《Morning Dance》，短片作品，美国出品，2003年上映。
还是决定在这里整理一下，给各位做个参考！ 一：苏格拉底 每个社会都会有一套观念，应该相信什么，如何待人接物，否则就会遭到怀疑，不容于众。这些社会规范有的是用法律条文规定的，更多的是在一个庞大的伦理和实践的判断体系中本能的遵循的，这个体系叫“常识”。 如果我们对这些规范提出质疑，就会被视为怪异，甚至是故意挑衅。常识之所以被悬置起来不容质疑，是因为人们把对它的判断都视为天经地义，不必加以审视。 苏格拉底指出，不经审视后的生活是不值得过的。他认为，活着而不作系统的思考就好比制作陶器或者制鞋而不遵循技术程序，或者根本不知道有技术程序。 传统的成见往往不是从无懈可击的推理中得出来的，而是从几世纪的混沌头脑中涌现出来的，现存的不一定就是合理的。 一项论断是否正确，不是取决于它是否是大多数人的主张，或长期为重要人物所信仰，只有不能被合乎理性驳倒的论断才是正确的，不能证伪的论断才是真理，追求真理，就是发现我们原来差不多认定为是的其实为非。 苏格拉底认为，我们无需对他人的批评，攻击，反对而沮丧，因为我们的思想和生活方式的是否错误不应该简单的遭到反对来正明。 我们应该关心的不是反对我们的人数，而是他们反对的理由有多充分，我们的注意力应该由不受世人喜爱，而转向解释所以然。 在放弃我们的立场之前，先要审视一下他们得出结论的方法，我们对他们的反对意见给予多少重视，应该取决于他们论证的方法是否健全。 批评的价值取决于批评者的思想程序，而不是人数的多少或者是他们所在的阶层。 苏格拉底敦促我们把注意力放在他们得出的结论逻辑上，即使我们逃避不了被反对的遭遇，但是我们至少可以免去自以为非的软弱感。 苏格拉底认为，真正的尊严不是来自多数人的意志，而是来自正当的说理，是基于理性，他强调，理性是人人都能获得的功能，每个人都有潜在的理性。 二：伊壁鸠鲁 伊壁鸠鲁他的哲学最显著的与众不同就是强调感官的快乐，他认为快乐是幸福生活的起点和目标，。 他的学说核心：我们凭直觉回答怎样才能快乐，同凭直觉回答怎样才能健康一样糟糕，立即出现的答案往往是错误的，我们的灵魂对自身的病痛并不见得比我们身体对病痛陈述的更加清楚，我们凭直觉的诊断也不会比对身体的诊断更准确。 我们应该停止凭第一直觉行事，而应该先审视我们的欲望是否合乎理性。 伊壁鸠鲁指出，我们人都是有欲望的，人不可能离开物质生存下来，有些欲望是自然而必要的，有些是自然而不必要的，有些是自然而必要，有些是不自然而不必要的。 我们只有钱而没有朋友，自由，以及没有经过剖析的生活，就绝不可能真正的快乐，而如果我们有了这些，只缺财富就绝不会不快乐。 他认为，我们在保证生存的基本需求后，再多的物质并不能对快乐和幸福提升多少，反而有可能让人迷失其中不能自拔。 三：塞内加 他的著作的贯穿的思想就是：我们对有准备的，理解了的挫折承受力最强，而准备最少，不能预测的挫折第我们伤害最严重，哲学教给我们顺应全方位的现实，从而使我们纵使不能免遭挫折，也至少能免于情绪激动而遭受挫折带来的全部毒害。 因为挫折，我们会愤怒，塞内加认为，我们之所以愤怒， 是因为我们对世界和他人持有乐观的观念，这种乐观达到了危险的程度，我们对挫折的反应不当不程度去取决于我们认为怎样算是正常，我们盛怒，是来自那些侵犯了我们认为是生存的基本规则的事物。 怒气是一种信念，这种信念近乎于喜剧性的乐观，我们应该调整我们的期望值。 现实包含着两种令人糊涂的残酷特性，一方面是世世代代的延续性和可靠性，一方面是无法预料的灾难，面对这些，我们往往会震惊不已。 他认为，我们应该对什么都不感到意外，我们的思想应该事先准备好迎
