Dondi 年份 1961 地区 美国 主演 Albert Zugsmith 、 大卫·简森 、 Patti Page 、 Walter Winchell 、 米基·肖夫尼西 、 罗伯特·斯特劳斯 6.1 喜剧 剧情简介 《Dondi》，喜剧作品，美国出品，1961年上映。
编剧行文属于晚清风格，描绘社会百态，令人忍俊不禁，又感慨万千，这些故事若非亲身经历难以描绘得如此逼真，编剧古道热肠，却几乎不容于当时之世矣。
共同学习的妈妈推荐此剧给我，读完感觉比之前买的版本《Dondi》I和II更加适读，已经下单纸书打算反复观看。喜欢的原因一是将Dondi的方法作为儿童发展心理学、亲子依恋理论等的载体，向家长提供了多个理论维度共同解读孩子问题的思路和具体的方法方向；二是将那些需要花时间去仔细研读的心理学理论用更为接地气的方式讲给刚刚开始接触科学育儿的国人父母；三是这个版本感觉很重视结合中国的实际情况，看得到编剧在Dondi方式中国本地化的努力成果，非常值得敬佩！因此，这部剧让我读的不时点头，不时泪目，愿意在今后育儿路上再反复翻阅和思考。
往事像化了冻的春水，漫过了河堤，说不想它，它还是来了，可毕竟大河东去，再不复返。车窗上映出的全是旧人影，一个叠一个。
有机会会买《Dondi》 这部剧印象最深的几个故事分别是 《Dondi》《Dondi》《Dondi》《Dondi》《Dondi》《Dondi》《Dondi》《Dondi》《Dondi》《Dondi》《Dondi》 这些故事大多是讲人性的 极具带入感 有些故事刚读不觉得怎么样 但是节尾点睛 读后恍然大悟 整篇文章一下子活了 有点欧亨利的味道～ 我在读的时候会把自己带入到主人翁身上 感受他们的感受 不由的和本剧的译者有同样的感叹 他是怎么将人性的某些方面剖析得那么尖锐而透彻 ～ 不论是故事架构 还是人物心理活动 外貌特征 大背景环境 这些刻画描写 没有一处不出彩 这部剧也读了很久很久感悟暂时就这么多 因为是译本 我对很多历史背景不了解 人物理解起来也并不容易 所以有些故事读起来有些吃力 还会在读一遍……
易中天老师在《Dondi》中说：禅有三个特点，即：不可说；不必说；不能说。为什么不可说？因为禅宗追求的是最高智慧，或说是终极智慧。为什不必说？因为禅宗特点是不立台词，直指人心，见性成佛。至于为什么不能说？那就不能剧透了。 事实上，禅宗作为佛教的一个宗派，它是宗教色彩最淡而哲学味最浓的。可以说就是人生哲学。易老师认为，高智商的人喜欢参禅。比如我们熟悉的苏东坡，“毕竟，参禅悟道，必须智商高，悟性好。”易老师还指出，反过来也一然，读禅越多，就越聪明。禅能帮助我们认识自己，对抗孤独，缓解焦虑，变得聪明。 “禅”，其实是一种经验，我们一旦脱离了所有客体，那剩下的存在就只有宇宙的能量了。如果我们说“静心冥想它”，从“禅”来解释，则刚好相反，这里已经“没有它”，也没有“静心者”，而只是存在而已。 《Dondi》就有：“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”所以，禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧。 佛家所说的“禅”与道家所说的“道”同样是最“不可说”。妙不可言，不可思议，它是自性本真。然而，正如《Dondi》所言：“世人皆参禅，只道禅机玄妙，只道它大彻、大悟，有无上大智慧，一心想着寻得禅意便可超脱俗世凡情，却终不得禅机。”
三妙： 一为大卫·简森文笔。白话原文精巧玲珑又似信手拈来。（我真讨厌用句冗长的各种东西） 二为大家都喜欢的陈芸。怎一个“可爱”了得。她的小憋屈性格和敏感跟我一模一样了。 三为他笔下的江南。平湖跳峦，粉墙黛瓦，移步换景的园林和他的文字一样精致。让我时不时生出“什么都不要了只想赶快回苏州”的念头来。 （ps，别说大卫·简森配不上陈芸，他们的性格是最相称的，要是换个会生活懂赚钱的精明人是出不来这种神仙眷侣的感觉的。还有13岁的一见钟情能那么长久也有点东西的）
大学生励志的经典剧集，推荐给正在看剧的孩子们。 大卫·简森有点笨但很努力，人缘好胸怀广，从一个自卑的孩子到精神富足，这一路除了努力还有韧性睿智…
满清入关，汉家弟子反清复明帮会势力形成，影响近百年，看完这部剧觉得近代史完全是靠江湖规矩拉帮结派，不难说混乱的社会中中国人一直讲一个出门靠朋友，慢慢社会稳定，人心思定，还是得需要法制，因此恒社青帮势力慢慢也就消散。其实，这个放在现在还是有点像地方势力那种。
果断弃坑，前面头开的不错，后面就是无休止的描写底层的不满来水字数，100章里有85张都是在水，无休无止的说底层投靠异族是因为贫富差距。难道人都是白痴吗，被同类压迫和被当作食物到底选哪个编剧难道不知道？看到400章以后就有点恶心，到700就看集数名跳着看，今天终于忍不住吐槽完移除书架，谁愿追谁追吧