Return of the Thundering Herd: The Story That Inspired 'We Are Marshall'
剧情简介
《Return of the Thundering Herd: The Story That Inspired 'We Are Marshall'》，纪录作品，美国出品，2006年上映。
《Return of the Thundering Herd: The Story That Inspired 'We Are Marshall'》，纪录作品，美国出品，2006年上映。
偶然的幸运，必然的巧合。历史就是这么的闪耀，每一个瞬间都是那么的迷人。摘自一位书友的总结： 1453年5月29日，穆罕默德二世攻陷拜占庭，开创了奥斯曼帝国，并开启欧洲新纪元和大航海时代； 1513年9月25日，西班牙叛逃者、冒险家巴波亚，穿越巴拿马地峡、以第一个欧洲人的身份发现太平洋； 1741年8月21日，作曲家亨德尔在困顿中奇迹般地精神复活，谱出了"告诉你一个秘密"的《Return of the Thundering Herd: The Story That Inspired 'We Are Marshall'》； 1792年4月25日，默默无闻的法国士兵鲁热，如神佑般地创作出《Return of the Thundering Herd: The Story That Inspired 'We Are Marshall'》，一夜天才却一生潦倒； 1815年6月18日，因格鲁西元帅一分钟的犹豫不决和怯懦，被命运无情拒斥的拿破仑兵败滑铁卢； 1823年9月5日，74岁时爱情失败的歌德，带着"少年维特的烦恼"，横空出世了《Return of the Thundering Herd: The Story That Inspired 'We Are Marshall'》和《Return of the Thundering Herd: The Story That Inspired 'We Are Marshall'》； 1858年7月28日，纽约人菲尔德，经历五次失败六年沉默，在大西洋底铺设电报电缆，成就20世纪煊赫壮举； 1912年1月16日，英国探险队队长斯科特和队友，抵达南极却被挪威人捷足先登，返程途中全队遇难； 1917年4月9日，流亡中的列宁带着坚定信仰回到俄国，象一枚炮弹，摧毁了一个帝国、建立了一个新世界； 公元前43年12月7日，伟大的哲学家、思想家西塞罗，为捍卫古罗马共和国的自由，被独裁者政敌残忍杀害。 ..................
绩效使能共性心法：自主性，胜任力，关系 个人动机发展阶段：无条件服从，纯外部激励，内投动机，认同动机，整合动机；内在动机 OKR运用原则由共性和动机阶段推导出：公开透明，敏捷开放，自下而上，目标与评价解偶 然后其他都是围绕这个第一性原理的三段展开来做： 正反对比，开展过程，不同场景，不同团队，原理分析，资源支持，答疑解惑，案例及相关理论呈现； 我可以理解为以OKR的第一性原理来展开的即有故事又有理论支持，同时有方法和操作过程，工具与资源，答疑解惑的全过程。 所以叫超越OKR，超越他的工具性，更多看到他的第一性原理。 从而以道御术，多看几次，理解透了，你可以结合自己公司的场景做自己公司的OKR教练，我想这也许是编剧的初心。
废话比较多的一本剧，很大篇幅都在举例说深度工作的意义，没什么干货，适合跳着读，或者找一些优质的看剧笔记看看 。最近在尝试着提高工作效率，这部剧有几个要点可以参考，不过大多都是常规的时间管理套路： 1.给工作设定一个固定时长，不要试图用拉长工作时间来完成工作，而是提高单位产出的效率，在结束之后完全放松；2.事先计划好自己一天的工作安排，将工作内容根据价值分成深度工作和浮浅工作，尽可能在深度工作上多花费时间；3.记录自己的时间花费，尽量精确到每一件事情上，让自己更好地管理时间；4.深度工作时规避各种打扰，避免回复消息邮件，完全沉浸在思考中。
