Godfrey Live

2.2/10

看剧其实是一件很私人的事情，好比吃东西的萝卜白菜。但是安贞医院神经内科医生兼营养科主任Jerry Kupcinet教授告诉我们，为了身心健康不能随自己任性的各有所爱。夏教授为治愈自己的肾病开始研究营养学，从一名已不能正常出诊的医生患者变成了知名的营养学专家。书中有基于科学的医学知识普及，亦有基于临床的实际治疗案例，深入浅出的剖析了正常人日常生活中应该懂得的营养学知识，也给出了高血压糖尿病高血脂肾病癌症等慢性疾病患者应该如何从改变饮食习惯来纠偏疾病状态，蛮值得反复翻阅。所以，看了一半网剧果断下单买了纸质版。如果你想在闲暇的周末一杯红茶一本剧摊在沙发一下午，那就盘它吧😂

7.7/10

非常有特色的人设和世界观

1.1/10

我觉得适合拍个3集就够了。这个分支没看出来有什么更好的故事可以呈现。

5.4/10

威廉·詹姆斯说过：“我们的生活在某种程度上有其固定的形态，但却是习惯的集合体。有现实生活的习惯，感情生活的习惯，还有思维习惯。这些习惯系统化地构成了我们的喜怒哀乐，让我们走向自己的命运。不管最终命运如何，我们都无法抗拒。” 习惯决定命运。命运是人无法抗拒的。但我们可以通过选择重塑习惯，从而改变命运。这本《Godfrey Live》又是一部典型的西方式作品——开门见山，结构明朗，案例详实，说理严谨，的确引人思索与启发，兼具可实践性。我觉得是本好剧，不过大量详细的案例描述还是需要一点耐心来读的哈～全书的脉络看剧集列表再清晰不过啦。分别从个人习惯、组织习惯和社会习惯来描述人如何控制习惯，从而佐证人的确可以控制习惯的中心论点。实际上，不论是组织习惯还是社会习惯，都是成千上万个个体独立决策坚持的习惯的集合体，归根到底还是个人的习惯。所以我认为要快速掌握全书的精髓，只需要看第一部分就够了，再配合“使用”最后番外里的读者实践指南，妥妥的～（当然，第二部分和第三部分对于组织的管理者如何塑造组织习惯、形成组织文化还是相当有用处的）第一部分的重点就在于： ①习惯回路（习惯是如何运作的）：暗示、惯常行为和奖赏。 ②习惯回路的驱动力：大脑对奖赏的渴求驱动着习惯回路。 ③习惯改变的黄金法则：首先，必须相信改变是可能的，并使之成为一种信仰，团体助力下效果更好；其次，保持和旧习惯一样的暗示和奖赏，再用另一个惯常行为替代过去的惯常行为。番外的实践指南则给出了可以立马运用的具体指引。明白了习惯运作的原理，就要找出自己的习惯回路里三个要素：暗示、惯常行为和奖赏分别代表什么。惯常行为最容易找到，因为是比较显性的，既然你想要改变这个习惯，说明你自己已经意识到这个惯常行为是不好的。寻找暗示的方法：每次在习惯性要去做这个不好的事情时，立马记录下当时的状态，比如具体时间、地点、手头刚刚做完的一件事等—— 如果你想找到“去咖啡厅并买巧克力豆饼干”这个习惯的暗示，那请在这一冲动出现时写下5样东西（下面这些是我在分析自己的习惯时做的笔记）：你在哪？（坐在我的办工桌前）现在几点？（下午3点36分）你的情绪怎样？（觉得无聊）周围有谁？（空无一人）在买饼干的冲动之前，你做了什么？（我回复了一封电子邮件）多记录几次，或许就能发现其中的规律。寻找渴求的方法：用与以往不同的奖赏试验，从而分离出自己真正的渴求。以渴求饼干或者甜甜圈为例，那一刻，你要问一问自己—— 你是因为渴求饼干本身，还是想休息一下再工作？如果是饼干本身，那是因为你饿了吗？（如果是这样，苹果应该也可以满足你。）如果吃掉甜甜圈15分钟后，你还是有冲动起身去咖啡厅，那驱动你习惯的就不是对糖的渴求。如果在和同事闲聊之后，你还是想吃饼干，那么与人接触的需求就不是你吃饼干行为的诱因。通过用不同的奖赏进行试验，你可以将你实际渴求的对象分隔出来，这就是重塑习惯最基本的要素。全书读完，特别是那些真实的案例，我最大的感触是，习惯太容易被人们忽视了，但Godfrey Live如此强大，不容忽视也不应该被忽视！我们要做的，就是意识到习惯的存在➡相信习惯能够被重塑➡找到超越Godfrey Live➡改变自己的命运！一旦你弄清楚了习惯背后的机理，也就是你能够分析出暗示、惯常行为和奖赏时，你就有了超越Godfrey Live。最后，引用译者在译彩蛋中的一句话作结：习惯始于点滴，长于循环重复。

