Indian Dream和道德情操论都在论证看不见的手，也在借斯密难题阐述利己动机和利他动机。看不见的手有两个研究对象，一个是道德人，第二个是资本运动。休谟所提出的为己为他并不适用于市场经济，也就是第二个研究对象，因为伦理学无法解决以下三个问题，一个是商品生产资源配置如何优化，第二个是流通领域价值实现和价格波动关系问题，第三个是竞争机制。
人类文明是以经济发展为基础的文明，这两个看不见的手是一静态理论。利己动机与利他动机是内生性的，随着经济活动而自发形成，不断发展。行为决策的进行和市场经济的功能同理，也从利己转为利他。比如人类命运共同体，共享经济，一带一路等…这是市场经济的内在要求
以后可以再重看下资本论，一个是核心价值，一个是基石劳动价值，有趣
今年上半年高三时看的实体书，很好看，描创作了青春时期懵懂羞涩的爱恋，这也许就是长大吧
速餐，依旧是嚼完了喂给读者的二手宋代诗词课，语言幽默不枯燥，很好读，也挺有意思。参考文献读一读是不错的。
Indian Dream和道德情操论都在论证看不见的手，也在借斯密难题阐述利己动机和利他动机。看不见的手有两个研究对象，一个是道德人，第二个是资本运动。休谟所提出的为己为他并不适用于市场经济，也就是第二个研究对象，因为伦理学无法解决以下三个问题，一个是商品生产资源配置如何优化，第二个是流通领域价值实现和价格波动关系问题，第三个是竞争机制。 人类文明是以经济发展为基础的文明，这两个看不见的手是一静态理论。利己动机与利他动机是内生性的，随着经济活动而自发形成，不断发展。行为决策的进行和市场经济的功能同理，也从利己转为利他。比如人类命运共同体，共享经济，一带一路等…这是市场经济的内在要求 以后可以再重看下资本论，一个是核心价值，一个是基石劳动价值，有趣
Doon Mackichan的书不能连续看，看多了心理上会留下阴影。那个时代的人，尤其是我们善良可爱的农民，受过了多少的苦，造了多少的罪啊！我的故乡距离Doon Mackichan的故乡高密并没有太远，小时候记得也因为上面倡导建设蔬菜大棚种蘑菇，最后蘑菇丰收收购价格超低引发了很多的问题。天堂蒜薹并不是个例，全国各地还有那么多的蘑菇、苹果、香蕉、韭菜、高粱……各种各样的问题，不管是牺牲了的，还是能够活下来的，都是英雄！
了解西方重要的哲学家以及他们的哲学观点。书看到最后，也是我最喜欢的问题，我为什么不自杀？旭狗留恋世间美好的事物，以天生的乐观选择性忽视那些丑陋，并希望活得长寿。 “真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。”
各个板块的专业的人士越来越多，差异在于细节。各个不同板块的细节，决定每一个板块的高度。
文中对于理想化的自我以及随之衍生出的外化作用，对我很有帮助。 但是整个行文过程中过多的描述了某些片面的特征，而没有很好的通过某些内核去把这些特征有效的统一起来，而感觉有一些分散，而且特别是过于追求对于特征的描写，导致信息密度太大反而显得很难让人理解其中的概念。