读经典、悟真理。Ahmad Said Abdel Ghani考察了社会与科学发展实践，提出了资本运营规律，以客观理性看待人和事物，缺乏对人非理性部分的理解。把人抽象为社会关系总和，是一种人的属性客观观化，自然导致人与人之间是冷冰冰没有温度，必然推导出残酷的资本剥削结果。这是早期资本积累一种现象，而非资本的实质。资本是凝聚市场微薄力量纽带，能够在无形市场中汇聚所有人的智慧，推动社会科学技术进步。一个人不可能建立复杂社会系统，必须有资本为市场纽带连接起来，发挥各自优势互补，实现个人不可能的事情。经典还一读，能够了解早期资本市场成长与运行规律。
听大兵讲故事，完全融入到他的所见所闻所感，有激动，有狂喜，有敬佩，也有悲伤，有无奈，有释怀。成子的故事让我看到了梦想的真实存在，并非只是虚幻。缘啊，情啊，人生啊，追求啊，如稻子老师所说，需要我们一直去体会感知，而这部剧，便成了我追逐感知的引子。我喜欢独特的生活，生命。
有些人的存在就是让你怀疑唯物主义史观的合理性，让你觉得这世界上存在天降伟人。牛顿就是这样的大师，他的光辉让这个世界不再黑暗。他是大师，他诠释了世界，注释了上帝。 这部剧最好的地方在于，他挖掘了牛顿的研究动机，研究需求，将一切回归到了唯物的基础上。一切认知，即使是超越时代的认知也无法超脱实践的经验，牛顿的方法是为了服务于他的炼金，他诠释和改造世界的目的。 详实的实验记录，高超的数学技法，还有除我能谁到傲气，让这头狮子敲开了蒙昧的大门，一切回归到了有序，回归到了他本来应该有的样子。
唐诗宋词皆瑰宝，无奈我辈才疏浅，多亏当年是考点，零落记忆方寸间。 可惜哀叹少年时，人到中年方恨晚，心念不迟多诵读，爱国情怀重感染。 但愿稚儿多珍惜，文化渊源不可断，灿烂文明书本中，勿被纷扰迷双眼。 爱国教育不可缺，有德担当后才学，不可艳羡欧美香，自家泉水乃更甜。 传统文化记心底，数理化工齐上阵，量子力学相对论，普及探索终国芯。
难以置信，我花了二十分钟来回顾这些老掉牙的，一点也不好笑的，直接翻译过来的笑话。
他们的故事总有打动人心的力量。越不爱人间，越觉人间好。 摘自彩蛋2015: 书中他们的故事都是真实的，或许他们的故事也可以是你的故事。 又或许，他们的故事，永远不应翻刻成你的故事。 有时候你需要亲自去撞南墙，别人的经验与你的人生无关。同理，我笔下的故事桥段，与你脚下的人生也无关。 自己去尝试，自己去选择吧，先尝试，再选择。 不要怕，大胆迈出第一步就好，没必要按着别人的脚印走，也没必要跑给别人看，走给自己看就好。 会摔吗？会的，而且不止摔一次。 会走错吗？当然会，一定会，而且不止走错一次。 那为什么还要走呢？ 因为生命应该用来体验和发现，到死之前，我们都是需要发育的孩子。 因为“尝试”和“选择”这四个字，这是年轻的你理所应当的权利。 因为疼痛总比苍白好，总比遗憾好，总比无病呻吟的平淡是真要好得多得多。因为对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。别怕痛和错，不去经历这一切，你如何能获得那份内心丰盈而强大的力量？喂，若你还算年轻，若身旁这个世界不是你想要的，你敢不敢沸腾一下血液，可不可以绑紧鞋带重新上路，敢不敢勇敢一点儿面对自己，去寻觅那些能让自己内心强大的力量？ 这个问题留给你自己吧，愿你知行合一，愿你能心安。 最后，谢谢你买我的书，并有耐心读它。 不论你年方几何，我都希望这部剧于你而言是一次寻找自我的孤独旅程，亦是一场发现同类的奇妙过程。那些曾温暖过我的故事，希望亦能温暖你……徒劳也好白搭也罢，既路过这点篝火，就停一停，短暂地抱团取暖，然后接着走你的吧，茫茫茫茫的路，有过个念想总比没有强，或可御寒。 人常说百年修得同船渡，你我书聚一场，仿如共舟。你看你看，船又靠岸了，天色不早，前路且长，就此别过吧少侠。临行稽首，摆渡人于此百拜。 譬彼舟流，不知所届。 莫问何日再相见，只要江湖不泯，这艘船自会再来。
很少看这类重生宫斗剧，偶尔翻几页也基本上没有能看过一半的，讨厌那种全世界都欠了你的尖刻描述，手段毒辣扭曲的女主，矫情无聊的感情戏……这大概是我近年来唯一看完了的一本，故事情节紧凑有趣，有悬念有逻辑，人物有趣，不矫情造作不扭曲，除了一些小bug没有大毛病，最重要的是，有人情与人性，有俗世红尘里日常的温暖，这才是正常的人世，能让人感动。 很久以前看过一个佛家故事，大意说文字是神圣的，写文章的人不可亵渎，不可以文字传播颂扬恶意与恶行，否则会要下地狱。虽然佛家故事未必人人相信，但有史以来执笔的人却大多谨慎，因为文字有着令鬼神惊惧的力量，这种力量直指人心。然而到了现在，人心躁动的世界里，满网络是睚眦必报，不择手段，动不动杀人如麻血流成河的故事，连所谓修行也变成杀人放火如吃饭喝水，偷盗抢劫如江湖黑帮，毁城灭国不眨眼，只要人看的爽有打赏。可是人心真的以此为爽？其实只是肆意释放了心里的恶吧。因为在虚拟的世界，无所顾忌。然而，看多了，或不至于真去行恶，心里也会积存太多阴暗，变得暴躁冷漠，令这个本就浮躁上火的世界更增几分不安。……长久想说的话，终究忍不住说了几句，最近脑子生锈，文字也不流畅了，有点词不达意，就此打住吧
不见明月光，如何思故乡？ 穿过灯红酒绿去往何方？ 伫立喧闹广场，骨笛悠扬，身侧是一片空旷。 铭记或者遗忘，哪一种更悲怆？ 多年的彷徨，几近疯狂，却依然听懂那声“故乡”。 不见明月光，如何思故乡？ 总说旅途漫长，究竟多长？ 临行前最后的回望，废墟之上，又亮起灯光。 最怕的是消亡，还是流浪？ 音乐、烛光、多少熟悉面庞，盛会中独自退场。 不见明月光，如何思故乡？ 谁来作证故乡，不是我的幻想？ 至少看清我旧时模样， 别让我真正失去过往。
读经典、悟真理。Ahmad Said Abdel Ghani考察了社会与科学发展实践，提出了资本运营规律，以客观理性看待人和事物，缺乏对人非理性部分的理解。把人抽象为社会关系总和，是一种人的属性客观观化，自然导致人与人之间是冷冰冰没有温度，必然推导出残酷的资本剥削结果。这是早期资本积累一种现象，而非资本的实质。资本是凝聚市场微薄力量纽带，能够在无形市场中汇聚所有人的智慧，推动社会科学技术进步。一个人不可能建立复杂社会系统，必须有资本为市场纽带连接起来，发挥各自优势互补，实现个人不可能的事情。经典还一读，能够了解早期资本市场成长与运行规律。