Sawan Ki Ghata 年份 1966 地区 印度 主演 Shakti Samanta 、 Manoj Kumar 、 莎米拉·泰戈尔 、 Mumtaz 、 Pran 、 Madan Puri 6.1 经典 爱情 剧情简介 《Sawan Ki Ghata》，经典,爱情作品，印度出品，1966年上映。
人生在世，匆匆复匆匆，糊里糊涂，坡坡坎坎，经历多了，方知原来如此，悔不当初也。此时再读梦龙先生之《Sawan Ki Ghata》真心感觉犹如醍醐灌顶是也。常读常新。
找到问题比解决问题更重要。所以首先要问自己，问题是什么，是谁的问题。然后要着手解决问题。有的问题让当事人解决要比我们解决更有效果，有的问题不是别人的问题而是我们自己的问题，有的问题解决了可能比没解决更有问题，有的问题不需要解决只需要提醒（你的灯亮着吗？）。最后，评价并反思，并且要有心理准备，那就是人生总有问题。所以，不仅仅只有死亡和税款是人类不能躲避的，应该再加一条，那就是问题。
有点数字城堡和三体结合体的感觉，不得不说丹布朗还是棒棒的，最爱还是天使与魔鬼这本，当年迷的不要不要的
读这部剧最大的收获是弄清了自己肠胃问题的症结。编剧的与疾病和平相处的观念也让人耳目一新，我是典型的肠易激综合征，上学的时候特别严重，工作以后通过饮食，中药等调理，已经好很多，大部分时间都可以和它和平相处。也是病了多年后，才学会总结经验，知道什么该吃什么不该吃，而不是故意对着干了。 人的身体是巨大的奥秘，能更多了解这个奥秘，会让我们更健康快乐的享受生活，在身体出现各种问题时也可以更加从容面对，中国的医疗改革方兴未艾，医患关系的改善即需要体制改革，也需要医患双方的努力。可以看出编剧是真正有人文情怀的仁医，这样的仁医在中国应该大有人在，希望可以有更多的医生来参与科普，更多的普通人愿意接受科普，那应该会是一个全民更健康的和谐社会。
如果杭州有所谓的“城市性格”，它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。 这是一座没有拒绝型人格的城市，它被美景包围，并一直沦陷于此。这里的人们做任何事情都不够激进，喜欢给自己留后路。 现在想来，原因也很简单。他们家的后路里有着一个灵隐和西湖，前者可以寄托灵魂，后者足以安顿肉身。如果对于杭州人而言，有唯一的一个哲学意义上的问题，它就是——如何好好地活着？ 而这正是慧理建寺修塔的全部理由。 我想了很久，后来明白过来了。杭州把整座城市放大成了一个博物馆。你没有办法把飞来峰或林和靖笔下的梅花搬进博物馆，也没有必要为吟咏西湖的上万首诗词建一个博物馆，断桥其实是一个抽象化的情感寄托，龙井的茶叶还在你的陶瓷杯子里冒烟，绸伞打在一位姑娘儿的头顶。杭州没有被博物馆化的原因是，它的文化更多地被呈现为风景、文字、传说和商品，它们都还活着，今天仍然是日常生活的一部分。 新时代的杭州交织在快节奏的互联网和慢节奏的美景中，小时候就住在戴望舒描绘的“雨巷”，那座院子已经拆了，变成了高楼，老底子的味道也只存在于模糊的记忆。 会听到有人说我们杭州人很懒，不上进，编剧用了“偏安”这个词，让我豁然开朗。这种仿佛是与生俱来的性格元素确实也存在于我的身上。杭州人很喜欢赶“杭儿风”，赶热闹，也很享受生活，热爱生活～ 编剧讲述了很多关于杭州的景物历史，让我更了解了这座城市。最后说杭州把整座城市放大成了一个博物馆。我想这是一个活着的博物馆，在时间的长河中悄然变化，静静的展示着自己。爱我大杭州～❤️
受益匪浅，说得太正确了，养猪，种菜都要学习，何况养一个活生生有思想的人怎能想当然交之～
