子自我成长的过程，是我们教育应该推动的，而不是替代的。 “一个人在一个阶段的生活和在另一个阶段的生活，是同样真实，同样积极的，这两个阶段的生活，内部同样丰富，地位同样重要。所以，教育事业就是为成长或充分生活提供环境条件，没有年龄的区别。而我们对不成熟状态先是觉得不耐烦，认为愈快过去愈好。于是，用这种方法教育出来的成人，在回顾儿童期和青年期时，会感到无穷的遗憾，只会看到失去的机会和白费力气的景象。我们必须明白，生活有它自身内在的品质，而教育的目的就是发展这种品质，否则上述这种讽刺性的情境还将会继续存在。”成人不应该用“为你将来好”而牺牲孩子现阶段的幸福和快乐，重要的是应该让他们生发自我成长的愿望和能力，孩子自己的成长体验是会影响他们未来的性格和选择的。 “教育的目标必须依据受教育者本身的行为和需求（包括先天的本能和后天获得的习惯）”。如果目标与个人的需求没有联系，就很难有被执行的可能。 “从外部强加目标给教育，存在非常大的缺憾。教师从上级机关接受这些目标，上级机关又从社会上流行的目标中接受这些目标。之后，教师把这些目标强加给儿童。第一个结果会导致教师只许接受上级所规定的目标，从而不能自由发挥他们自己的主观能动性和智慧。教师因为受教育厅、上级、教学法指导书和规定的课程等等的支配，从而导致他的思想不能和学生的思想以及教材紧密联系在一起。教师的经验不受重视，也反映在对学生的反应没信心的态度上。学生遵循的目标是双重或三重外压力施加的，学生又有符合自己当下经验的目标，两种目标的冲突令学生无所适从。一种是符合他们自己经验的目标，另一种是别人要他们默认的目标。每一个发展中的经验，都具有内在意义，除非我们承认这个民主的标准，否则在思想上我们会因为要迁就外在的目标而感到困惑。教育者必须警惕所谓一般性和终极性的目的。”一般性和终极性的目标往往缺乏细节、缺乏情境、缺乏针对性、缺乏温度，事实上是很难成为可执行的目标。 “一个人光做好人还不够，他还必须做一个有用的好人。所谓做一个有用的好人，就是他能生活得像一个社会成员，在和别人的共同生活中，他对社会的贡献和他所得到的好处能保持平衡。”一个人的贡献与得
婆婆妈妈，啰里啰嗦，就是一本通篇八卦和琐事。人物也傻里傻气，只有所谓的“正直”支撑，单薄而无趣。
喜欢John Birmingham的文字，所谓文如其人，如果跟他现实中相处一定是非常有趣的。 一个有趣的人，文字必定有趣，文笔肆意跳跃洒脱正如他的性格； 意境深入浅出，旁征博引而又自然又深刻，可见他的博学多识； 嬉笑怒骂，文笔赤裸却不庸俗，可见其内心的自信坦荡及真性情，而每每于俗物 中赋予诗歌的表达之时，一是见到了他诗词的功力了得，二是见到了诗词之后的浪漫主义和风骨…… 更称道的是其异想天开的文字组合，每有新意在其字里行间的表达上，这尤见其对于文字组合的一种创造力和天赋！ 所以John Birmingham的书我基本都读. 下午十七点二分
虽然有案例，但是故事性不强，大量着墨法律法规和立法原则的探讨。书本身很不错，只是我以为是探讨正义的哲学类剧集，结果看完发现是适合法学工编剧的纯法律类剧集。
虽然寻仙问道不是女性偏好的书，但编剧细腻的台词，长篇却条理清晰的文章脉络吸引我一直读下去，没有过多的卿卿我我，但主人公奇特的机遇和从一而终的目标深深打动了我，挺好看。