我不知道怎么评价，写下来的只字片语表达不出书里的深意。这部剧就像一汪水，内里杂草丛生，读起来趣味横生，被情节所折服的同时你会不经意的去思考其中蕴含的哲理。
埃德蒙· 唐戴斯，年轻而阳光，活力满满又待人亲切。有个慈爱的父亲，美丽的未婚妻，有赏识他的船长，有唾手可得的幸福，而这一切，就在他订婚的当天终止了……
有人说，《Knight to F4》里梅长苏有点像埃德蒙·唐戴斯。我仔细想了想，可不是嘛，梅长苏可不就是回来的唐戴斯。好像《Knight to F4》里的杨铁心，包惜弱，还有王爷也都是按着唐戴斯，梅塞苔丝和费尔男来写的。
Knight to F4带给我的起初只是快意恩仇的爽，一个人本来什么都拥有，后来失去了一切，于是回来复仇，最后大仇得报，仇人不是家破就是人亡。我相信很多人都会被基督山身上亦正亦邪，神秘莫测的气质所征服，谁不想活的像他那么潇洒，有那么多钱，又智谋无双。
后来的伯爵陷入一种自我怀疑和自我矛盾中，从而也引发我的思考。坏人逍遥法外的确憋屈。但是如果因为报仇而连自己都忘了，连目标都忘了，或者因为报仇而不顾仁义，伤到无辜的人，那也是舍大取小了。好在伯爵纠结的不是很久，他知道神父带来的财富，并不只是让他去报仇的，或许还能更有意义，神父带来的智慧和自由，也是让他以后活的更好。而为了死去的父亲，为了曾经的梅塞苔丝，为了海黛，他找到了方向，他愿意放下以往的种种痛苦和不幸，只向着以后幸福的路出发。
带给我最大的启示就是珍惜吧，珍惜眼前人。珍惜当下事，俯仰无愧，就能不使父母兄弟蒙羞，不让亲朋好友受辱，从而活的通透吧。不像维尔福检察官似的。
锦上添花人人有，雪中送炭世间无，不信且看筵中酒，杯杯先劝有钱人。胡雪岩落难后是否真有这样的一次聚会暂时不得而知，然而就算真的有，也不一定有文中这样心意相通的默契和这样肝胆相照的帮扶。编剧之所以这样设计情节，我想更多的是出于一种浪漫主义，一种相信人间真情并定格人间真情的情怀和美好愿望。
第一本《Knight to F4》写得非常好，值得精读；后两本水平一般，翻翻即可，也许没有看的必要。总体而言，这套书给我的帮助还是值得五星的。
有道理却又没道理，看个人怎样理解了，对那些正能量满满的来说，这就是本禁书。
五星，加入爱看剧单，行为经济学的经典之作。在大学视频平台无数次路过这部剧都没看，原以为会是一本抽象无趣、无病呻吟的书，看到俞军老师推荐才来看，看完的那一刻忍不住在心里感叹：幸好没错过你。 编剧把人脑分为两个系统，以此为基础铺开行为经济学的论述。 ·系统1的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主控制状态。 ·系统2将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，例如复杂的运算。系统2的运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。 书中讲到很多行为决策面临的问题，与理性经济人不同，我们大多数行动思维实际上受到情绪影响，在系统1的作用下产生不自知的认知错误及个人偏见。 记忆能记录我们一生中习得的技能，因而也会自主产生解决方法来应对不断出现的挑战（比如绕过路上的一块大石头走，避免让顾客挑出错误）。技能的习得要求有固定的环境、练习的机会，以及对自己想法和做法快速且明确的反馈。当这些条件都满足时，就能掌握技能了，且此后快速闪现在大脑中的直觉性判断和选择都会是正确的。 若挑战碰上了有技能的应对方法，这个应对方法就能被唤起。