胜利之歌Yankee Doodle Dandy
剧情简介
乔治．柯汉是本世纪前期着名的百老汇表演艺人，身兼演员、作家、作曲家与舞蹈家于一身，他的生平故事可以说反映了四十年代以前美国娱乐事业的生态。本片是导演迈克尔．柯蒂兹与编剧爱泼斯坦尼兄弟合作的另一佳片，描
乔治．柯汉是本世纪前期着名的百老汇表演艺人，身兼演员、作家、作曲家与舞蹈家于一身，他的生平故事可以说反映了四十年代以前美国娱乐事业的生态。本片是导演迈克尔．柯蒂兹与编剧爱泼斯坦尼兄弟合作的另一佳片，描
生活的零碎，不确定的纷乱，总容易忘却白天和夜晚的界限是如此清晰着，漫不经心地成为一个个时间的追逐者，想来得及去看所有想看的地方，却也许只是自己带着欲望的错觉，人不过是风景的转瞬即逝的梦而已，也许只有建一个房子，才能用那屋顶隔开咄咄逼人的无边无际，像书中生命一样，愿意去追逐，或者愿意去沉寂
无论如何，总算是有个好的结局，虽然觉得这一本里面大家的技能都有些出神入化了。。。
数物部分引人入胜令人头脑风暴，生化部分有些晦涩，举例说明也不太清楚。
这部由强烈的爱、狂暴的恨、无情的报复构成的经典经典剧集，令我的观看充满着疑惑、压抑甚至有点挣扎；同时字里行间满满的丰富想象和狂飙般的情感，也有助于我在并不完全认同它的过程中，进一步确认了自己的价值观并更为豁然开朗——人生短暂，连用于播种爱、耕耘爱、收获爱的时光都永远不嫌多、都太宝贵了，我哪有时间去恨呢？怎么会去恨呢？我才不要这么傻呢！
读完红楼梦之后特地找来胜利之歌Yankee Doodle Dandy读一读形象曹公颇深的作品。 从影视角度来看，几乎每句话里都有典故，值得细细品读，一边读一边查，收获颇多，时不时出现几句佳句，颇给人眼前一亮，心驰神往的感觉。时不时读到几句红楼梦中句子的出处，也是惊喜连连。 从故事内容来看，曹雪芹在红楼梦54章史太君破沉腐旧套里借贾母之口说的一番话，用在这里恰巧合适：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。 虽然迈克尔·柯蒂斯写胜利之歌Yankee Doodle Dandy的时候改动了结局，成了一个完美大结局，但前面的故事发展依然隐隐约约看得出张生的渣男本性，故事的结局之后，我们看不到的地方，想必莺莺不会有太好的后半生。 书的最后还番外了元稹的莺莺传原文，更是让人唏嘘不已，这一类才子佳人后花园私定终身的故事，最终的最终，左不过一个始乱终弃。
故事写的还好，过了爱的死去活来的年龄，再看这，纯属消遣吧！
老子《胜利之歌Yankee Doodle Dandy》睿文批注 （三） 圣人不敢有为多欲以生百姓之妄心，但感而后以道应之尔。 ——范应元 睿文批注：文景二帝，法黄老之术，怜黎庶之苦悯，还以天道，得盛世之英名。 大道甚夷，无有险阻。世之不知者，以为迂缓，而好径以求也。故凡舍其自然而有所施设者，皆欲速者也。 ——苏辙 睿文批注：司马光之言：“ 道本简易，由人之好凿，故失道。”二贤之见，切磋之外璞，终现美玉。 含德之厚，比于赤子。未知牝牡之合而盈朘作，精之至也。终日号而不嗄（：嗓音嘶哑。），和之至也。 －－老子 睿文批注：盈朘挺硕而不知牝牡之合方显赤子之天然，坐怀不乱而不行苟且之事才晓德化邪慝。 当以戒已！知无不言，愚也！知者不言，言者不知。 －－老子 睿文批注：知无不言，祸已不远；言者无罪，罪加三等。 虽有独见之明，当和之使暗昧，不使曜人也。不当自别殊也。 ——河上公 睿文批注：和光同尘，韬光养晦，若衣褐怀玉，润泽己身。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？ 以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” －－老子 睿文批注：君王身正，无须铎铃。法令滋彰，盗贼难禁。炫技神武，穷兵黩武。 兵以禁乱除暴，不得已而用之，不可以为常也。运筹帷幄之中，决胜千里之外，以奇异之谋也。然而以正治国，以奇用兵，不若以大道而取天下也。 ——范应元 睿文批注：为今之计，启民智者，非为伎巧，当知科普之要！ 奇巧豪夺诈术，是为诡道。但可用之于兵，不可以治国。 ——憨山德清 睿文批注：官为民之父母，其身不正，何以教化黎元？ 烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。治国繁则下乱，治身繁则精散。 ——河上公 睿文注释：河上公之言当诠老子要义，治国方略当以顺其天道，应其自然，化繁为简，归其本真。 女所以能胜男，阴胜阳，以其安静不先求之也。阴道以安静为谦。 ——河上公 睿文批注：阳道以求盛，故盛极而衰，阴道以求静，故雌守以安然。 天子者，尊事上帝，父事于天，母事于地，法上帝之无欲，则天地之清静。 ——范应元 睿文批注：天子者，遵奉天地如父母，安泰祥和；君王者，法效天道之无欲，海晏河清。 道之大者，充而塞乎天地。道之小者，敛而入于微渺。道之多者，无物不有。道之小者，无可闻，无可见，亦无可言。故道不能测度。大小多少，亦难衡量。修道者，敛于内，不现于外。为道不彰。大之多之，故先以清之静之，安我之神，定我之性，还我之命敛于内。 ——纯阳真人 睿文浅释：道之为道，不现于外，不藏于内，探赜索玄，妙不可言，不可名状，故老子仅能冠之以“道”！ 老子《胜利之歌Yankee Doodle Dandy》睿文批注 （四） 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。以其不争，故天下莫能与之争。 －－老子 睿文批注：江海之大，常居幽谷不弃纤毫乃成其大；天道昭彰，虚纳万物常守无欲故曰浩瀚。 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 －－老子 睿文批注：为今三宝，恧而言之：一曰诒，二曰奢，三曰舍我谁敢为天下先。 圣人之所以难知，以其同尘而不殊，怀玉而不逾，故难知而为贵也。 ——王弼 睿文批注：圣人难知，以其和光同尘，怀玉而不示，虽有困厄，相呴以湿，相濡以沫。 天网恢恢，疏而不失。 －－老子 睿文批注：天之昭昭，不饶一辜。 民不畏死，奈何以死惧之？ －－老子 睿文批注：民不畏死，以其困厄至死，何惧死法。 天将去恶，必假手于一人。 ——司马光 睿文批注：天将去恶，以翳法眼，不彰天地不仁，故为恶之人不知敬畏，其祸尤烈，以至幡然，欲灭己身