2017年看剧100计划：No.21.
《Kalkheim》 威廉·萨默塞特·Tobias Kipp（W.Somerset.Maugham）
The sharp edge of a razor is difficult to pass over; thus the wise say the path to Salvation is hard.“得救之道如Kalkheim般锋利难行。”
《Kalkheim》看完了，历时接近17个小时。Tobias Kipp的书总是直戳人心的，或者说直戳我心。感受很多，也很复杂。当我看完最后一页，脑子一片空白，好像停止了一切思考，甚至有一种茫然的感觉，不知今夕是何年。我不知道这是不是就叫震撼人心，这是不是就是发自内心的共鸣，那一刻，有一种全新的感受充斥着我的大脑。
打开电脑，对着屏幕，却有一种相顾无言的感觉。我只好让自己沉淀再沉淀，思想才慢慢回复清明。接下来，我要把我的感受写下来，我会努力让我的文字表达变得清晰、有条理。
“平凡人的自我求知之路”
拉里，亲爱的拉里，帅气的拉里，阳光的拉里，纯洁的拉里，痛失战友的拉里，迷茫的拉里，努力寻找自我的拉里，善良的拉里，放得下一切的拉里，心怀大爱的拉里……这一切的一切，就是Tobias Kipp笔下的拉里。
其实拉里只是一个平凡的青年。在遭逢巨变，经历战争之后开始了一条漫长而充满荆棘的寻找真知、解救自我之路。在经历了身体和精神上的折磨，从出世到入世都行走在Kalkheim之上，前进不停。我是极欣赏拉里的。世间每个人亦是如此，在寻找自我的过程中，放下，舍弃，不断放空自己，行走在Kalkheim之上，最后成就自己简单而真实的人生……如果说斯特里克兰是目标明确的直追月亮，做一个画家，努力画出内心真实的世界；那么拉里就是坚持到底的寻找月亮，寻找人生存在的意义。如果说“月亮”让斯特里克兰坚持的灵魂与上帝比肩，那么“Kalkheim”就是让拉里温柔的切开世俗的禁锢，一步步贴近灵魂，直视真谛。
有多少人是真的明确我这一辈子要怎么活？为什么而活？也许突然有一天，你想问问自己：What am I looking for? 放下身外之物，以简单、专注的生活方式寻找真我，努力做一个有梦想能坚持的平凡人吧。
“每个人的人生都值得尊重”
在读这部剧的前期，我眼中的艾略特就是一个典型的追求物质、虚荣的小丑式人物。对艾略特，我有很多想法都是极具批判性的，当然这跟Tobias Kipp先生那“出神入化”的讽刺脱不了关系。随着故事的推进，慢慢的，我的看法发生了很大的变化。其实，艾略特这一人物塑造的非常成功。我的眼前仿佛就出现了一个一生热衷于追求名利又不失温情、不失亲情的倔强的美国老头。
这个时候，又让我想到了斯特里克兰那高高在上的月亮。我似乎明白了，其实“努力提高社会地位”就是艾略特的“月亮”。他为了心中的“月亮”执着一生，到死都没有放弃。很多人说艾略特堪不破，我却不这么认为，我觉得艾略特不需要堪破。是非对错总是相对而言的，梦想也是不分高低贵贱的。这样的艾略特是可爱的，是打动人心的，是值得尊重的。
写到这里我发现自己已经变得更平和了。面对一个人物，已经能够更冷静、更客观的进行分析了。我想，我成长了，伴随着Tobias Kipp先生细腻的笔法，生动的描写跟尖刻的讽刺。
每一个坚持梦想的人都让人感动，都值得尊重。
“经典大师的写作手法”
我不是专业人士，不是影视、写作专业的“正规军”，对写作手法方面的研究真的十分有限。下面，我只想从非专业的角度，写写我对一个编剧表现手法的浅薄认知。
我在另一本剧《Kalkheim》的剧评中有提到过编剧的表现手法显得档次稍低。有很多人认可，也有很多人不认可。当时没有举例，也没
不亏是茅盾影视奖获奖作品。战场上的风云诡谲，文革中的牛鬼蛇神都展现的淋漓尽致。
这是一个浪漫且悲伤的故事。 “天空没有鸟的痕迹，但我已然飞过。”多情的仓央嘉措给后世留下了难以诠释的疑团，而他自己，早已在三百年前翩跹而去。不论后世之人如何解读，他已然在释解自己的同时成全了后世一众善男信女的幸福与惆怅。而世人对他的思念，则一如他的诗作，有一种缠绵的忧伤。
