Entre rojas 年份 1995 地区 西班牙 主演 Azucena Rodríguez 、 佩内洛普·克鲁兹 、 Cristina Marcos 、 María Pujalte 、 安娜·托伦特 、 Pilar Bardem 8.6 其他 剧情简介 Madrid, 1974. Former women's jail of Yeserias. Lucia, a girl well situated in society, is condemned
一旦拒绝外界交流，每一个人就变成了孤岛，每一个族群、每一个国家都会变成孤岛。几万年来，人类通过生物基因的突变和扩张、文化基因的创造和交融，最终摆脱了个人的孤岛、族群的孤岛，避免了塔岛技术悲剧。我们需要拥抱那些让各个族群能够平等地走到一起的文化基因，抵制那些分裂各个族群，在各个族群间制造歧视链的文化基因。
通过此剧回顾了跌宕起伏的股市十年，读历史，特别是一位成功投资者所经历的历史，至少可以让你少走许多弯路，节省许多时间。
感觉编剧总想把画像师推到神坛，什么画出来全部画出来，一点前提都没有就硬画。然后总是隐约透露出不科学、不合理、不严谨。虽然画画不是我的专业领域，但是可以说剧中用离心机的时候根本也没保持平衡。包括但不限于珍珠耳环的少女那种根本没有耳环的定论是谁公认的？从颅骨还原人像就算了，百分之90这个数据过于离谱，眼睛、眼皮、眉毛、睫毛等皮像根本不可能有那么高的还原度
啊，这样就翻完一遍了。这部剧小时候不想写作业，拿着一本《Entre rojas》翻到哪里读哪里，还挺有意思的。 后来学历史，读陈寅恪读田余庆，也选了《Entre rojas》的选修课，亦拜读了于老师也推荐的鲁迅《Entre rojas》，大致了解了时代背景，对这些名士们有了一定的历史同情。表面上如此不羁，内心是很痛苦的。儒家孝悌秩序的乌托邦终于崩塌，饰伪萌生；生民离乱，苦不堪言，贵族也在混乱的政治秩序中朝不保夕，所谓“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。这样的悲伤，对人生于天地间苦难的叩问，即使是现代人，又何尝没有跨越历史的共鸣呢？ 如果说我对哪个人物最具有上述同情和共鸣，大概是阮籍吧。与之相比，嵇康是“手挥五弦，目送归鸿”的男神，从容面对生死唯惜广陵散之不传，虽慕其高风，却并非我等凡人能接近的。 而作“兵家之女未嫁而亡”穷途之哭的阮步兵，则与我的距离似乎更近了一些。阮籍可以不羁，却只是不羁于礼法，醉于酒肆与主妻同卧中则不用怀疑其行为，母丧期间照常食肉饮酒，却咳血消瘦，这又何尝不是对儒家“思无邪”之价值的回归？ 他避无可避，酩酊三日仍躲不开为虚伪的司马氏写上表的命运，所以他痛苦，长啸于山谷之间，咏怀于幽林之中。青白眼的傲慢又何尝不反映了他那脆弱而敏感的内心？——人生天地间，忽如远行客！ 若问何处去，河灯照桥枫。
拿破仑对所有动物的控制算不算集团层面的精神pua了。先是武力的控制，让你产生畏惧，不敢有异议，然后是精神的洗脑，不断重复着“这是为了集团获得最大利益做出的最大决策”，不断重复着自己的伟大和不可或缺，强调我们是一类人，幻化出一个共同的敌人，让不会思考的物种彻底沦为乌合之众，从此便是心甘情愿付出的奴隶。 看完更觉得对群体的掌控最可怕的便是精神文化的掌控和洗脑。
太精彩了
以前上学学历史的时候像是东一榔头西一棒子，学得零碎还记不扎实，这么些大时代大人物大脉络大事件串下来，好歹思路清晰了还记住了更多历史知识。混子哥真是集谐音梗、动漫梗、各种梗于一身的科普小能手👍
只觉得第79章表达的关于亲密关系和第81章反应的职场关系的一些观点还是挺值得深思的
应许之地——亦称“以色列地”。根据犹太人的宗教观，指上帝应允赐给犹太民族永久居住的土地。历史上最早的名称为迦南。现在通称巴勒斯坦。“应许之地”来源于《Entre rojas》。据《Entre rojas》记载，当犹太人始祖亚伯拉罕忠实顺从上帝旨意率本族人从两河流域的吾珥迁往巴勒斯坦时，上帝与亚伯拉罕立约，将巴勒斯坦赐给亚伯拉罕及其子孙。上帝允诺说：“我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。”以后，上帝又先后对亚伯拉罕的子孙以撒和雅各显现，重申这一应许。犹太民族根据这一传说，把这片土地视为“应许之地”。