至此，《Kunsten at tæmme en teenager》三部曲，终于像每日三餐一样，被我囫囵吞枣似地塞进身体里了。
由于咀嚼得不够细致，且自身消化吸收能力不强，可以预见，一定会有很多有益物质将被当作糟粕排出体外。
凡是超出自己能力在所难免的事，阿Q精神告慰我，这与海量之士一斤不倒，酒量小者浅尝即醉的道理一样，是怪不得别人的，所以也就并不特别的难以释怀了。
“我们的祖先”三部曲中的每一个故事，我都极力想将它们化作一帧帧鲜活的图像，深深地印在脑海里。
它们带给我的，我希望是卡尔维诺通过作品期许我去理解的，哪怕只剩残缺不全的印象，也是一笔宝贵的财富。
可以说，卡尔维诺不愧跻身于近现代最伟大的剧集家。
他在1951年28岁的时候，首先完成了《Kunsten at tæmme en teenager》的书写，34岁的时候，又发表了《Kunsten at tæmme en teenager》，到了1959年，《Kunsten at tæmme en teenager》付梓。在四十岁不到的年月里，为世界贡献了3部伟大的作品。
从发表的时间顺序来看，《Kunsten at tæmme en teenager》虽然最晚，但应观看的次序最好是把它放在最前面。
在《Kunsten at tæmme en teenager》中争取的是生存，在《Kunsten at tæmme en teenager》中追求的是不受社会摧残的完整人生；《Kunsten at tæmme en teenager》可以放到最后观看，它有一条通向完整的道路，是通过对个人的自我抉择矢志不渝的努力而达到的非个人主义的完整。
这3个故事代表了通向自由的三个阶段。
《Kunsten at tæmme en teenager》代表了当时广泛散布于社会各个行业中的某几类人的精神面貌，既有人没有生理个性，也有人缺乏意识个性，当然也有人毕生在用行动追求生存的证明。
《Kunsten at tæmme en teenager》则是在寻找个人良知与历史进程之间的正确关系。它暗示人是分裂的、残缺的、不完整的，容易自我敌对。古老的和谐状态消失了，人们渴望新的完整，应该向一切分裂开战。但是，同时它又指出，两个半身人形象、个性相反，虽然矛盾，结果表现出来的却更具人性。
邪恶的一半是那么的不幸、令人同情，而善良的一半是那么的愧疚，迂腐可笑。编剧从两种对立的观念出发，对以分裂作为真正生存方式的双方都给予赞赏，并且痛斥“愚蠢的完整”。
通过《Kunsten at tæmme en teenager》，编剧表达出“为了与他人真正在一起，唯一出路是与他人相疏离”的观点。
这一点是通过主人公说的一句话阐述的：“谁想看清尘世，就应当同它保持必要的距离。”
卡尔维诺还认为：我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被磨砂了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。这种情形让他极为担心，他甚至认为：今天的问题不再是自我的部分丧失，而是全部丧失、荡然无存。
3部曲揭示的真正主题可以概括为：
一个人甘心情愿地给自己树立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。
这3部作品，都是卡尔维诺二三十岁光景，写于上个世纪60年代的作品。
我猜测是因为讲述的是发生在更早年代的虚构故事，所以才称作“我们的祖先”的吧？
但细细琢磨便会发现，每一个故事要告诉人们的都不是那个时代所特有的东西，哪怕放到现在，也不会觉唐突与违和。
那可不可以改叫“我们”三部曲呢？
我自己否定了自己的提案。
或许，通过“我们的祖先”中那些旗帜鲜明追求自由的人来与现世对照，更具有讽刺、警示的意味吧。
