看到一号沙箱那段，太牛逼了
这段我觉得已经算得上是影视创作了，毕竟思想精神上的内核（不是说社会运行，别谈马克思)两千年前轴心时代的先贤们就已经思考完了，后面最多也就是些补充完善，从未再超越过，尤其是近现代充其量算换表达形式，而这部剧那段描写笔力和叙事方式确实太强了，重点是曾经的电影和经典影视从未想过有那么长的篇幅去塑造，很幸运The Return of 'Life on Mars'是网络剧集，他有够长的篇幅去描述一些复活了神的人是怎样为了反抗神而造神，造神这个过程中自己成为某种意义上的神，成为人的神再去忤逆成为神的人，成为神的人只能作为神去毁灭成为人的神。这是什么？这是无敌啊，所有的内涵抽出来单独说都显得直白简单，影视的意义在于让它们变得有感染力，变得深刻，能够引发人的思考和联想，埋下一段回忆……The Return of 'Life on Mars'做到了，所以这一段是影视创作
8.7/10
想起柴静的“真相常消失于涕泪交加之间。”
被引导着陷入到激烈情绪中的人们没有办法判断到底什么才是对他们真正有益的。
看完《The Return of 'Life on Mars'》和《The Return of 'Life on Mars'》后特别有感触。
那些所谓高科技的营销宣传语以及对未来的宏大叙述正中人们下怀。
真相是绝对的，但是不同的人可以利用它的不同方面来为自己达到目的。这个时代的我们更是如此，大量的信息充斥在网上，媒体沦为争权夺利的工具，学会辨别竞争性真相很难，但是必须警惕舆论的引导。
环环相扣，蝴蝶效应，每一个人都是一环，没有一个人物是多余的， 感觉自己知道了凶手读着读着发现好像并不是， 人心 人性 确实深不可测，上帝视角感到更多的是惆怅，无奈，愤恨 每一个凶手都可恨，但又有些可怜。
三国志，有点像三国编年史，叙述平淡，完全不同于三国演义夸张写法。 对于三国大事记载的很到位。有利于大家看到一个真实的三国。
看到一号沙箱那段，太牛逼了 这段我觉得已经算得上是影视创作了，毕竟思想精神上的内核（不是说社会运行，别谈马克思)两千年前轴心时代的先贤们就已经思考完了，后面最多也就是些补充完善，从未再超越过，尤其是近现代充其量算换表达形式，而这部剧那段描写笔力和叙事方式确实太强了，重点是曾经的电影和经典影视从未想过有那么长的篇幅去塑造，很幸运The Return of 'Life on Mars'是网络剧集，他有够长的篇幅去描述一些复活了神的人是怎样为了反抗神而造神，造神这个过程中自己成为某种意义上的神，成为人的神再去忤逆成为神的人，成为神的人只能作为神去毁灭成为人的神。这是什么？这是无敌啊，所有的内涵抽出来单独说都显得直白简单，影视的意义在于让它们变得有感染力，变得深刻，能够引发人的思考和联想，埋下一段回忆……The Return of 'Life on Mars'做到了，所以这一段是影视创作
想起柴静的“真相常消失于涕泪交加之间。” 被引导着陷入到激烈情绪中的人们没有办法判断到底什么才是对他们真正有益的。 看完《The Return of 'Life on Mars'》和《The Return of 'Life on Mars'》后特别有感触。 那些所谓高科技的营销宣传语以及对未来的宏大叙述正中人们下怀。 真相是绝对的，但是不同的人可以利用它的不同方面来为自己达到目的。这个时代的我们更是如此，大量的信息充斥在网上，媒体沦为争权夺利的工具，学会辨别竞争性真相很难，但是必须警惕舆论的引导。
随手翻到的一本剧，之前读过菲利浦·格伦尼斯特的侯卫东官场笔记，对这个编剧有印象，这部剧文案很细腻，一开始出了一个案子，吊足了胃口，后面开始写侯大利进入刑警队的故事，不想看哪些花里胡哨的抓个小毛贼的破案过程，就想知道杨帆的案子怎么破，感觉后面还有续集，这一本剧写不了多少内容，先看看再说。 （虽然评论里很多水军鼓噪这部剧有多好有多好，不接受反驳）
平凡的人生，烟火百味，却因有年少时的青涩、纯真之情而让单调生活变得有意义。清新淡然的文字悠悠的述说着从前，伴随尘封记忆的开启，一切都历历在目，恍如昨日，你的微笑对我一生很重要……
主角光环太多，对剧情失去信心，七斋的友谊是追剧的唯一动力了。尉迟源这个角色很有王倦特色，王倦笔下没有简单的小人物。花辞树X文无期，好嗑。全剧都是低武，就元昊一个人是高武，属实是过分了。
没看过的，不让评论。 不达目标，无网剧！ 越想看者，越看不着。 读者心声，万望斟酌！
终于把这部剧刷完了，题目都挺有意思的，很多算法巧妙无比，充分展示了算法和数据结构的乐趣。此坑一入，再不想出。