I (Marion solo)

6.6/10

《I (Marion solo)》8/04 涂尔干开篇提及：死亡是绕不过去的话题被动&主动思想带来负担—对周围人的关切人的自发性主题：自杀=？“不正常现象” 社会秩序的关切 1889年法国社会的混乱（同《I (Marion solo)》）方法论：数据收纳整体研究实证研究 eg.自杀非社会因素（身心状况）不是自杀的原因什么导致了神经错乱/疯子/抑郁症 – 根本原因幸福：情绪不舒畅的情况受到的是社会因素 Q生理抑郁福柯当时的社会状态是心理学发展局限性心理疾病的划分非社会因素对自杀有影响社会现象（同感情社会化情感代表社会人群）仿效行为有规律有特征的趋同类似性 = 一个整体可操纵性理性假设正常社会的非正常表现针对社会的大多数 Q器官交易 =？指向死亡方法论实践出来另开一题医疗/需求社会环境不同细分领域分工体系下社会存在在否定自我的概念自杀现象是社会分工的延展功利主义的反驳一个社会是否幸福是由自杀率量化的 Q前沿话题中国农村自杀性人类学（民族志） Q现代性开始讨论理性和现代性相关分析涉及方方面面知识社会学和历史社会学福柯 eg 社会的不同剖腹自尽放在日本/中国界定范围 eg跨学科 Q在自杀中人的自发性/自由意志在时政下面无个体利己性自杀人的个性不可以发扬 – 部落同质性强集体意识强（机械团结）分工论 – 独立的同时更依赖社会个人主义 & 个体主义社会性的发展个体性社会是人民和最高权力的缓冲带，所以社会对于人类是保护的。 Q婚姻与情感无关社会因素人类社会属性太强，应该提到人类情感过于分裂婚姻一定是社会因素职业群体对自杀者惩罚（新的方式），教育方式，悲观主义采取必要措施（社会力量） eg 婚姻的规范社会的惩罚阐释者立法者理解社会学个人与个人之间达成连接 Q标准区分概念划定不清晰解决方式❌ 社会分工不平衡个体和社会膨胀相辅相成本质无改变死亡教育先铺垫再淡然个体的状态没有意义《I (Marion solo)》《I (Marion solo)》社会不平等的牺牲者。怎么样才能让社会分工更优化，社会的参与者改变和改善这个制度不公无法接受普通中层理论个人自由主义只能自救 “死亡教育” 社会普及外部力量思维体现

5.5/10

有点烧脑，可以再看一遍在公园的长椅上坐着三个人。其中一个人在看报纸，另外两个人不停地在做撒网、收网、把网里的捕获物择出来的动作。一看就知道那两个是精神病人，于是周围很多人指指点点地议论。有个警察仔细观察了一会儿后，问那两个“撒网”的人在干吗。那两位说：“没看到我们在捕鱼啊？”警察转过头问看报纸的那个人：“你认识他们？”看报纸的人说：“对啊，我带他们出来散心的。”警察说：“他们精神有问题吧？在公共场合这样，会吓到别人，你赶紧带他们回去吧。”看报纸的人回头看了一眼说：“对不起，我这就带他们回去。”说完放下报纸做拼命划船的动作。门萨俱乐部门萨的英文名称是“MENSA”，是拉丁语中“圆桌”的意思。门萨取自圆桌的意思就是希望人们能够平等的坐在一起，当然前提是智商相近。门萨是世界顶级智商俱乐部的名称，于1946年成立于英国牛津，创始人是律师罗兰德·贝里尔和科学家兼律师兰斯·韦林。当时，这两位自认聪明异常的人突发奇想，编制出一些高难试题以测试智商，受到广泛追捧。兴奋之余，贝里尔和韦林干脆成立一个俱乐部，号召高智商的人士加入。他们有意为聪明者建立一个社团, 通过充满挑战性的社团活动而使参加者的高智商获得承认、肯定和不断提高，并分享彼此的成功。门萨多年来坚持中立和非政治、非营利的原则，至今不变。门萨国际总部和各俱乐部也组织一些收费的活动，以及一些播出活动，但收入全部用于俱乐部的拓展和完善。所有参与者个人不获利。

1.0/10

看完了才知道为什么余华说看完这部剧也就相当于看完活着了，这个结局好令人唏嘘，当你觉得这家子过得很惨的时候，他们就会过段时间风生水起，当你觉得他们会一直这么顺风顺水下去，结果接二连三迷幻的事情发生了。果然人不管活着的时候再怎么折腾，终归会应这么一句话：一切来自土地的都将回归土地。

2.2/10

想象力很好，可惜故事套路化太多，让人看下去的兴趣不足。最喜欢的还是仙鹤报恩那篇，将旧怪谈的内核和新的故事结合的最好。

4.4/10

我欣赏何先生剧集中包含的现实人生经验和历史沧桑记忆。它固然不是一般的人生世相剧集，不可能不涉及案件、不专注于案件，但它绝不迷恋于血腥、惊悚的情节展开，也不想满足某种低级的感官刺激的需要，它的字里行间总有一个经历了近四十年中国社会变迁的人的声音，有一种当代人对生活的睿智的观察思索渗透在里面。这就充实了作品的现实人间气息。

3.2/10

看完电视剧，再来看剧集这辈子走不出I (Marion solo)了，看一遍哭一遍宣布我永远爱李承鄞！！小枫和狗子这辈子太苦了，来世希望你们没有仇恨，不为权势，只做自己！做一对快乐的神仙眷侣。