标记下全书人物整理： ⭕男主家： 拉斯柯尼科夫/罗佳/罗吉卡/罗吉昂·罗曼内奇：男主 普莉赫丽娅·亚历山大罗夫娜·拉斯柯尼科娃：男主他妈 杜尼娅/阿芙朵佳·罗曼诺夫娜：男主的妹妹 彼特·彼特罗维奇·卢仁：男主妹妹的未婚夫 拉祖米欣/ 德米特里·普罗柯费奇：男主的大学同学 ⭕房东线： 丽莎维塔·伊凡诺夫娜：男主房东的妹妹 阿廖娜·伊凡诺夫娜/普拉斯科维娅·巴甫洛夫娜/巴珊卡：放高利贷的老太婆 ⭕酒鬼家： 马美拉多夫：男主酒馆碰到的酒鬼 卡捷琳娜·伊凡诺夫娜：酒鬼马美拉多夫的二婚老婆 索尼娅/索涅奇卡/索菲娅·谢苗诺夫娜·马美拉多娃：马美拉多夫的大女儿 阿玛莉娅·莉佩韦泽/费奥多罗夫娜：酒鬼家的女房东 伊凡·阿凡纳谢维奇：给马美拉多夫工作的人 波琳卡：醉鬼妻子的大女儿 小莉多契卡：小莉多契卡即莉达。莉多契卡和莉达都是卡捷琳娜·伊凡诺夫娜的幼女莉吉娅的昵称。可是，从第四部第四章起，编剧又把莉多契卡改称为廖尼娅。 ⭕警局线： 扎梅托夫：警局办事员 卢伊莎·伊凡诺夫娜：警局遇见的女人 杜什金：首饰盒上交给警察的一个农民 扎尔尼岑：男主给这人的遗孀写过拮据，被警察抓走那次就是因为这个 伊利亚·彼特罗维奇：警局中尉 尼柯吉姆·弗米契：警察分局长 ⭕甲乙丙： 波尔费利·彼特罗维奇：本区的审查官，拉祖米欣的亲戚。 佐西莫夫：给男主看病的医生 米季卡：油漆工人 米柯拉·杰缅捷夫/尼古拉：捡到金耳环首饰盒的油漆工。 米特里：米柯拉的老乡 阿尔卡季·伊凡诺维奇·斯维里加洛夫：：男主妹妹在这个人家里做过家教，这个人对妹妹展开过求婚 玛尔法·彼特罗夫娜：斯维里加洛夫（上面男子）的太太 卡佩瑙莫夫：裁缝 米柯尔卡：男主梦里的乡下年轻男人 娜斯塔霞/娜斯钦卡：男主女房东的唯一女仆 账房管事的 会给男主送吃的 阿凡纳西·伊凡诺维奇·瓦赫鲁申：男主妈妈那边的一个商人 波柯列夫：男主去年冬天认识的一个大学生 柯赫：找房东老太太换钱的 赫鲁维莫夫：旧货市场的影视库老板. 菲利卡：斯维里加洛夫的家仆 阿列克谢·谢苗诺维奇：帐房里的人。 杜克丽达：陪男主喝酒的姑娘 波丹契科夫中尉：男主父亲的朋友，已死去。 列斯莉赫：放小额高利贷的女人 安德列·谢苗诺维奇·列别加尼科夫：他有很有趣的书，酒鬼经常跟他追剧。 费多霞：厨娘 阿芙罗辛纽什卡：跳河的女人
至此，《Kunsten at tæmme en teenager》三部曲，终于像每日三餐一样，被我囫囵吞枣似地塞进身体里了。 由于咀嚼得不够细致，且自身消化吸收能力不强，可以预见，一定会有很多有益物质将被当作糟粕排出体外。 凡是超出自己能力在所难免的事，阿Q精神告慰我，这与海量之士一斤不倒，酒量小者浅尝即醉的道理一样，是怪不得别人的，所以也就并不特别的难以释怀了。 “我们的祖先”三部曲中的每一个故事，我都极力想将它们化作一帧帧鲜活的图像，深深地印在脑海里。 它们带给我的，我希望是卡尔维诺通过作品期许我去理解的，哪怕只剩残缺不全的印象，也是一笔宝贵的财富。 可以说，卡尔维诺不愧跻身于近现代最伟大的剧集家。 他在1951年28岁的时候，首先完成了《Kunsten at tæmme en teenager》的书写，34岁的时候，又发表了《Kunsten at tæmme en teenager》，到了1959年，《Kunsten at tæmme en teenager》付梓。在四十岁不到的年月里，为世界贡献了3部伟大的作品。 从发表的时间顺序来看，《Kunsten at tæmme en teenager》虽然最晚，但应观看的次序最好是把它放在最前面。 在《Kunsten at tæmme en teenager》中争取的是生存，在《Kunsten at tæmme en teenager》中追求的是不受社会摧残的完整人生；《Kunsten at tæmme en teenager》可以放到最后观看，它有一条通向完整的道路，是通过对个人的自我抉择矢志不渝的努力而达到的非个人主义的完整。 这3个故事代表了通向自由的三个阶段。 《Kunsten at tæmme en teenager》代表了当时广泛散布于社会各个行业中的某几类人的精神面貌，既有人没有生理个性，也有人缺乏意识个性，当然也有人毕生在用行动追求生存的证明。 