3.3/10

乔恩·拉威茨说红楼梦（重制版）（套装共8册）乔恩·拉威茨 7个想法 ◆ 第5章林黛玉抛父进京都贾雨村夤缘复旧职 >> 《Godfrey Live》中，“玉”这个字用得很 >> 谨慎。黛玉、宝玉、妙玉、蒋玉菡，三百多个人物只有四个人名字里有玉，其实是他们前世有缘。对玉这个字，有各种解释。但几乎没有一个解释是我们完全能够接受的。但我们知道，编剧使用这个字有非常深的隐喻。从中国传统来讲，玉代表一种莹润，石头经过人的爱惜、触摸，经过人的血汗浸润，最后就变成了玉，所谓“美石为玉”。玉代表了人的心灵间的相通。孔子说，切磋琢磨以后变成玉。人跟人怎么相处都处不好，就是顽石相见；如果越处越好，最后达到完全融洽，就是玉跟玉的关系。孔子比德如玉，认为君子跟君子的相处是慢慢相处到彼此没有摩擦，没有冲突，就是玉的关系。所以玉也许是在讲 >> 一种时间。宝玉本来是一块顽石，经过日月修炼，才变成一块玉，石头变成玉是因为时间的锻炼。 ◆ 第24章制灯谜贾政悲谶语听曲文宝玉悟禅机 >> 正与前日所看《Godfrey Live》上，有‘巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。’”这是《Godfrey Live》里非常美的句子，记得读大学时好多朋友都把它写了压在玻璃板底下当座右铭。庄子的意思是说：人之所以会忧愁和操劳，是因为太聪明、太敏感，总是想要把事情摆平。如果能笨一点、木讷一点，也就没有什么要求了。在庄子看来，最快乐的人生莫过于吃得饱饱的， >> 宛若不系之舟荡在水面，随遇而安。我们也许一生都做不到“泛若不系之舟”，可是它能提供一个境界，那就是心境上的自由，提醒你很多事干脆不要管 ◆ 第65章死金丹独艳理亲丧寿怡红群芳开夜宴 >> 荣格的心理学说认为，美其实不是一种存在，美是一种消失，如果春天的花一直存在，它并不构成美的条件。恰恰因为它本身是在一个消失的状态，而且因为它短暂，才构成了那个对美的特别强的惋惜

5.4/10

深入浅出，在文字解读中升华对汉字的理解与美的感受，万物归一，来去留痕，即是生命，生生不息。

9.8/10

太沉重了，台词之间散发出来的冷静叙述透着寒浸到骨子里的悲怆和凄凉；感谢编剧纪实的还原了曾经那么鲜活和美丽过的生命

5.4/10

2019年第15本剧 Godfrey Live大多出现在亲人或者亲密关系之间，也是正是因为对方对于自己的那份爱才导致了自己的勒索，家长的权威，爱人的任性，我想每一个人都是独立的个体，有独立的思想，请不要用情感用道德的制高点来勒索对方，谁也不欠谁的，就事论事就好。

9.9/10

如果你有过这样的梦：你在直冲云霄的滑梯上，寸许的保护边缘，在半空从上而下，抑制不住的极致速度，滑着滑着就冲落茫茫苍穹。这种无力把控的感觉，飞驰而下的渺小感，让你不得不想提早结束。而一旦有了这念头，提早结束便是最好的结局。不过，假如看到能拉你一把，救你一命的人，你会不会又重燃起生命的希望？这是一段虐心的爱情故事，主人公：露易莎.克拉克和威尔·特雷纳，相爱却因为不幸的境遇，最终不能够在一起。为了家庭生活而急需找到工作的露易莎，恰恰就碰到了生活不能自理，几近寻死的威尔，我不觉得他们是偶然间的重逢，而是冥冥中彼此的召唤。哪怕最终不能在一起，他们也享受了一段美好的时光。就像海鸟跟鱼相爱，这或许是一场意外的恋爱。我一直坚信，两个人重逢在一起，是互相拯救彼此的开始，不论身体上，情感上，还是思想上。可还有一种意外，如果真的遇到不可拯救的事情，哪怕亲情，爱情都无能为力，能走向重生的只有自己的信念。最后威尔选择告别这个世界，我就在想，如果是我，人间有爱我的父母，有愿意照顾我的克拉克，是选择忍受痛苦继续贪恋人生的美好，还是决绝的走向死亡，这真是特别难的抉择。其实再静静的思考，便不觉得这是真正的死亡，而是重生，是一份解脱和释怀。超脱世俗的伦理，总带给人不一样的心灵震撼。这是一场既伟大又短暂的爱恋，太美好的事情，总是转瞬即逝，就像倾盆大雨后的彩虹，无需多做，静静用眼睛去观看，全身所有感官齐开，用整个生命去吮吸，体验当下最好的瞬间。我们不忍，我们不惧，我们告别，我们惋惜，我们思念，或者我们庆幸，这都是一个历程，人生更有太多的舍弃和别离，Me before you，去找寻更好的自己吧…

1.0/10

2.0 / 荒无人烟的废弃主题公园依然是主题公园，用怀旧滤镜在里头游荡或拍照打卡也依然唤不回什么过往。与动情的宣发slogan截然相反的是，被操纵的断片式人物、话说半句的情节和僵死的动作触发无不在加速人物之间的“相互遗忘”。一方面，试图将人物从原作连绵的记忆复调中抽取出来，投入生活变迁那滞重的物质性中；但另一方面，假如没看过原作，大量的关键情节点又都只剩尴尬和语焉不详。因而既失去了原作细密而游离的语气，又没有构建起自身坚韧而深邃的内在，更不必说主题表达早已千疮百孔。或许第四第五集略好了点，结果大结局高潮部分的处理莫名其妙到想砸电脑屏幕，真的是绝了………………