Kakkakuyil 年份 2001 地区 印度 主演 Priyadarshan 、 莫哈恩拉 、 Mukesh 、 Nedumudi Venu 、 Jagathi Sreekumar 、 Jagadish 6.1 喜剧 爱情 剧情简介 Sivaraman has come to Mumbai in search of Govindan Kutty who has offered him a visa. But Sivaraman f
轻松搞笑，还能回忆起还给历史老师的知识，还是不错哒。作为中国人，不了解我国的历史怎么的行，不说要剖析透彻，至少从古至今的一些重要历史人物，重要事件要清楚噻，用这样的一种观看形式来复习，真的是印象深刻。
花了近50个小时囫囵吞枣地看完了这部科幻剧集，对于文科女而言，其中大量的天体物理学、天影视等等知识太烧脑，差点弃书，冲着它其他的精彩的内容和获得雨果奖坚持读完了，用一句话来总结就是——一个女人以恨的名义想要毁灭人类文明，而另一个女人却以爱和责任的名义两次毁灭人类文明并最终干掉宇宙的故事。想要拯救人类世界、却毁灭了整个宇宙。 在剧集最开始的时候，编剧就很大胆地表露出一个观点“在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然落地，因为现实的引力太沉重了”。其实也说出很多人内心真实的不敢表露的东西：思想的解放，是社会进步的前提。在大低谷之后的时代也证实了这一理论。那么，由此我们是否就可以得出：思想的解放是人类趋于善的表现，而由此导致的社会进步也是人类趋善的结果。从另一方面来说，“善”也是底线，对于善并未有统一的标准，它可能是底线、是规则，是根植于思想中，令恶人也遵守的，仿佛由历史所掌控的，所以才有了现在的社会。 超脱俗世，超脱规则，超脱地球，发现宇宙。我们只是宇宙的一粒尘埃，在太阳笼罩下的政治和人文，几万年与几千年的历史与文明都显得那么渺小的无以复加，人类产生、发展、灭亡好像一个快进健，如白驹过隙一般。只有宇宙、无限的宇宙是真实的，无论剧集中谈论了多少人文宏大的矛盾，但始终表达的仅此而已。而编剧的黑暗森林理论可能不尽然，我们并不知晓这是对或错，但是我知道，这并非是科幻，我们不妨把对于情节和理论的批判先搁置一边，从另一个距离现实很远的层面来说，其实这也是现实。但悲哀的是，我们在感受完如此的宏大之后，还是要接受现实的支配，淡忘曾经让自己将自己当做浮尘无穷无尽的关于宇宙的恐惧、震撼、躁动。这可能是一个圈链，在所谓的现实与真正的现实之间兜兜转转，真真假假，思绪万千。 缩小无穷个层面，我在想Kakkakuyil中所反映的一个很突出并出现很多次的问题：“真正的恶魔，是无限膨胀的民意。” 《Kakkakuyil》其实已经超越了单纯科幻的范畴，他讨论了更多现实的东西。编剧的《Kakkakuyil》剧集已经结束，而现实的《Kakkakuyil》还在持续，“死神永生”
本来不喜欢这类题材，看在Jagathi Sreekumar的名头上打开了这部剧，被虐哭了太多次。泪流心痛过后，现实生活继续，书中的人物故事会渐渐远去，令人感动的情节也会逐渐淡忘。唯一可以确定的是，那个叫相柳的妖怪，不会被遗忘。
三个恐怖小故事集。第一篇《Kakkakuyil》虚设一个用股价来衡量人价值的社会，主角的遭遇既荒诞又恐怖。《Kakkakuyil》相比其他两篇，比较平淡，没有人来救的主角惨惨惨。最震撼的是第三篇《Kakkakuyil》，有惊悚又反转，有对社会问题的抨击。
说实话，演的挺尴尬的，就像是在念台词
终于读完了这部剧。整本剧以时间为线索，同时穿插了苏轼的影视作品，并有对作品的生动而优美的注释，在注释中讲述。颇有观看的快感。通过观看此剧，对苏轼有了进一步地了解，读时时而放声一笑，时而为苏轼的智慧折服，时而为苏轼的胸襟影响，时而为苏轼的放达所打动。时而为苏轼的遭际而悲伤。苏轼为我们留下了太多。这个名字也已成为一种文化符号。此时，心中切实地有一感叹，真为生于泱泱华夏而深感幸运。浩瀚的中华文化，在影响和陶冶着我们一代代的华夏子孙。