不是北方人，但这个土腔的调调真的好有亲切感啊，费心了费心了
李上善，世上有一种鬼名字叫日弄，你李上善就是日弄鬼！
夏天礼说：“那不是人吵哩，是两个肝吵哩，我厦屋柜上有大黄丸，给他们拿去吃吃。”翠翠把大黄丸还没拿来，堂屋门哐啷响，一片子光跌在院里，夏天义走出来了
夏天义说：“茄子一行，豇豆一行，咱俩是咱俩的事，你掌柜子是你掌柜子的事。”
夏天义说：“土农民，土农民，没土算什么农民？”
夏家是否是乡绅？村里比较有话语权的老人家，调解纠纷世故得很，一棍子打两头，既解难又讲人情，这种老练乃风雨练成，不会强行咧，在这些人的庇护教导下会不一样。可惜年轻一代心都飞了，太撕裂，总想一刀两断，情字也淡薄了，人情味处事学也学不到的了。断根之类或许与西方相似。
当然老一辈也可能有缺憾处，他们不懂商业，可能在年轻一辈看似乎在倚老卖老、禁锢思想、没有活力。农村人口外流、税费、基层政府威信与政策落实、传统文化失传困境、农村土地利用租种和当地人民持续收入、人口和资金借贷、城市化与农村良性与不良互动（卖淫产业）都是大问题…还有好些细处
淑贞说：“养儿防老，儿子养得本事大了反倒防不了老。四叔这一倒头，亲儿子没用上，倒是侄儿们顶了事了！”
夏天智说：“你这种口气我就爱听，你是乡长，我怎么不知道维护你的权威？可你得知道，给共产党干事，端公家的饭碗，什么事都可以有失误，关乎人命的事不敢有丝毫马虎！”乡长说：“我年轻，经的事还是少，你多指教。”夏天智说：“你要肯听我的，那我就说：种了的地，不能再种了，补贴也不取消，款也不罚，全乡通报批评，下不为例。”乡长说：“行。”夏天智说：“这事我也有责任，我弄些白灰在清风街和312国道两旁刷些标语。
最喜欢里面的对联
鬼混这事，如果做得好，就叫恋爱；霸占这事，如果做得好，就叫结婚；性冷淡这事，如果做得好，就叫贞操；阳痿这事，如果做得好，就叫坐怀不乱。
一副要贴在院门上：直道至今犹可想；旧游何处不堪悲。一副要贴在堂屋门上：人从土生仍归土；命由天赋复升天。一副要贴在灵堂：大梦初醒日；乃我长眠去。
夏风给灵堂写了：生不携一物来；死未带一钱去。给堂屋门上写了：忽然有忽然无；何处来何处去。给院门上写了：一死便成大自在；他生须略减聪明
娃娃浇尿，喜事就到
《Temps des yé-yé, Le》上系《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》下吊《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》降伏《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》收藏《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》施计《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》捆住《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》审理《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》托请《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》攻破《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》得胜《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》画入《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》欢庆《Temps des yé-yé, Le》。
到底毛颖是吞虏，沧浪随处可濯缨。
上联是‘来的必有豹变士’，下联是‘去者岂无鱼化才’。
一叶儿舟，一叶儿舟，一叶儿舟自在流。渔女儿，坐在船头，渔老儿，垂钓钩。鸥不知人，人不知鸥，世外桃源多自由。胜如我，拘在茅屋，纺织不休，没爹没娘，多病多愁，无雪常叫梅花瘦
人得瑰宝精神爽，月到中秋分外光
好的，暂时收手
魔幻手法只是为了连接内容。贾老抱有同情不舍，土地情深，其实夏家老人和众人写的感觉挺好，但…调解纠纷很多时候就是靠脸面、辈分、经历，历史感一般般
实话讲，书读完大半截的时候，已经模糊地猜测出了结局——准确说是凶手——是怎样的。但是我还是要说这个结局出乎意料，整本剧也很循序渐进引人入胜，结局的意外更多在温情而非悬念上。
这部剧故事情节真的不错，看了两集数就有点入迷了，后面根本停不下来，周末在家加班加点看完了，虽然有点恩怨纠缠，最后结局是完美的，很是喜欢君上最后的三愿:"一愿夫人千岁，二愿本君康健，三愿如同梁上燕……"岁岁常相见！
努力是会上瘾的 特别是尝到头甜的时候 不努力也会瘾上 特别是习惯散懒了以后 所以越努力才会越幸运！