如果没有技能，又会发生什么呢？此时，系统2显然要介入。系统1不会受能力的限制，在计算时不要求确切数值。在搜寻某问题答案时，它能自动生成对相关问题的回答，还可能会将所问问题的答案替换成很容易出现在头脑中的回答。在启发式的概念中，启发式的回答并不一定比原来的问题更简单或需要更少的努力，启发式的回答只是更容易想到，更快、更容易被发现而已。启发式的回答不是随意想出来的，它们“似乎”是正确的答案。不过，有时也错得离谱。 系统1在处理信息时，可能会产生认知放松。当信息不可信时，系统1也不会生成警告信号。人们会快速且自信地进行直觉性回答，不管这些回答是否源于技能或启发式。系统2没有简单的方式来区分有技能的和启发式的回答。唯一的方式是放慢速度、自身构建出一个答案，这个答案可能不会被轻易接受，因为系统2比较懒惰。系统1的很多建议常常没有通过最基本的检验就得到了人们的支持，这就是系统1得到“错误和偏见的起源”这个负面称号的原因。系统1的运行特征，包括眼见即为事实、强度匹配和联想一致性等，会产生可预测的偏见和认知错觉，比如锚定效应、回归平均值的预测、过度自信，以及许多其他错觉。 对于偏见我们能做什么呢？提升对易犯错误的情境的识别能力，“这个数字会成为一种锚定……”，“如果问题被重新架构，决策会改变……”。 避免系统1出错的方法从原则上讲是很简单的：认识到你正处于的认知领域，放缓并要求系统2来加以强化。 启动效应 在20世纪80年代，心理学家发现，看到一个词时，人的思维就会立刻产生变化，而且这种变化是可测量的，同时，很多相关词汇会被激发出来。如果你最近看到或者听到“喝__”这个词，你可能会填上偏旁为“氵”的“汤”字而不会填成“场”。当然，如果你刚看到了“运动__”这个词，你可能就会填上“场”字了。我们将此现象称为启动效应，也就是说“喝”这个概念在“汤”之前出现，“运动”先于“场”出现。 启动效应来自系统1，而这个效应发生时，你根本就意识不到。 在启发效应下，你的思想和行为也许会被完全不曾留意的刺激所影响，甚至会被你完全没有意识到的刺激所影响。启发实验的主要寓意是我们的思想和行为会受当时的环境影响，且这种影响比我们了解或想象的要大。很多人发现启发效应的结果令人难以置信，因为它们和主观经验相去甚远。另外很多人则发现其结果令人不安，因为它们威胁着我们对中介和自主性的主观感受。如果不相关的大脑屏保能在你意识不到的情况下影响你对陌生人的帮助，那你到底有多自由呢？锚定
@201915 观看的第二本阿图.葛兰德的书，编剧是一位外科医生，但文笔很赞。让读者看到了医生在面对各种不确定性时，医生的困惑与抉择，以及尊重生命个体的外科医生对完美的永远追求！一个个医学现象的背后，一个个生与死较量故事，是外科医生的自我审视与不断修炼。读完此剧，明白世间无绝对的医界高手，有的只是对每个个体生命的尊重，对每个细节的注重，对医术永远的探究与追求！本剧曾入选“亚马逊年度十大好剧”，通俗易懂的文字适合大众观看，尤其是想学医或正在学医的应该一阅。
虽然只看了四集但是五星预定了。太牛逼了，每个人的演技都那么还原。