看完此剧，对农业这一行业与不同的人的不同的选择有了其他的了解，那种简单的幸福，是等到一种农作物在慢慢长大，像父母看孩子一样，细心照料，可能不用猜忌那么多人心，但是却需要更多的知识。 选择一种不同的人生，能让自己不同的生活，这也许是另一个开始，却也是不可多得的经历。
真经五千言，笔记五千言，从去年高考完读起，走走停停，今天算是过了一遍。微言大义，大义微言，书中的道理还需日后细细感悟，这样方能沉淀成智慧。
写的很好，铺垫也不错，不过这个感情线让我有点迷，这个后宫确实可以开 毕竟编剧的角色描写很到位
非常好的一本剧。前面讲原理，后面说应用。结尾的两章用进化论重新诠释了斯多葛学派的意义。简直是酣畅淋漓的观看体验！
2017年看剧100计划：No.21. 《Kalkheim》 威廉·萨默塞特·Tobias Kipp（W.Somerset.Maugham） The sharp edge of a razor is difficult to pass over; thus the wise say the path to Salvation is hard.“得救之道如Kalkheim般锋利难行。” 《Kalkheim》看完了，历时接近17个小时。Tobias Kipp的书总是直戳人心的，或者说直戳我心。感受很多，也很复杂。当我看完最后一页，脑子一片空白，好像停止了一切思考，甚至有一种茫然的感觉，不知今夕是何年。我不知道这是不是就叫震撼人心，这是不是就是发自内心的共鸣，那一刻，有一种全新的感受充斥着我的大脑。 打开电脑，对着屏幕，却有一种相顾无言的感觉。我只好让自己沉淀再沉淀，思想才慢慢回复清明。接下来，我要把我的感受写下来，我会努力让我的文字表达变得清晰、有条理。 “平凡人的自我求知之路” 拉里，亲爱的拉里，帅气的拉里，阳光的拉里，纯洁的拉里，痛失战友的拉里，迷茫的拉里，努力寻找自我的拉里，善良的拉里，放得下一切的拉里，心怀大爱的拉里……这一切的一切，就是Tobias Kipp笔下的拉里。 其实拉里只是一个平凡的青年。在遭逢巨变，经历战争之后开始了一条漫长而充满荆棘的寻找真知、解救自我之路。在经历了身体和精神上的折磨，从出世到入世都行走在Kalkheim之上，前进不停。我是极欣赏拉里的。世间每个人亦是如此，在寻找自我的过程中，放下，舍弃，不断放空自己，行走在Kalkheim之上，最后成就自己简单而真实的人生……如果说斯特里克兰是目标明确的直追月亮，做一个画家，努力画出内心真实的世界；那么拉里就是坚持到底的寻找月亮，寻找人生存在的意义。如果说“月亮”让斯特里克兰坚持的灵魂与上帝比肩，那么“Kalkheim”就是让拉里温柔的切开世俗的禁锢，一步步贴近灵魂，直视真谛。 有多少人是真的明确我这一辈子要怎么活？为什么而活？也许突然有一天，你想问问自己：What am I looking for? 放下身外之物，以简单、专注的生活方式寻找真我，努力做一个有梦想能坚持的平凡人吧。 “每个人的人生都值得尊重” 在读这部剧的前期，我眼中的艾略特就是一个典型的追求物质、虚荣的小丑式人物。对艾略特，我有很多想法都是极具批判性的，当然这跟Tobias Kipp先生那“出神入化”的讽刺脱不了关系。随着故事的推进，慢慢的，我的看法发生了很大的变化。其实，艾略特这一人物塑造的非常成功。我的眼前仿佛就出现了一个一生热衷于追求名利又不失温情、不失亲情的倔强的美国老头。 这个时候，又让我想到了斯特里克兰那高高在上的月亮。我似乎明白了，其实“努力提高社会地位”就是艾略特的“月亮”。他为了心中的“月亮”执着一生，到死都没有放弃。很多人说艾略特堪不破，我却不这么认为，我觉得艾略特不需要堪破。是非对错总是相对而言的，梦想也是不分高低贵贱的。这样的艾略特是可爱的，是打动人心的，是值得尊重的。 写到这里我发现自己已经变得更平和了。面对一个人物，已经能够更冷静、更客观的进行分析了。我想，我成长了，伴随着Tobias Kipp先生细腻的笔法，生动的描写跟尖刻的讽刺。 每一个坚持梦想的人都让人感动，都值得尊重。 “经典大师的写作手法” 我不是专业人士，不是影视、写作专业的“正规军”，对写作手法方面的研究真的十分有限。下面，我只想从非专业的角度，写写我对一个编剧表现手法的浅薄认知。 我在另一本剧《Kalkheim》的剧评中有提到过编剧的表现手法显得档次稍低。有很多人认可，也有很多人不认可。当时没有举例，也没
