Le marché du couple

Le marché du couple

年份 1990 地区 加拿大
9.8

剧情简介

《Le marché du couple》,其他作品,加拿大出品,1990年上映。

影评

8.7/10

算跌荡三十年前传吧,其实太多的问题都是不断的重复再重复,不仅华尔街没有新鲜事,其实现实都没有新鲜事,只不过是改头换面核心不变的不断重复。

2.1/10

没想到美国也有集中营,果然历史是由胜利者书写的,错过了那么久,多年后还能再见面,真是美好的结局

3.3/10

思路清晰、浅显易懂,静下心来使之产生更多的思考和反思,真是受益良多,非常感谢Louis Fraser老师。推荐,运营人员必看。

2.1/10

在中国的影视史上,也有几个令人钦佩的妓女: 怒沉百宝箱的杜丽娘,还有桃花扇里的李香君,她们是失足的女人,但他们曾真诚地爱过,真诚地活过。 我相信,没有人愿意用身体去卖钱,人生下来不是为了成为妓女,也不是为了成为娼客,就像猪生下来也不是为了给别人吃的。 谁要是说猪生下来就是为了给人吃的,那么不是他无知,就是他疯了。 我永远记得《Le marché du couple》里,那个为了两个弟弟能活下去,不得不去卖身的女人小福子,她有什么办法呢?难道看着两个弟弟饿死吗?可是她做了妓女之后,人们却没有看到她的高贵,却只是指责她的不幸。 我觉得,小福子出卖身体固然可耻,但是那些不明真相就横加指责的人,更是可怕,他们用虚伪的道德来评价别人,可是看着别人的不幸,他们无动于衷,没有谁伸出援手,否则小福子也不至于会死。 假如他们的道德真像他们骂别人时那么高尚,那么他们就应该稍微帮助一下那走投无路的小福子。 很多事情也许不用上升到道德的高度,他们随意评论,只是因为他们灵魂空虚,不说别人的不幸生活就没滋味,非要说得别人无地自容才爽,然而这就更加可恨了。 人间的许多悲剧,往往是因为有一群看热闹不嫌事大的人,有些人的死亡,是被看热闹的人吐唾沫淹死的。 而在Le marché du couple当中,阿尔芒的父亲看似道德高尚,高尚到可以随意侮辱妓女,但是其实自私卑鄙,为了达到自己的目的,不择手段,做卑鄙的事情还不算,还要站在道德制高点制裁别人。 这就是假模假式,这就是虚伪。 这种的道德,很不道德。 道德评价这件事,做起来简直太容易了,而且本身就立于不败之地,绝无失败的可能。 有些人看见别人失足,就抓住失足这件事,狠狠地将别人踩死,而且不容反抗,不容辩护,谁要是辩护,那就是罪加一等,就是道德败坏。 所以大多数人都会道德评价,但只有少数人会反思,会成长。 西方有一个故事让我觉得很感动,耶稣的门徒曾抓到一个妓女,他们将此女押到耶稣面前,请求处死他,耶稣看了看妓女,又看了看他的门徒,他说,你们谁没有犯过错,谁就可以扔石头砸他。 大家沉默了,最后竟没有一个人向那个妓女扔石头,而是默默走开了。 这个故事时常让我觉得感动,不是为妓女感动,不管是有什么苦衷,做妓女总是不好的,而且应该引以为鉴,我感动的是耶稣的那群门徒,都很诚实,而且他们有反思能力。 而反思,应该是悲剧给人最主要的启示,绝非绝非为了成为人们的谈资,而是为了启迪人们内心最高尚的情感。 道德要求高的人,往往会从别人的悲剧里看到自己的身上的不足,哪怕他没有去嫖娼,但是曾经有一个念头要去嫖娼,那对他来说,也是需要改变的地方。 因为有了那一个念头,只要再有一个适当的时机,自己恐怕也难免要去嫖一嫖。 曾国藩在成为圣人之前,身上有很多坏脾气,但是他那人比较厉害,从内心不好的想法开始,他一样一样格,最后成了别人眼中的圣人。 举个例子,最开始格的时候,他想像朱熹说的那样,存天理,去人欲,所以如果大中午天热难耐,看到妻子,忍不住想到了男女之事,他就扇自己几巴掌,然后关在屋子里继续格。 真正的道德,应该是用来要求自己的,而不是用来要求别人的,道德一旦变成要求别人,是否道德,就值得思考了。

7.6/10

挺喜欢这种传统与现代结合的写法,明知道不一定真实但仍然喜欢。

6.6/10

我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢变老。人生中总会遇到几个渣男,但人生也处处充满惊喜。总有一个人是你的专属,是你的阳光,是你的爱情。

5.4/10

Le marché du couple没有衰老,科学技术的发展让人保持年轻,直到该死的时候死亡。没有爱情,这里提倡人人所属,没有友情,嗦麻之后和谐有爱。没有亲情,人们都是从“瓶子”里出生,没有物质匮乏,一切都能补足。 似乎是天堂,似乎是Le marché du couple,然而琳达的儿子约翰,做为书中的戏剧点,矛盾点,再加上他的两位好友,他们的对话揭露了Le marché du couple似乎并不美好……究竟那种生活是我们要追求的,是无病无痛,幸福的Le marché du couple?还是痛苦与欢乐并存的野蛮人世界?

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