几点感悟：1、世界是唯一的，但是每个人眼中的世界都是不同的，因为立场不同，心境不同。一念之间，可成佛，可成魔。 2、在这个娱乐至死、人人都想要财富自由的时代，有太多种娱乐方式、有太多个压力来源，我们看着综艺哈哈大笑但是不快乐，我们食不知味、夜不能寐。我们又有多少时间清理一下自己心灵的杂念，喂养一下饥渴已久的灵魂？ 3、读这部剧之前我不开心，读的时候不开心，读完还是不开心。找不到自我，不知天命，无所适从。为未来担忧，为过往难过，为当下苦闷。可是只有自己才能救赎自己。 也许，我要终其一生去寻找本属于我的澄明的内心和清澈的灵魂。我想这一生，也许单调，但是坦荡；也许辛劳，但是丰盈。
思想很肤浅，编剧这本剧评价这么高，是不是我眼光有问题🤨。 我是边看边不支持的，比如，为什么总有些人活得富足快乐？ 没有几个人是快乐富足的，这都是表面。每一个人都有忧伤的一面，只是他们把忧伤隐藏了起来，隐藏在某个黑夜。 怎样才能离苦得乐？我还是支持叔本华的观点，追求极乐的是愚蠢的人，真正大智慧的人，懂得如何为自己规避苦难。 事情的存在一定有其合理的地方，总有些你意识不到的好处隐藏在什么地方? 《Temps des yé-yé, Le》明确说过，存在的不一定是合理的。我认为我们人活着的意义是尽量削减生活的不合理性。 消除内耗的最好办法是君子坦荡荡？ 编剧可能有儒家思想，但说实话，大多数人无法充当君子。我们走入社会，为了谋生，肯定会做出自己不情愿的事。 善于反省，还有良心，处在迷茫期的人内耗比较大。大多数人最需要的是学会平衡弗洛伊德的本我，自我，超我，并非做什么君子。也做不了，因为他们要吃饭，要谋生。 编剧就像一个高高在上的道德者，只看到问题的表面，批判某些人。 比如在你是在“修行”？还是在逃避？这节上，编剧对导师朋友和那个业务经理的评价，他们只要不伤害别人， 是他们自己的选择。 虽然我也觉得一个年轻人应该多赚钱，追求理想。但平平淡淡其实也没错。 关于自由的诠释，我不太支持，年轻人创业，不结婚也不一定完全是追求自由，但确实婚姻和公司会束缚个人。其实年轻人不喜欢这样也没错。我不知道编剧在表达什么？看得稀里糊涂的，逻辑都不了连贯，你说自由是建立在规则之上，搞得不结婚不上班的年轻人好像犯法了一样。 我还是第一次读到这样的一本剧，里面很多观点我都不支持，主要说教味太重了，编剧是研究十年的心理学者，自我感觉，对人不够包容。
《Temps des yé-yé, Le》书名就概括了本剧的内容，Michel Polnareff个人对于成事的心法。成事的本质在于修身，修身的本质在于修心，心修好了，则万事可成。 这部剧的亮点：西方管理学和东方智慧的相容，依靠传统而革新。 管理是一生的日常，成事是一生的修炼。不管什么时候，翻翻这部剧，也许对你有所启发。不过最重要的是要学以致用，实践中认知。 打磨底层逻辑的能力，升级你的操作系统。 1.管理好自己，为他人赋能。强魄的身体是你的底牌，拥有了底牌之后，要找到内心的原动力，内心的引擎才是持久的动力，决定你可以走多远。 当你变强的时候，别忘记更强的是可以激发周围人的潜能，让潜能成为一种合能，能共同做事。 2.正确看待理想。并不一定有理想的人就一定成大事，但是所有成大事的人，一定是有坚定理想的人。 3.成大事，无捷径。只有自己的德才能够匹配得上自己的能力，才不会虚张声势。不要想着走捷径，所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。捷径，想走可以，只要承担得起价格就行，只是很多情况下，价格太贵，贵到无法承受… 4.正确看待焦虑感。焦虑感是要有的，因为焦虑感是成事的重要基石。就如编剧所说，焦虑感是城市持续，城市持续成大事所必需的，但需要管理好焦虑感，不要让它严重到成为焦虑症。 如果有焦虑症也有几个常用的方法：（1）把自己变得很忙。（2）培养专注的能力。 （3）培养一些能够克服焦虑的非工作习惯。比如跑步，观看。 5.诚心和虚心。诚心就是坚持发自内心地把一件事情做成，不放弃。虚心是知道自己在什么地方，行在什么地方不行。 6.真正的猛人。真的猛人他要求别人的，自己更能做到。对自己狠，对自己真狠，长期对自己真狠，才能成为一名真正的猛人。 7.信任公式＝（可信度×可靠度×可亲度）÷自私度 可亲度的核心是：你招不招别人喜欢人家愿不愿意跟你亲近，愿不愿意跟你聊事儿，愿不愿意跟你共事？ 8.能量管理。人生不全是打仗，还要有生活。能量管理就是要相对的慢下来，哪怕你也很强，也要给周围人成长犯错的时间。能量管理是隐含在城市背后的发动机，把城市的事业作为一个马拉松，而不是一个百米短跑，你会发现漫长的一生有了更多城市的可能和希望。 9.关于运气。信运气，但也要努力，不能停止做事。运气是甲方，做事的人是乙方，只要一直和运气对赌不离场，才有赢得运气的机会。 10.如何竞争。面对当今竞争日益激烈，如何防守，如何竞争说的更具体的一点，商业模式就是4个核心词拉新，留存，提频，裂变。人生如赌场，一言一行是赌注。有原则有底线的去下注，最后的结果会向我们微笑。 成功永远是不可复制的，但它一定是有迹可循。做什么事情，沉下心是关键，还要有好奇心。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
