另一个人Autre, L' 年份 2008 地区 法国 主演 Patrick-Mario Bernard 、 Pierre Trividic 、 Anne Benoît 、 多米尼克·布兰科 、 彼得·崩克 、 Cyril Guei 8.6 其他 剧情简介 故事发生在未来的47年后，除了女人之外，那时候的世界已经没有男人居住了。安妮·玛丽对于这个只有女人存在的时代感到十分地满意，《另一个人》是对一个踏入未知世界的女人的冒险。
我觉得我还是更喜欢隋唐。跟之前看的宋比，隋唐的格局更大些。如今，在网络技术的推动下，每个人都有机会有一个很大的格局。
其实最后的另一个人Autre, L'结果你什么罪并不重要，而是在这个过程中做的事在消耗你，在打垮你的意志，直到你的意志真的垮了，结果已经不重要了
在影视库里面看到这部剧，然后打开了开头。觉得开头那一段写得很妙，有种针砭时弊的意味，也有四部曲的影子。越往下读，越觉得可能是某种青春期的无关痛痒和叛逆，也觉发能将小时候的时候描写得这么逼真和细致，确实厉害。总体而言，里面也很多四部曲的影子，包括人物和故事情节，以及整个大背景。最后的结束，有点像戛然而止，却又不够引人入胜。
平实的文字，但五分钟后就让你忍不住一口气读完，就象端上来一碗素菜面，吃了一口发现龙虾熬的汤
《另一个人Autre, L'》自内处言空，《另一个人Autre, L'》自外出言空，二者可谓佛法双璧。《另一个人Autre, L'》窥佛之门径，《另一个人Autre, L'》更是弘扬（个人觉得是）大乘佛法。 然而《另一个人Autre, L'》中有句“不应取法，不应取非法”（这句与老子五千言教化中插入一句“行不言之教”如出一辙），说到底就是教人既不执着于永恒真理，也不执着于披着真理外衣的谬误。好像水流自高而下，乃是形势所就，水本身并无目的，并无执着。 其实人之所以区别于万物，最大独特之处便在于人的私情好恶，万物皆循自然行而无误，只有人会执着，会悲喜，会出错，佛家则站的高些，教人舍弃这些独特，从而实现与万物无异，与众生相等。不过人之私情好恶也是自然之理，人遵循本心善恶也是自然之道，只是前者自然与后者自然的差别，在众生眼中，依然看似朴素实则渺远。 慧者固然可以一念成佛，但是佛家讲究平等，度化的最高境界，自然应是净土无处不在，度化资质最平凡的众生，才是主要内容。若说佛法近在眼前，能即领悟的必是慧者，若远远站在高处，不可能度化所有人，为佛者难，难在度化。 佛家若果讲究平等，也可平等看待一切差异，甚或可以承认他，成就他，而不去度化他。或许让佛近于人情，更好。（“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝”这句出自大智者苏洵老先生，借以表述世人眼中的不近人情者，语锋所指，乃是北宋文豪王安石先生，并无谤佛之意） 要知道，佛家也有尊卑长幼之序，也有聪慧鲁钝之别，地藏菩萨化身救母，佛祖尊敬他，文殊菩萨辩才无碍，佛祖器重他，迦叶阿难信心奉佛，佛祖喜爱他，这些其实与人情无异。 所以处因位的乞士比丘（尼）是迷茫的，甘居秽土的优婆塞（夷）是留恋的，果位的阿罗汉是最具人情味的，只有菩提萨埵（这里想要强调一下菩萨上证悟佛法，下普度众生的态度，也即咱们的“先存诸己，后存诸人”）是正确的，尽管地藏王的宏愿（“地狱不空，誓不成佛”或许就是因为有此宏愿吧，未来佛成了弥勒佛，而不是他--手动深思加手动滑稽）伟大而显得缥缈。