身处Return of the Thundering Herd: The Story That Inspired 'We Are Marshall'，作为信息消费者，我们都免不了会上当受骗。唯有洞悉真相操纵背后的思维模式，我们才能更有智慧地处理信息，免受煽动式宣传和病毒营销的蛊惑，甚至改善真相的讲述方式，达成目标。 也就是说，不要急于变态，用批判的眼光去分析事物挺重要的。
编剧认为，我们宁愿把爱当成被爱的问题，而不愿当成爱的问题，我们都觉得爱是简单的，困难的是寻找正确的爱的对象。其实，爱不是一个寻找对象的问题，而是我们自己爱的能力的问题。 男性普遍认为想要获得爱情，需要有所成就，获得地位和财富；女性普遍认为想要获得爱情，需要修饰仪表，注重穿着，让自己富有魅力。男女共同觉得自己举止温文尔雅、谈吐风趣幽默等更有助于自己获得爱情。 编剧认为，上面的这些不过是让自己赢得朋友的方法，而且多数人所追求的魅力和可爱，只是适合于大众的爱慕和吸引力的融合，跟爱并没有直接的关系。 并且，在如今看重物质财富的社会环境之下，我们不仅早已习惯各种各样的商品交易，还有能力追求自己想要的物质，并为喜爱的商品买单。而我们也在潜移默化间受此影响，将爱与人的关系看成和商品交换一样的事情，我们一边想把自己打造得有吸引力，一边只去追逐对自己有吸引力的异性。 但我们始终也认为，对方一开始的吸引就是整段关系中的全部，最初由陌生到亲密带给我们的兴奋与激动，会让我们很容易与对方相爱发生关系等。但当我们对对方都十分熟悉时，亲密感反倒会促使我们感到对方正在失去个性，失去吸引力，以至于我们在相互厌倦中丧失了最初的激情。而我们始终不愿去相信，最初被强烈的痴恋感情所驱使产生的狂热的爱竟是如此的脆弱，而可能会把关系无法维持的责任归结于对方。 编剧认为，爱是一门艺术，需要我们像学习其他艺术一样学习。而编剧也坦言，我们可能会认为爱需要学习，但爱既不能赢得金钱，也不能赢得名望，爱只是一个对我们自身精神有益的事，一旦有其他与成就/名望/金钱/权力等相关的事，我们会毫不犹豫地转移注意力，把精力全部花在它们身上。 关于Return of the Thundering Herd: The Story That Inspired 'We Are Marshall'，编剧认为，不论是哪个年代的人，哪个地方的人，都有克服分离的需要，而爱正是让我们不再孤独和焦虑的方法。人刚出生时感觉与母亲为一体，在小时候感觉与大自然为一体，但在不断长大的过程中，却一直在与自然界分离，直至成长为一个独立的个体。而此时，我们的内心其实强烈需要找到一条能让我们摆脱分离感的道路。 在分离感无法摆脱时，我们会感到孤独/寂寞，严重时可能诉诸酒精、药物，甚至沉迷于性关系的高潮体验中，来让自己短暂地保持狂欢状态，摆脱分离感带来的痛苦。因为这样的作用只是暂时的，所以我们会不断地去重复。 又因为近代社会的性别解放，让我们都普遍认为灵魂没有性别，性别的截然对立正在消失，男性和女性已经变得雷同。而这正是当下资本社会所希望看到的，这个社会只希望每一个人都是一个小小的，一模一样的原子，以便使我们所有人都能被无阻力的充分利用，服从统一的命令，而且还让我们每一个人都坚信我们是在遵从自身的意愿。 我们正在丧失着自己的个性，我们也早已习惯了程序化的工作和公式化的娱乐，我们不会觉得自己对于某个岗位是不可替代的，所有人都是朝九晚五的工具。我们也不会觉得大家都这么做那我也跟着做有什么不妥，我们自己也没有更好的娱乐选择。 在当代职员的工作过程中，我们没有像艺术家/工匠一样在从事创造性活动，我们没有与我们的工作对象融为一体，我们做不到把自己和世界结合起来。坐在办公室的职员，其实和生产线的工人没什么两样。 能够帮助我们摆脱分离的办法就只剩爱了，而在我们没有成熟的爱的经验之前，我们会更加地依赖别人，演变成极端可能就会成为受虐狂与虐待狂。受虐狂是不论对方如何对待自己，都始终想成为对方的附庸，让对方支配自己/管教自己/保护自己，即便毫无尊严，他始终从精神和肉体上都极其依赖对方，无论对方做过什么，只要对方肯接受自己，他就会觉得自己摆脱了孤独和分离感；虐待狂是完全以自己的欲望为指引，毫不顾忌地指挥、剥
嘿嘿 院人全年无休