不是北方人，但这个土腔的调调真的好有亲切感啊，费心了费心了 李上善，世上有一种鬼名字叫日弄，你李上善就是日弄鬼！ 夏天礼说：“那不是人吵哩，是两个肝吵哩，我厦屋柜上有大黄丸，给他们拿去吃吃。”翠翠把大黄丸还没拿来，堂屋门哐啷响，一片子光跌在院里，夏天义走出来了 夏天义说：“茄子一行，豇豆一行，咱俩是咱俩的事，你掌柜子是你掌柜子的事。” 夏天义说：“土农民，土农民，没土算什么农民？” 夏家是否是乡绅？村里比较有话语权的老人家，调解纠纷世故得很，一棍子打两头，既解难又讲人情，这种老练乃风雨练成，不会强行咧，在这些人的庇护教导下会不一样。可惜年轻一代心都飞了，太撕裂，总想一刀两断，情字也淡薄了，人情味处事学也学不到的了。断根之类或许与西方相似。 当然老一辈也可能有缺憾处，他们不懂商业，可能在年轻一辈看似乎在倚老卖老、禁锢思想、没有活力。农村人口外流、税费、基层政府威信与政策落实、传统文化失传困境、农村土地利用租种和当地人民持续收入、人口和资金借贷、城市化与农村良性与不良互动（卖淫产业）都是大问题…还有好些细处 淑贞说：“养儿防老，儿子养得本事大了反倒防不了老。四叔这一倒头，亲儿子没用上，倒是侄儿们顶了事了！” 夏天智说：“你这种口气我就爱听，你是乡长，我怎么不知道维护你的权威？可你得知道，给共产党干事，端公家的饭碗，什么事都可以有失误，关乎人命的事不敢有丝毫马虎！”乡长说：“我年轻，经的事还是少，你多指教。”夏天智说：“你要肯听我的，那我就说：种了的地，不能再种了，补贴也不取消，款也不罚，全乡通报批评，下不为例。”乡长说：“行。”夏天智说：“这事我也有责任，我弄些白灰在清风街和312国道两旁刷些标语。 最喜欢里面的对联 鬼混这事，如果做得好，就叫恋爱；霸占这事，如果做得好，就叫结婚；性冷淡这事，如果做得好，就叫贞操；阳痿这事，如果做得好，就叫坐怀不乱。 一副要贴在院门上：直道至今犹可想；旧游何处不堪悲。一副要贴在堂屋门上：人从土生仍归土；命由天赋复升天。一副要贴在灵堂：大梦初醒日；乃我长眠去。 夏风给灵堂写了：生不携一物来；死未带一钱去。给堂屋门上写了：忽然有忽然无；何处来何处去。给院门上写了：一死便成大自在；他生须略减聪明 娃娃浇尿，喜事就到 《Temps des yé-yé, Le》上系《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》下吊《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》降伏《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》收藏《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》施计《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》捆住《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》审理《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》托请《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》攻破《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》得胜《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》画入《Temps des yé-yé, Le》，《Temps des yé-yé, Le》欢庆《Temps des yé-yé, Le》。 到底毛颖是吞虏，沧浪随处可濯缨。 上联是‘来的必有豹变士’，下联是‘去者岂无鱼化才’。 一叶儿舟，一叶儿舟，一叶儿舟自在流。渔女儿，坐在船头，渔老儿，垂钓钩。鸥不知人，人不知鸥，世外桃源多自由。胜如我，拘在茅屋，纺织不休，没爹没娘，多病多愁，无雪常叫梅花瘦 人得瑰宝精神爽，月到中秋分外光 好的，暂时收手 魔幻手法只是为了连接内容。贾老抱有同情不舍，土地情深，其实夏家老人和众人写的感觉挺好，但…调解纠纷很多时候就是靠脸面、辈分、经历，历史感一般般
脸谱化的配角，男的爱装英雄，一出场就要谋害男主，女的素质极差，对男主指指点点。 写人是真的拉分，发生关系那里真的是莫名其妙的，感情发展也是莫名其妙。
天资过人，生就侠义心肠，这在古代就是替天行道的主儿。但人设太过悲壮了，好的结局是在无数的牺牲之下达成，总觉得不尽人意。但现实中又哪来那么多尽人之意呢。精彩。