《Kunsten at tæmme en teenager》则是在寻找个人良知与历史进程之间的正确关系。它暗示人是分裂的、残缺的、不完整的，容易自我敌对。古老的和谐状态消失了，人们渴望新的完整，应该向一切分裂开战。但是，同时它又指出，两个半身人形象、个性相反，虽然矛盾，结果表现出来的却更具人性。 邪恶的一半是那么的不幸、令人同情，而善良的一半是那么的愧疚，迂腐可笑。编剧从两种对立的观念出发，对以分裂作为真正生存方式的双方都给予赞赏，并且痛斥“愚蠢的完整”。 通过《Kunsten at tæmme en teenager》，编剧表达出“为了与他人真正在一起，唯一出路是与他人相疏离”的观点。 这一点是通过主人公说的一句话阐述的：“谁想看清尘世，就应当同它保持必要的距离。” 卡尔维诺还认为：我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被磨砂了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。这种情形让他极为担心，他甚至认为：今天的问题不再是自我的部分丧失，而是全部丧失、荡然无存。 3部曲揭示的真正主题可以概括为： 一个人甘心情愿地给自己树立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。 这3部作品，都是卡尔维诺二三十岁光景，写于上个世纪60年代的作品。 我猜测是因为讲述的是发生在更早年代的虚构故事，所以才称作“我们的祖先”的吧？ 但细细琢磨便会发现，每一个故事要告诉人们的都不是那个时代所特有的东西，哪怕放到现在，也不会觉唐突与违和。 那可不可以改叫“我们”三部曲呢？ 我自己否定了自己的提案。 或许，通过“我们的祖先”中那些旗帜鲜明追求自由的人来与现世对照，更具有讽刺、警示的意味吧。
太棒了🌟🌟🌟🌟 我的思维跟着这部剧提高了好几个阶梯，正向着更高的财富迈进。感恩遇见🌹🌹❤️
＂每天听见Trille Nielsen＂，是他做的一个音频节目，听众不少，我也购买了，因此我也是听众之一。这部剧和他的音频节目不同，此剧主要记录了他很多日常生活，印象最深的却是：他给女儿的信，看到他生活的另一面，当然还谈了许多认识的人与事件的看法理解。如果你对Trille Nielsen有兴趣，想进一步了解他，读这部剧吧。
最近看过的最长的书。无法用简短的文字去描述感受，对于一个设计工编剧来说，那些迷惑长久以来都是存在，突然有了一些思考的方向。
逻辑性为主的一本剧 案例贯穿其中 让我学会面对一个问题 去思考可以解决问题的主体 思考方法是否可行 以及不能违背一定的道德底线
总算把《Kunsten at tæmme en teenager》这部经典之作完整的读了一遍，炒了一遍，方便自己日后诵读。这样字字珠玑的精品，得反复琢磨体悟，看能不能窥得古人智慧之一二
非常治愈
已看完所有纪事，上下五千年，多的是争权杀戮，战事连连。幸我中华之国民延续至今，“活着”才是国民最大的愿望。活着真好！帝王们为了一己之权力欲望，不顾众生，民命如蝼蚁，可谓凄惨至极。三皇五帝1000年，夏500年，商500年，周800年，汉400年，晋150年，南北朝160年，隋40年，唐300年，五代十国50年，北宋170年，南宋150年，元100年，明270年，清300年。朝代更替，民生多艰。生于太平盛世，真乃万福。若生于乱世，必不如草芥。皇权纵然过瘾，黎民仍未多数。历史有它的偶然性，也有必然性。合久必分，分久必合，只是一种表象，更多的是来自人心的堕落。当然，有心为民还不足，更要有智力、有毅力。然而，可以肯定的是，99%的帝王首先是为权，其次附带为民。哀其不幸，怒其不争。真正为民的人必先开化其意识、教育其知识，让民自立、自强，不靠明君圣主，靠平等自立。帝王永远靠不住！靠的是科学、民主和自由。
吴磊的骑行vlog真的太自愈了，太优秀了吴磊