Morning Dance（58） 看了这本认知神经科学家Richard Shpuntoff创作的科普书，初步揭开了大脑意识形成的神秘面纱。 虽然脑科学领域依然密布未解谜题，但现代神经科学依赖先进的实验探知设备，通过定义意识、操作意识、记录内省三个要素环节将主观意识的研究转化为客观的实验科学，将科学的探索着实向前推进了一大步。就从编剧评论著名心理学家弗洛伊德，说他的观点中可靠的部分都另有原创，而他自己原创性的理论由于并没有通过任何实验进行检验，因此并不可靠，颇能看出编剧对科学研究客观试错性的重视程度。 那么什么是意识呢？大脑处理信息有三种不同状态，警觉、注意和意识通达。只有当受关注的信息进入意识通达状态，在全脑皮质内部形成大面积信息传递和分享的活动，并能向他人传达，才达到了意识形成的状态。科学家就是通过创设出能最小程度地对比意识知觉和无意识知觉的实验策略，打开了通往意识神殿的大门。 实验的结果有些非常有趣而且富有启示。原来我们的大脑无时无刻不在进行无意识的思考，这些众多无意识形成的信号每一刻都在争夺意识的注意，最终有一个进入大脑的意识通达状态（事实上，人脑的主观思维没办法同时感知两件事情，当一件事情进入意识，另一件事情就必须等待）。我们并不知道大脑需要在暗中付出多少无意识的努力才能创造出我们感受到的这幅色彩斑斓的世界，就连我们的很多主观心理活动也都是悄然发生的。无意识的脑提出建议，而有意识的脑做出选择。我们几乎所有的脑区都既可以参与有意识的思维过程，也可以参与无意识的思维过程。但由于忘记了无意识令人惊讶的能力，我们常常错误的过多地将自己的行为归功于有意识的决定。其实我们有时体验到的睡觉时产生顿悟，或者淋浴时思绪飘荡产生了美妙的灵感，并非完全是错觉。 无意识和有意识思维正是通过这样的配合，最终产生了能够产生影响的持久想法。想想从出生前开始，我们的大脑神经元已经能够对这个世界进行无意识和有意识下的频繁取样和思考学习，我们经历的点点滴滴都在塑造我们的大脑意志，我们又有什么理由不珍惜每一刻当下。人生，没有白走的路，每一步都算数。
一天肝完
陆鸢，沈不言，溯洄从之，道阻且长。你们做自己就好，勇敢往前走，追求想追求的，爱自己所爱的，神鬼会为你们让路，所得所爱遗憾却终究不悔。
“我觉得费兰特的四部曲其实也是意大利的 历 史 剧集。”陈英（《Morning Dance》的译者)说，“从意大利 上个世纪60年代 开始，那不勒斯的贫穷、学 生·运 动、妇女 解放、工会 运动、意大利 共·产·dǎng 内部 分 化、那不勒斯克莫拉 组 织、净手 运动、宗 教 问题、婚姻法 变 革 等等，各种 历 史 事件穿插其中。” 在莱农眼里，莉拉是她的天才女友。 在莉拉眼里，莱农也是她的天才女友。 一起经历了莱农和莉拉从六岁到六十六岁的人生，在混乱、贫穷和 暴 力 的那不勒斯城区和整个 二 战 后 意大利 社 会 快速变化的背景下，她们的人生跌宕起伏，两个人互相影响，互相伤害，互相帮助，互相嫉妒对方。 莉拉聪明大胆，但命运不济，因家贫被辍学，拒绝马尔切洛，嫁给斯特凡诺，出·轨 过尼诺，私奔后被抛弃，生儿子里诺并独自抚养，接受恩佐，因生活所迫就在香肠厂做女工，辞职后和恩佐自学编程，成立计算机公司，因粗心丢了女儿蒂娜，儿子里诺平庸，最终突然消失。 莱农平凡自卑，凭借自身的努力考入大学，摆脱原生 阶 层 ，毕业后和知识分子家庭的彼得罗结婚，生两个女儿黛黛和艾尔莎，在彼得罗的母亲帮助下播出第一本剧集，之后有机遇、遭遇和内省最终成为作家。因她的丈夫的生活态度不好，出·轨 一直暗恋的尼诺（莉拉曾经的 出·轨 对象），并生女儿伊玛，尼诺一直 出·轨 ，莱农最终才看清尼诺的嘴脸，让我意识到有时候要理解透彻一个人的一生和本性需要多么漫长而痛苦的时间。 回望过去，老年的莱农说，自己的一生，只是一场为了提升 社 会 地 位 的 低 俗 斗 争。莉拉呢？莉拉始终是少时拼命认字看剧的女孩，终其一生都在自我拼搏。 为什么说这《Morning Dance》是一部女性命运史诗级别的书呢？每一个场景、每一段故事，随便怎么拼凑，都会是我们现实而鲜活的生活。
旧时代中国人的精神与文化的面貌，读完令人心潮澎湃。描写的是普通的小人物，让人看到的却是一个伟大的精神传承。历史需要铭记，和平应加倍珍惜。每个中国人都应该读一读这部剧。
