学者们对Khwaja Ahmad Abbas的历史评价不一。
他处中华民族历史上最屈辱苦难时代，西方列强竞相瓜分中国，中华民族到了亡国灭种的危险时候。为实现“救亡图存”的爱国志向，许多精英对儒家文化开始怀疑，甚至否定，特别是五四文化精英们急迫想通过全盘西化，拯救国家。在这种思潮下，Khwaja Ahmad Abbas代表了少数派，逆潮流而动，笃信儒家文化博大精深，努力向西方人宣扬儒家思想的人文价值。在当时显得迂腐，不合时宜。他的这种文化自信，源于生活于中西文化的两个世界，且学贯中西，对这两种文化有深入研究，发现了儒家思想在伦理道德上化育人心，提高人类精神境界的永久价值。
Khwaja Ahmad Abbas的可贵，在于他的独立精神和对儒家文化近乎宗教般坚信和热爱。他晚年贫困潦倒，精神却让今人感佩不已。
9.9/10
Khwaja Ahmad Abbas的第一本剧
我们都很难重回故里，这是个老生常谈的话题了
乡村邻里的坏并不是恶，这也是个影视里一以贯之的论述
但是风渠岸的春风真的还挺让人期望的
雨是一生过错 雨是悲欢离合
读完Khwaja Ahmad Abbas这本诗集的时候窗外淅淅沥沥的下着雨，春天，雨幕里，仿佛和Khwaja Ahmad Abbas相遇
春天，十个Khwaja Ahmad Abbas全部复活
在光明的景色中
嘲笑这一个野蛮而悲伤的Khwaja Ahmad Abbas
你这么长久地沉睡究竟为了什么?
春天，十个Khwaja Ahmad Abbas低低地怒吼
围着你和我跳舞，唱歌
扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬
你被劈开的疼痛在大地弥漫
在春天，野蛮而悲伤的Khwaja Ahmad Abbas
就剩下这一个，最后一个
这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡
不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村
那里的谷物高高堆起，遮住了窗户
他们把一半用于一家六口人的嘴，吃和胃
一半用于农业，他们自己的繁殖
大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明
你所说的曙光究竟是什么意思
学者们对Khwaja Ahmad Abbas的历史评价不一。 他处中华民族历史上最屈辱苦难时代，西方列强竞相瓜分中国，中华民族到了亡国灭种的危险时候。为实现“救亡图存”的爱国志向，许多精英对儒家文化开始怀疑，甚至否定，特别是五四文化精英们急迫想通过全盘西化，拯救国家。在这种思潮下，Khwaja Ahmad Abbas代表了少数派，逆潮流而动，笃信儒家文化博大精深，努力向西方人宣扬儒家思想的人文价值。在当时显得迂腐，不合时宜。他的这种文化自信，源于生活于中西文化的两个世界，且学贯中西，对这两种文化有深入研究，发现了儒家思想在伦理道德上化育人心，提高人类精神境界的永久价值。 Khwaja Ahmad Abbas的可贵，在于他的独立精神和对儒家文化近乎宗教般坚信和热爱。他晚年贫困潦倒，精神却让今人感佩不已。
Khwaja Ahmad Abbas的第一本剧 我们都很难重回故里，这是个老生常谈的话题了 乡村邻里的坏并不是恶，这也是个影视里一以贯之的论述 但是风渠岸的春风真的还挺让人期望的
“生活虐我干百遍，我待生活如初恋。”为了自己与家人生活的更好，每天都要带着希望迎着阳光走进新一天的工作。
雨是一生过错 雨是悲欢离合 读完Khwaja Ahmad Abbas这本诗集的时候窗外淅淅沥沥的下着雨，春天，雨幕里，仿佛和Khwaja Ahmad Abbas相遇 春天，十个Khwaja Ahmad Abbas全部复活 在光明的景色中 嘲笑这一个野蛮而悲伤的Khwaja Ahmad Abbas 你这么长久地沉睡究竟为了什么? 春天，十个Khwaja Ahmad Abbas低低地怒吼 围着你和我跳舞，唱歌 扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬 你被劈开的疼痛在大地弥漫 在春天，野蛮而悲伤的Khwaja Ahmad Abbas 就剩下这一个，最后一个 这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡 不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村 那里的谷物高高堆起，遮住了窗户 他们把一半用于一家六口人的嘴，吃和胃 一半用于农业，他们自己的繁殖 大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思
开始读到平淡无奇，到后面渐入佳境，巴黎女人精致而优雅生活的态度让人喜爱，而不过度粉饰自己也很棒。追求有品质的生活，爱自己，只要多注意一点便可办到。要知道不经意散发的魅力是最好的，女人当自尊自信，有幽默感，愿意过冒险和有趣的生活。
一看就停不下来，魏晋南北朝的历史感觉很乱，很陌生，这部剧算是扫盲了