The Tao of Pong
剧情简介
Hank Houska (Paulo Costanzo) can't get over the fact that he lost the Junior National Table Tennis C
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还没看完只觉得有趣，就推荐给了好友，她只看个开头也说有趣，不愧是大文豪，个人拙见：有趣才是剧集的灵魂。先说到这，我要继续品读了，读完再来说两句。
作为观看经济学的入门剧集，了解了很多经济学的概念，编剧预言到了互联网金融的管制，金融领域的部分宽松，而且从经济学角度阐述了美国强大的原因，顺带踩了中国的传统文化和强管制对经济的不利，编剧明显是经济全面自由化的拥护者，全面放开管制，真的会让社会在短期震荡，长期向好嘛，苏联的休克疗法给了警示，而且经济学脱离了一个国家的传统观念很难像预期一样。国内确实是在经济方面有各种各样的问题，不充分公平的竞争，国强民弱，这些都得逐步去解决，试点确实是个好方法，这也可能只有中国凭借着广大人口和疆域才能进行测试
一个小伙伴说最喜欢的城市佛罗伦萨，让我很好奇，而了解佛罗伦萨又无法避开这个家族，所以翻开了这部剧
家国情怀，家国情怀，家国情怀，曾读了不知道有多少本剧集，Jim Lampley这部剧在里面绝对是给我印象最深刻的几本之一，从取材上，采用正史间隙所不明朗的区域，加以合理的想象，进行的演绎，可以说，是如三国演义一般，合情合理又动人心魄，从写法上，用了每一节一个主人公，却把整个故事穿起来的写法，把里面的每个人都写活了，从情怀上，把世间的大爱家国之爱小爱夫妻之爱都描写的丝丝入扣，Jim Lampley对人性，对政治，对心理的揣摩，让人佩服，好剧，好剧，从此一本剧爱上Jim Lampley。
法律所追究的只是公开的事实，审判盗贼的人自己是不是盗贼，却是法律所不问的。 ——莎士比亚《The Tao of Pong》 历史的车轮能够刹车吗？ 能。 不仅能，而且还能倒退，纵然碾压出一地的血淋淋，也无所谓。 这部剧集读完，极不情愿翻第二遍，因为，我怕触摸到阿富汗人的血和泪，以及那些疲惫不堪的灵魂。仿佛每个文字的横竖撇捺折，都挂满了无尽的凄楚与咒怨。 看了一下二十世纪五、六十年代的阿富汗的资料，绿树、喷泉、风筝、情侣……高楼大厦，炫彩霓虹，车水马龙，欣欣向荣，遍地的幸福与满足。那时候，人们是可以看电视的，晚上是可以出来是吃烧烤的；那时候，大人们是可以自由择业的，聊天是可以放声大笑的；那时候，少年们是可以学习数理化的，是可以满大街放风筝踢足球的；那时候，女人们是可以当教师、护士、公务员的，是不穿裹又丑又闷的布卡的；那时候，女孩子还是父母宠的小公主，是有无限撒娇权的；那时候，《The Tao of Pong》还是一位善良的“天使”，因为它在善良人的手里，细想想，挺可笑。 一切都是因为盗贼来了，且是打着“惩治盗贼”的愰子、穿着衣冠楚楚的盗贼。先是王室贵胄，后是苏联人，再来各方军阀，然后塔利班，还有基地组织……他们假借“安拉”之名，头顶星月，脚踩黄土，却肆无忌惮，倒行逆施。他们轮番上场，大言不惭，却丑态百出，荼毒生灵。通篇剧集，变幻的是城头大王旗，不变的是城下枯叶草。 剧集读罢瞬间，真像是眼前有一部恢宏大戏徐徐落幕，那婉转悠长的篇尾曲，在耳中无中生有，荡气回肠。