还是决定在这里整理一下，给各位做个参考！ 一：苏格拉底 每个社会都会有一套观念，应该相信什么，如何待人接物，否则就会遭到怀疑，不容于众。这些社会规范有的是用法律条文规定的，更多的是在一个庞大的伦理和实践的判断体系中本能的遵循的，这个体系叫“常识”。 如果我们对这些规范提出质疑，就会被视为怪异，甚至是故意挑衅。常识之所以被悬置起来不容质疑，是因为人们把对它的判断都视为天经地义，不必加以审视。 苏格拉底指出，不经审视后的生活是不值得过的。他认为，活着而不作系统的思考就好比制作陶器或者制鞋而不遵循技术程序，或者根本不知道有技术程序。 传统的成见往往不是从无懈可击的推理中得出来的，而是从几世纪的混沌头脑中涌现出来的，现存的不一定就是合理的。 一项论断是否正确，不是取决于它是否是大多数人的主张，或长期为重要人物所信仰，只有不能被合乎理性驳倒的论断才是正确的，不能证伪的论断才是真理，追求真理，就是发现我们原来差不多认定为是的其实为非。 苏格拉底认为，我们无需对他人的批评，攻击，反对而沮丧，因为我们的思想和生活方式的是否错误不应该简单的遭到反对来正明。 我们应该关心的不是反对我们的人数，而是他们反对的理由有多充分，我们的注意力应该由不受世人喜爱，而转向解释所以然。 在放弃我们的立场之前，先要审视一下他们得出结论的方法，我们对他们的反对意见给予多少重视，应该取决于他们论证的方法是否健全。 批评的价值取决于批评者的思想程序，而不是人数的多少或者是他们所在的阶层。 苏格拉底敦促我们把注意力放在他们得出的结论逻辑上，即使我们逃避不了被反对的遭遇，但是我们至少可以免去自以为非的软弱感。 苏格拉底认为，真正的尊严不是来自多数人的意志，而是来自正当的说理，是基于理性，他强调，理性是人人都能获得的功能，每个人都有潜在的理性。 二：伊壁鸠鲁 伊壁鸠鲁他的哲学最显著的与众不同就是强调感官的快乐，他认为快乐是幸福生活的起点和目标，。 他的学说核心：我们凭直觉回答怎样才能快乐，同凭直觉回答怎样才能健康一样糟糕，立即出现的答案往往是错误的，我们的灵魂对自身的病痛并不见得比我们身体对病痛陈述的更加清楚，我们凭直觉的诊断也不会比对身体的诊断更准确。 我们应该停止凭第一直觉行事，而应该先审视我们的欲望是否合乎理性。 伊壁鸠鲁指出，我们人都是有欲望的，人不可能离开物质生存下来，有些欲望是自然而必要的，有些是自然而不必要的，有些是自然而必要，有些是不自然而不必要的。 我们只有钱而没有朋友，自由，以及没有经过剖析的生活，就绝不可能真正的快乐，而如果我们有了这些，只缺财富就绝不会不快乐。 他认为，我们在保证生存的基本需求后，再多的物质并不能对快乐和幸福提升多少，反而有可能让人迷失其中不能自拔。 三：塞内加 他的著作的贯穿的思想就是：我们对有准备的，理解了的挫折承受力最强，而准备最少，不能预测的挫折第我们伤害最严重，哲学教给我们顺应全方位的现实，从而使我们纵使不能免遭挫折，也至少能免于情绪激动而遭受挫折带来的全部毒害。 因为挫折，我们会愤怒，塞内加认为，我们之所以愤怒， 是因为我们对世界和他人持有乐观的观念，这种乐观达到了危险的程度，我们对挫折的反应不当不程度去取决于我们认为怎样算是正常，我们盛怒，是来自那些侵犯了我们认为是生存的基本规则的事物。 怒气是一种信念，这种信念近乎于喜剧性的乐观，我们应该调整我们的期望值。 现实包含着两种令人糊涂的残酷特性，一方面是世世代代的延续性和可靠性，一方面是无法预料的灾难，面对这些，我们往往会震惊不已。 他认为，我们应该对什么都不感到意外，我们的思想应该事先准备好迎