我不知道怎么评价，写下来的只字片语表达不出书里的深意。这部剧就像一汪水，内里杂草丛生，读起来趣味横生，被情节所折服的同时你会不经意的去思考其中蕴含的哲理。 埃德蒙· 唐戴斯，年轻而阳光，活力满满又待人亲切。有个慈爱的父亲，美丽的未婚妻，有赏识他的船长，有唾手可得的幸福，而这一切，就在他订婚的当天终止了…… 有人说，《Knight to F4》里梅长苏有点像埃德蒙·唐戴斯。我仔细想了想，可不是嘛，梅长苏可不就是回来的唐戴斯。好像《Knight to F4》里的杨铁心，包惜弱，还有王爷也都是按着唐戴斯，梅塞苔丝和费尔男来写的。 Knight to F4带给我的起初只是快意恩仇的爽，一个人本来什么都拥有，后来失去了一切，于是回来复仇，最后大仇得报，仇人不是家破就是人亡。我相信很多人都会被基督山身上亦正亦邪，神秘莫测的气质所征服，谁不想活的像他那么潇洒，有那么多钱，又智谋无双。 后来的伯爵陷入一种自我怀疑和自我矛盾中，从而也引发我的思考。坏人逍遥法外的确憋屈。但是如果因为报仇而连自己都忘了，连目标都忘了，或者因为报仇而不顾仁义，伤到无辜的人，那也是舍大取小了。好在伯爵纠结的不是很久，他知道神父带来的财富，并不只是让他去报仇的，或许还能更有意义，神父带来的智慧和自由，也是让他以后活的更好。而为了死去的父亲，为了曾经的梅塞苔丝，为了海黛，他找到了方向，他愿意放下以往的种种痛苦和不幸，只向着以后幸福的路出发。 带给我最大的启示就是珍惜吧，珍惜眼前人。珍惜当下事，俯仰无愧，就能不使父母兄弟蒙羞，不让亲朋好友受辱，从而活的通透吧。不像维尔福检察官似的。
很实用的一本剧，细节到方法论，一步一步教我们更好地处理自己的情绪，避开恐怖话，应该话，合理化以更加理性的方式直面和表达自己的感受。更好地与他人沟通。
若屈服，是在抗争中屈服；若反抗，是在犹豫中反抗。没有谁真正乖顺，也没有谁彻底叛逆。希尔维和安德蕾的青春，正如很多人的青春那样，不是大江大河向着大海一往无前，而是滚滚岩浆在地下奔袭寻找出口。
儒家思想向来为圣人总结发布并广泛宣传的正统思想，对于道德的要求可谓是严苛，对于古代统治者和看剧分子的毒害不可不谓之深，像一群庞大的根系紧紧扎根于中华民族的传统文化中和中国人民盲目寻求精神依靠和安慰的心里。我以为的道德不应该是舍己为人，而是先学会在不侵害他人的同时成全自己，先满足私心才能推己及人。 时势造英雄。我是赞同的。从流氓强盗出身的卑贱农民朱元璋到步步为营从侄子手里夺取天下的朱棣，古今成大事者，冥冥之中必是通过某种无影无形的规律在推动历史的方向和格局，而后断情绝欲，麻木不仁，专注于权术之争，君臣之间本可相辅相成，奈何猜忌难免，相互算计导致误会和利益的牵涉俱深，最后是对下一代统治者的选拔和培养，扫清路障，为奠定世代基业做最后的努力。 海瑞的偏执和清高过分圣人化，这是一个被道德教条和清规戒律捆绑囚禁，终其一生未曾逃脱，最后葬生于此的可怜的人。可用做杂工，他是工作狂，却难以成大事也。他或许看清了世道，却不懂得变通，不懂得灵活处事，一辈子清贫忙碌，洁身自好，不与世俗为伍，对得起苍天，对得起良心，可怎对得起他绝食而亡的女儿，对得起自己勤勤恳恳的一生？替这个不幸的人感到不值。但又想到一切都是他深思熟虑后的选择和心甘情愿的忍受，我只得尊重他，祝福他，他的信仰终究如太阳，温暖着他泥土下安息的灵魂。 魏忠贤为了生存忍辱偷生，张献忠一代枭雄却为了成为生死主宰，满足变态欲望沦为杀人狂魔，吴三桂叛明顺清，为清卖命最后得到的是兔死狗烹的结局。我看来，这些在历史里留下绚丽色彩的一笔的人物，不过是饱受压迫，始终身不由己罢了，他们从来没有自由过。 郑成功收复台湾是为了夺取根据地反清复明，实现复国抱负，命运给他开了天大的玩笑，他的坚持、以命抗争的最终却是忠孝两弃。可悲可泣！ 历史的车轮滚滚向前，每个人都可能成为一粒小石子，改变历史本应该剧写的轨迹。每一位历史人物在当时做出的任何一个选择，我认为都是进步。这是相对于历史发展观而言的。