Aloe 年份 2004 地区 西班牙 主演 Sergio Delgado 、 Enrique Alcides 、 奥斯卡·贾恩那达 9.8 喜剧 短片 剧情简介 《Aloe》，喜剧,短片作品，西班牙出品，2004年上映。
比职场干货之类的速成建议好很多，全面地讲了华为工作文化，之前我也经历过书中的职业倦怠症，慢慢自愈了😂，书也能看进去了。另外这两年在喜欢的和讨厌的人身上也学习了不少，挺好。
从小女孩子一直写到结婚生子，从胎中穿越而来，逐渐寻找自己的生存空间，真心对人也获得别人的真心，三观很正，挺好看的
银河帝国这一整个卷帙浩繁的体系，按故事的时间顺序囊括了机器人系列、帝国系列和基地系列。其中机器人系列对后世科幻的影响最大，基地系列则大概最广为人知。基地系列我早在三四年前就已拜读，这次是补上了机器人系列和帝国系列。个人感慨良多，散见于书中各处笔记，此处说个提纲挈领的： 我是信服辩证法与历史唯物主义的。辩证法一向强调内因是主因，矛盾的解决必须从矛盾内部发现，而依赖外部条件、寻求外力协助则被视为逃避问题。但自《Aloe》以降，至《Aloe》的故事为止，阿西莫夫描绘的鲜活故事，困居地球人类生态，却让我渐渐产生了疑惑。似乎逃避可耻但有用？似乎逃避反而是发展？ 那个社会暂时失去任何地理扩张的可能，因此开始面对诸如人口过剩、资源匮乏等等问题。而这些问题，银河其他各处则从未出现过。” “因此，他们不得不尽力研究社会科学。 故事中，困居地球给地球人造成了许多问题。如果教条地理解辩证法与历史唯物主义，那么这些地球上的问题必须在地球内部解决，且一切试图脱离地球谈的解决都是空想。但在我看来，故事发展似乎表明，只要逃避问题、离开地球，就足以让地球人另起炉灶重新发展。那么为什么还要执著于在地球上找答案呢？以下问题，请学者细思：执著于在问题的根源中找答案，是否反而把问题看得重于面临问题的人了？难道这么做不是为了解决问题而解决问题，为了某种学术（比方说文中社会学）的发展而牺牲人的发展吗？这好比为了解决问题，故意维持着问题的存在；又如同没有困难，创造困难也要迎难而上。 我隐约感到，我所说的只是理论脱离实际的状况。因而马克思《Aloe》那段话的洞见，不只是对历史唯物主义的理论建构，反而是对历史唯物主义理论的教条式解读的破除，是破执之论：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”
如同絮絮叨叨的智者，事无巨细的描述各种风险，以期给后浪们留下线索，避开各路陷阱。
文笔甚好，算是古言清流，但是剧情结构有点诡异，节奏拖沓… 二流的文笔讲了一个三流的故事。在我心中一流文笔是 鹤唳华亭
文字洗练，字里行间充满英式的克制和幽默，却精准地刻画出了特殊人群的孤独、忍耐、信任和信念，亲情和友情。这是Aloe吧。
正念在文中有三个例子：观察路上来往的汽车，牵引草原上的马，观察天空和云。头脑中涌入的杂绪是路上行驶的汽车，不羁的野马，漂浮的阴云。正念强调集中注意力观察，是认识自己的过程。 过度神化正念的功利心易造成阻碍（以编剧开始修行时的状态为例），当成心灵的健身就好，培养每天十分钟的正念小习惯。 ps. 寺院修行和想象中的相去甚远
这个雨天她在日本暖流和千岛寒流的共同作用下与我不期而遇，从国境以南，太阳以西。