典型的日本女生的碎碎念，对于生活中细节描绘的非常细致，关注生活本身！就是觉得稳中的配图有点弱弱的 两个多小时看完了，给我留下印象的是关于对待整理和金钱的态度上。 有很多人不在乎居住环境的整洁干净，家里总是堆满了东西。编剧的观点是整洁的环境能带给人正能量，相反杂乱的环境无形中是一种内在消耗，带给人的是负能量。生活中的物品越少越好，但必须都是精品，生活在精品围绕的环境中，心情也自然是愉悦的。所谓的精品并不是价格的高低，而是实用性耐用性喜爱度美观度的综合。这个就是极简生活所提倡的。 另外就是花钱和花时间上，这两个还是相同的。首先对待时间和金钱的态度应该郑重，不了随意。要把时间和金钱花在刀刃上，花在自己想做的事情上和喜欢的事物上。书中说到一个老太太，平时的生活是非常节俭的，但是她却每年都会出国旅行好几次，我们都应该好好反省下，想要把自己的时间与金钱花在哪里！ 还提到一点面对生活中杂七杂八的琐碎事情，只要能再五分钟内完成的，就可以去立即动手完成，养成：立刻完成，绝不拖拉的习惯 书中还有好多好多碎碎念，各种所需吧，不会整理的人可以来仔细看看。
读第一部分的时候有些痛苦，一直都有一种距离感，融不进书里，不知道是原著还是翻译的原因，也许是我自己的原因。书里的故事通过编剧的叙述感觉像是假的一样，打动不了我，故事要讲述的就跟真的一样才能达到目的不是吗？ 第二部分才是重头戏，从剧集列表里就能感觉到这部分的内容有含金量，讲述如何更好的与他人产生共情，围绕“诚实、谦逊、接纳、宽容、感恩、信念、希望、宽恕”这八个字展开论述，理论部分很实在，一到讲故事就感觉很假。 秉持着看一本就要有始有终的原则，坚持看下去了，看第一部分的时候几度想要弃书最终都没有实现，到第二部分的时候才进入状态，理论部分以及引用的名人名言倒是很实用。很佩服那些能够一口气读完的人，也顺便佩服一下自己的坚持O(∩_∩)O哈哈~
一些有启发到我的观点 1-正如德韦克所提出的一个值得深思的问题：“成功是为了学习和进步，还是为了证明你聪明？”。所以成长型思维很重要，应欣赏自己的进步。 2-拖延有时候是一种作战，尤其对一些反叛性很高的人来说，别人的建议，或者我知道应该怎么怎么，观点即使是对自己有益的，但问题就在应该，拖延者感觉被控制了，有抵触心理这时可以停下来，问问自己，是对方确实想控制我？还是一个诚恳的建议，反抗它和做这个有助于我的事到底哪个重要？反叛心理受害者也是自己。不过拖延的原因也因人而异，要慢慢觉察针对自己的拖延的原因和为拖延制造出的借口。 3-有些事情天生就是让人感觉烦的，所以不要有了做事的感觉才去做事，并且事情难度和自己的感觉关系不大，一些拖延者总夸大事情难度，实际做时候却感觉没那么难，做起来也想象的那么讨厌。没真正做的时候不要过度想象做这件事的感觉，不妨试试是什么感觉，告诉自己时间期限，比如 我就做15分钟，甚至 我就做5分钟也可以。 4-拖延者也有享受人生的权利，不要觉得自己不配休闲娱乐放松。 5-拖延是一种心理学，人的感觉都是基于过去的经历得到的，不妨勇敢一点，活在当下，不理睬这些过去所得到的感觉直接开始下一步行动，从最mini的行动开始，一点一点来，一次只专注一个小步骤不去想整体目标，投入过程而不要太在意结果，老板才只在意结果，任何微小的进步都应该获得自己的欣赏。 6-试试非专注日程表，把一周所有可预见的事务填在格子中，不要写想追求达到的事情，比如学生就不要写作业，娱乐出去玩，看电视，和家人享受共处时光这些都写进去，一周后看看到底有多少可用于追求目标的时间，有时候拖延者想要的太多了，甚至一开始制定了根本没有时间来完成的不切实际的目标，问问自己，我最必要做的事情到底是哪几个？非专注日程表可以看到其实我们到底有多少时间可以追求目标。 7-自制力是有限资源，会耗尽，比如晚上更容易冲动消费，所以一天中可以把一些事情惯例化，减少做决定的次数，早上起床想想今天可以干些什么，让生活按照日程安排自动化是个不错的选择。 8-和拖延做朋友。拖延就像心灵花园里面的蒲公音，不太容易消除，很容易再长出来，给它一片空间吧，容纳蒲公音的存在，毕竟这是人的天性，但尽量减少蒲公音的数量，这样才有地方种其他植物。 番外里有作战汇编可以经常看看。
百年剧集史，对我这个非科班出生的人来说，许老师文本观看的开展方式，无疑是最适合的！