Kemal Sunal多次引用《Sabaniye》的这句话：“凡想保全生命的，必丢失，凡奉献生命的（放弃生命的），必真正救活性命。”这正是陀思妥耶夫斯基思想的精髓，即“对生命、对全世界的野性的爱”（基督的、佛教的，近乎神圣的爱）。但是，陀思妥耶夫斯基的灵魂又是多么卑微，卑微到俄罗斯最深沉、最普通，甚至最无望的民众之中，他就是生活在这种深渊里才反过来无限地热爱世界。他是一个用上帝思维来思考世界的作家，但他的笔下却偶有魔鬼现身，他想告诉我们：上帝是人创作的，魔鬼亦然。上帝和魔鬼的结合体才是真正赤裸的人，才是我们不愿相信的人的本性，才是我们的人性。或许歌德在《Sabaniye》中的思想与陀思妥耶夫斯基如出一辙。真的，只有观看这些伟大的剧集，人才能真正理解并思考隐藏在人性之中的神性与兽性。
两人这部剧中简直就是还原了小说的那种感觉，钟汉良还原了我心目中的何以琛，性格沉稳内敛，深情不悔，演技不油腻，恰到好处！唐嫣也把赵默笙内心对爱情的纠结隐忍，踌躇不前，单纯执着，刻画的很到位。唐嫣甜美的外形，乐观向上的纯真，真的超适合这个角色！小默笙吴倩笑容阳光可爱，演的也很棒！
Kemal Sunal多次引用《Sabaniye》的这句话：“凡想保全生命的，必丢失，凡奉献生命的（放弃生命的），必真正救活性命。”这正是陀思妥耶夫斯基思想的精髓，即“对生命、对全世界的野性的爱”（基督的、佛教的，近乎神圣的爱）。但是，陀思妥耶夫斯基的灵魂又是多么卑微，卑微到俄罗斯最深沉、最普通，甚至最无望的民众之中，他就是生活在这种深渊里才反过来无限地热爱世界。他是一个用上帝思维来思考世界的作家，但他的笔下却偶有魔鬼现身，他想告诉我们：上帝是人创作的，魔鬼亦然。上帝和魔鬼的结合体才是真正赤裸的人，才是我们不愿相信的人的本性，才是我们的人性。或许歌德在《Sabaniye》中的思想与陀思妥耶夫斯基如出一辙。真的，只有观看这些伟大的剧集，人才能真正理解并思考隐藏在人性之中的神性与兽性。
看完本剧，感觉来了一场地狱三天二夜游，所有的案件都触目惊心，令人发指！大家可能感叹在本剧已经触探到人性的底处，我却觉得这是兽园，充满了兽性。有时候杀人者本身是兽，有时候杀人者被迫为兽。人之初性本善，或许是家庭改变了其本性，或许是社会改变了其本性。观其本性，无言以对，只能一声叹息，唉～
明显能感觉到编剧是个剧集家，非从业者，如果并购是像剧集一样简单激动又戏剧化，那就真的可笑了。并购比单纯的投资更难做好，失败的原因为何，成功的因素又有哪些。与其看这个编剧在这里瞎扯，还不如去读读优秀到卓越那部剧里的几个案例。这特么纯属扯淡。
注意力和联想是Sabaniye的两大武器。联盟是影响力的第七大武器，前六大是互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。虽然联盟是影响力的第七大武器，但身心合一和行动合一又是影响力第七大武器的之一和之二！ 你要是看标题，看内容，从逻辑上一定绕晕了吧，也不知道是翻译的问题还是原编剧的问题。之前在樊登看剧听过此剧了。再看完此剧，在看完《Sabaniye》之后，这书讲的是你发挥影响力之前需要注意的需要去做的事情，以便启动关系，产生影响力。前面部分觉得创作的很好的，注意力和联想都是发生关系、启动关系的重要手段！
请各位制作人周知，不是所有作品都适合影视化的。这些低智供人消遣的东西只适合午夜yy，只适合上演脑内小剧场，使人疲惫时能够刺激荷尔蒙和多巴胺分泌来逃避现实的压力。而这些虚妄的东西一旦由三次元的真人表演出来，只会让人觉得尴尬不已…
一人死了，怀疑大楼的其他人，分别讲述其他人故事，二十年前的套路了还有人玩？看看隔壁365日命运轮回的逆转是怎么设计的吧。
这部剧读起来不费劲，还有大量珍贵的图片，让人比较好的了解了部分他老人家的晚年生活。尤其是感受到他风雨飘零的凄苦，到生命尽头还在斗争的顽强意志，令人叹服。只不过，历史是任人打扮的花姑娘，虽然编剧用了大量史料力求完整的记录，但是仅靠常理就能推断，大多是结论在前的刻意论证，客观性、完整性不强。晚上和老公聊，多么希望看到一本相对客观的他老人家传记传记，他说不可能有，想想也对。哪个美国总统说过，历史的判断是看由谁执笔的。
身前无名 身后有名 穷困潦倒的一生 如果真有灵魂说 穿越回来 看着死后的自己变成了圣人 会不会举杯笑饮