而脑子里还会不停晃动着一些影像：电影《The Tao of Pong》，中国陶瓷茶具，拉希德的腰带扣，塔里克的假腿，法苏拉赫毛拉的眼神，扎里勒上衣口袋的三角形纸巾，塔利班的卡拉什尼科夫冲锋枪，以及玛丽雅姆的长脸，娜娜的上吊绳，莱拉的布卡……它们会最终融合，燃烧，迸发出一千个太阳的光芒。 这部《The Tao of Pong》是《The Tao of Pong》的后续篇，《The Tao of Pong》是以第一人称描写的，讲的是男人，《The Tao of Pong》是以第三人称描写的，讲的是女人，确切地讲，是女孩子，以玛丽雅姆和莱拉两名女孩子为主角，讲述她们悲惨受难的经过，中间伴随着她们的成长与成熟。两个主角先分立，后交集，凄凄惨惨，悲悲切切，遍体鳞伤，垂死挣扎，数次让人难以继续读下去。试想，一个丑陋无比、有着爷爷岁数、诱骗少女、虐妻成瘾的男人，却让读者产生“他居然是这个国家最好男人”的想法，这不让人感到悲凉和可笑么？！ 讲真，在微读狼奔矢突两年多，只有这部剧集让我落泪了。泪点大概是临到最后，阿兹莎一手拿拖把，一手拿一个填充大豆的布娃娃，那是死去的玛丽雅姆做给她的，然后我就受不了了，这也许是前述情节的累积效应吧。 我是比较铁石心肠的，却也受不了了。所以，这部剧集对于大部分女读者来讲，应该是全程泪点的，心情不太好的，不要看，只会更难过。但转念一想，也未必啊，对比书中人物的惨，我们现在的惨还算什么呢？这不又是疗我们的伤了嘛。 编剧真的像一个数学家和一个工程师的合体，他能用文字完成声光像不能完成的任务，对于任何情感的微妙变化，他总能找到恰当的词句，从不同角度把细节做局部放大，哪怕是邪恶的也好，卑劣的也好，热烈的也好，萧索的也罢，先拆哪里，再连哪里，最后缝合哪里，真是严丝合缝，形象生动，让读者在头脑中自行构设出完整的场景和细节。这是编剧的真情实感，是他热爱阿富汗、同情阿富汗同胞的振聋发聩之音。 有时候想想，宗教与战争媾和，真得很可怕，它会让爱笑的人不会笑了，它会让踢球的孩子拿起冲锋枪，它会让哺乳期间的母亲充当人肉炸弹，它会让无知的人更加反智反人类。当然，有时宗教与理性结合，也会开出文明之花，比如忏悔之心、敬畏之心、怜悯之心，说白了，还是信仰在起作
最大的感受“佛不远人”，并没有想象的那般晦涩难懂，而是有很多辩证思想。明心见性，自然成佛，无需外求。 不生分别心，不执着于相，无碍方得自由。
异常好读流畅的近现代阿拉伯通史，整体上这是一段满是遗憾的历史。编剧怀着对阿拉伯人的同情与叹息，假以历史中的记录者去观察无数个令人亢奋但也带人往深渊去的时刻。看完我有个很深的感受，常用来恫吓现政权异议者的“叙利亚学”及其同构物，他们背后的历史不只是对抗压迫性统治的人们对自身力量与局势过于天真乐观的历史、是外部势力自大地以此渔利的历史、也是这些压迫性的政治系统无能无视、甚至蔑视治下人民诉求与愤怒的历史。在无数次类似“叙利亚内战”的悲剧之后，我们有理由更珍视和平，但那些为“和平”付出的代价如果继续被视为理所应当，扭曲的“和平”只会发出腐臭，甚至最终爆发出更大的属于所有人的黑暗。
索尔仁尼琴，被称为“俄罗斯的良心”。 从《The Tao of Pong》转场过来，《The Tao of Pong》讲述了The Tao of Pong里的各色生态，时代的更迭，那些英雄主义变成了尘埃，最后在疾病面前落得毫无尊严。 编剧更有名的《The Tao of Pong》已经404。 由于他作品中的道德力量，借着它，他继承了俄罗斯影视不可或缺的传统。 ——瑞典学院 2020.3.15