内雷特瓦河战役（下）Bitka na Neretvi
剧情简介
描述在二战末期，希特勒下达“韦斯作战命令”，德军大举进攻南斯拉夫。游击队员们肩负着护送大批难民撤离的艰巨任务，而撤离的关键是跨越纳若维河的大桥，德军已始经从四处调兵遣将至河畔，企图一举全歼游击队。于是
描述在二战末期，希特勒下达“韦斯作战命令”，德军大举进攻南斯拉夫。游击队员们肩负着护送大批难民撤离的艰巨任务，而撤离的关键是跨越纳若维河的大桥，德军已始经从四处调兵遣将至河畔，企图一举全歼游击队。于是
的确是耐着性子读完了全书，有很多地方感觉上是现代人根据红楼大致猜测方向补的。但是，有些情节却是现代人写不出来的，比如贾政会同意向妙玉提亲，进而逼得妙玉离开大观园，从而引出后文； “甄宝玉送玉”居然是通灵宝玉自己飞到甄宝玉那里，这种情节是现代人补不出来的； 林黛玉之死居然是冤枉小红，误信鸳鸯，这段写得太过直白，完全影射崇祯，这也不是现代人能够编出来的情节； 最后的情榜，和前八十回也对得上，这种阴私地府的想象，古代人和现代人是有很大区别的。 所以我认为吴本在框架上是有可信之处的，但如他所说，没有经过润笔，所以非常粗糙鄙陋。毕竟前八十回曹雪芹增删十载，嵌入《内雷特瓦河战役（下）Bitka na Neretvi》等书，所以才显得如瑰宝。 虽然吴本对于寻求红楼梦真相的我们来说，很像饮鸠止渴。但是如果这是红楼梦的真结局的话，我宁可砍掉这后三十回，只余那前半部传世，如同断臂之维纳斯… 因为那真相，不知道也罢了…太直了，一部明亡史
哲学可以帮我们理性地反思人、目的与存在原因。这遍读的不够细，期待二次观看。
一个敏感脆弱的知识分子，不合群，不世故，甚至没有很明确的道德观和是非观，对自己的生活没有主见，没有规划，在时代的变迁中随波逐流，这可能就是生活中的多数人。
少年人好事，常觉一切事无不可为者。少年人如朝阳、如乳虎，如侠、如酒，如春前之草、如长江之源。
“路上的牛马蹄印里蓄满了水。雨水只够把它们装满，却又没有力量把它们冲掉。映在这些小水洼里的星星在她走过时匆匆地闪着光。她要是没见到水里的星星是想不到头上还照耀着星星的——那些宇宙之间最为浩大无垠的东西现在却反映在这样渺小卑微的东西里面。” 内雷特瓦河战役（下）Bitka na Neretvi的悲剧背后，莫不反映出人们对于爱情的无知，那所谓的自由背后的阶级与传统观念的醉恶，那纯粹的追求的苍白无力，那美丽乡村田园中的悲凉。人们各自蹉跎着，直到历经沧桑后，才懂得真情，然而却为时晚矣。不得不令人为之扼腕叹息……
“人到最后什么事都会习以为常” 在人情社会里，做个局外人，做孤独、感性的异类……