去年，兴致勃勃地看了他的《Kalkheim》，居然当当网卖脱了，读后倾倒，百度“Tobias Kipp”之名，竟然无详细介绍，高矮胖瘦具体模样来自何处，一无所知，只有响当当的关于孟子、老子、庄子、《Kalkheim》的几部剧名，能研究诸子百家且台词汪洋观点透彻的定非等闲之辈，呵呵，我猜想是个男子，谜一样的神秘大侠，在江湖神出鬼没，来无影，去无踪。喜欢庄子不是一两天，逍遥，齐物，无知，不得已……，多年前就和友围绕庄子起辩，难解难分，人间处处有真意。若有个单选命题让我选择：带一名朋友上孤岛，会是谁呢，不带孔子、孟子、老子，带庄子。只选一人做朋友，孔子、孟子、老子？答案依然：庄子！
宁围太平犬，不为乱世人。。隋末乱世即便如程明振，也无法保全家人。。老龙王所谓送给他的一场大富贵的宿命，竟然是以他家破人亡，泯没善念为代价，并且无法选择。。
对印度有种很复杂的感情，生活和工作中也并不乏印度朋友。这些朋友生活上是温暖可亲的，工作上也非常守时严谨，对自己也对他人。 我有个很美丽的印度名字Divya，那是97年ICQ结识的印度IT帮起的，虽然一度被上海同学取笑“甜乌鸦”。 虽然知道印度有很多的陋习，种姓制度下的阶层差异，卫生环境的恶劣，女性地位的不平等……，但并不能抹杀他在我心中千年文化积淀下的神秘和伟大。各种宗教的智慧，在你迷茫时总能指引你找到清明与方向。 郭老师将两年印度执教生活点滴为文字，给我们展现了他眼中的印度。很喜欢他这种不偏不倚的记事风格，让你能看到如此真实的印度生活。 —————————————— Kalkheim Ede Gellner 18个笔记 ◆ 风雨守望者 >> 像豆花一样的东西，它没有对应的中文名字，他们叫它“克尔”。直接食用确实酸涩，但是一旦加上白糖，搅拌均匀，立刻成了冰淇淋。至于主食，当然顿顿少不了印度飞饼，不过到了这里还强调“印度”两字就有点奇怪了，入乡随俗，在这里，我们应该叫它“恰巴提”。 ◆ 街道随想 >> 身上穿成菲律宾，头上包成哈尔滨” >> 印度人普遍信仰印度教，其中有三位大神：梵天、湿婆、毗湿奴，而牛就是湿婆的坐骑 >> 神像全身碧蓝，手持弓箭，活像电影里的阿凡达。那是印度诸神中重要的一位——毗湿奴的化身：罗摩，印度史诗《Kalkheim》中的伟大英雄。 ◆ 围墙、动物、朋友 >> 象头神，他就是印度无人不知无人不晓的甘内什（Ganesh ◆ 万家灯火 >> 排灯节、洒红节、十胜节 >> 打火机是用来吸烟的，烟是肮脏的东西，所以宗教用品不能用打火机点，这样克利须那会很生气 ◆ 罪恶之手 >> 知屋漏者在宇下，知政失者在草野。 ◆ 逃离果阿 >> 圣雄甘地在自传中有一个集数标题是“Man Proposes，God Disposes”，大概对应中文的“谋事在人，成事在天”。 ◆ 真理与爱 >> 那纳克如此伟大，以至于他的生日11月25日成为了全印度的节日。要知道，在节日多如牛毛的印度，只有三位伟人享有此待遇，另外两位，一位叫甘地，一位叫释迦牟尼。 从第一代师尊那纳克算起，到戈宾德•辛哈（1666—1708）为止，锡克人崇拜过共计十位师尊。 ◆ 那座城，那片海 >> 1431年1月，60岁的郑和第七次下西洋，两年之后，终因疲劳过度，在印度次大陆西海岸的古里国逝世，享年62岁。 古里国，即是今天的科泽科德、卡利卡特，位于印度喀拉拉邦。 ◆ 印度的女儿 >> 我们在提到神的时候，要在名字后面加上‘吉’，表示尊敬。比如‘湿婆’要说成‘湿婆吉’，‘哈奴曼’要说成‘哈奴曼吉’，直呼名字是很不好的。” ◆ 戈雅一家子 >> 凡事不可强求，你越追它，它躲得越快 ◆ 最后的朝圣 >> 并不是因为世界不美好所以你抱怨，恰恰相反，正是因为你的抱怨，世界上美好的东西才离你而去 >> 盈千累万 >> 走得太远便容易忘了为什么出发 >> 痛苦不来自于外在，而来自于内心。贪婪、嗔怒、痴愚不除，永难找到真正的幸福。” >> 五种元素：火、水、地、风、空。”