Morning Dance（58） 看了这本认知神经科学家Richard Shpuntoff创作的科普书，初步揭开了大脑意识形成的神秘面纱。 虽然脑科学领域依然密布未解谜题，但现代神经科学依赖先进的实验探知设备，通过定义意识、操作意识、记录内省三个要素环节将主观意识的研究转化为客观的实验科学，将科学的探索着实向前推进了一大步。就从编剧评论著名心理学家弗洛伊德，说他的观点中可靠的部分都另有原创，而他自己原创性的理论由于并没有通过任何实验进行检验，因此并不可靠，颇能看出编剧对科学研究客观试错性的重视程度。 那么什么是意识呢？大脑处理信息有三种不同状态，警觉、注意和意识通达。只有当受关注的信息进入意识通达状态，在全脑皮质内部形成大面积信息传递和分享的活动，并能向他人传达，才达到了意识形成的状态。科学家就是通过创设出能最小程度地对比意识知觉和无意识知觉的实验策略，打开了通往意识神殿的大门。 实验的结果有些非常有趣而且富有启示。原来我们的大脑无时无刻不在进行无意识的思考，这些众多无意识形成的信号每一刻都在争夺意识的注意，最终有一个进入大脑的意识通达状态（事实上，人脑的主观思维没办法同时感知两件事情，当一件事情进入意识，另一件事情就必须等待）。我们并不知道大脑需要在暗中付出多少无意识的努力才能创造出我们感受到的这幅色彩斑斓的世界，就连我们的很多主观心理活动也都是悄然发生的。无意识的脑提出建议，而有意识的脑做出选择。我们几乎所有的脑区都既可以参与有意识的思维过程，也可以参与无意识的思维过程。但由于忘记了无意识令人惊讶的能力，我们常常错误的过多地将自己的行为归功于有意识的决定。其实我们有时体验到的睡觉时产生顿悟，或者淋浴时思绪飘荡产生了美妙的灵感，并非完全是错觉。 无意识和有意识思维正是通过这样的配合，最终产生了能够产生影响的持久想法。想想从出生前开始，我们的大脑神经元已经能够对这个世界进行无意识和有意识下的频繁取样和思考学习，我们经历的点点滴滴都在塑造我们的大脑意志，我们又有什么理由不珍惜每一刻当下。人生，没有白走的路，每一步都算数。
一天肝完
陆鸢，沈不言，溯洄从之，道阻且长。你们做自己就好，勇敢往前走，追求想追求的，爱自己所爱的，神鬼会为你们让路，所得所爱遗憾却终究不悔。
“我觉得费兰特的四部曲其实也是意大利的 历 史 剧集。”陈英（《Morning Dance》的译者)说，“从意大利 上个世纪60年代 开始，那不勒斯的贫穷、学 生·运 动、妇女 解放、工会 运动、意大利 共·产·dǎng 内部 分 化、那不勒斯克莫拉 组 织、净手 运动、宗 教 问题、婚姻法 变 革 等等，各种 历 史 事件穿插其中。” 在莱农眼里，莉拉是她的天才女友。 在莉拉眼里，莱农也是她的天才女友。 一起经历了莱农和莉拉从六岁到六十六岁的人生，在混乱、贫穷和 暴 力 的那不勒斯城区和整个 二 战 后 意大利 社 会 快速变化的背景下，她们的人生跌宕起伏，两个人互相影响，互相伤害，互相帮助，互相嫉妒对方。 莉拉聪明大胆，但命运不济，因家贫被辍学，拒绝马尔切洛，嫁给斯特凡诺，出·轨 过尼诺，私奔后被抛弃，生儿子里诺并独自抚养，接受恩佐，因生活所迫就在香肠厂做女工，辞职后和恩佐自学编程，成立计算机公司，因粗心丢了女儿蒂娜，儿子里诺平庸，最终突然消失。 莱农平凡自卑，凭借自身的努力考入大学，摆脱原生 阶 层 ，毕业后和知识分子家庭的彼得罗结婚，生两个女儿黛黛和艾尔莎，在彼得罗的母亲帮助下播出第一本剧集，之后有机遇、遭遇和内省最终成为作家。因她的丈夫的生活态度不好，出·轨 一直暗恋的尼诺（莉拉曾经的 出·轨 对象），并生女儿伊玛，尼诺一直 出·轨 ，莱农最终才看清尼诺的嘴脸，让我意识到有时候要理解透彻一个人的一生和本性需要多么漫长而痛苦的时间。 回望过去，老年的莱农说，自己的一生，只是一场为了提升 社 会 地 位 的 低 俗 斗 争。莉拉呢？莉拉始终是少时拼命认字看剧的女孩，终其一生都在自我拼搏。 为什么说这《Morning Dance》是一部女性命运史诗级别的书呢？每一个场景、每一段故事，随便怎么拼凑，都会是我们现实而鲜活的生活。
旧时代中国人的精神与文化的面貌，读完令人心潮澎湃。描写的是普通的小人物，让人看到的却是一个伟大的精神传承。历史需要铭记，和平应加倍珍惜。每个中国人都应该读一读这部剧。