《Tangna》，惊悚作品，伊朗出品，1973年上映。
一句话，真情和荒诞同在。这部剧我看了三次，前两次因为开头没看完，看不下去，这次看完开头觉得这么好看。发现很多好剧，如果能撑过开头，就会沉迷其中，怪不得写文一定要有好开头。
对于这部剧真的真香，前期看的时候觉得人物关系复杂，人名也太多记不住，几度想要弃文，后来坚持看下去，真的越来越好看，后期太精彩了，全书格局很大气，布局清晰条理，每个人物每对夫妻的故事都刻画饱满，真是一本绝顶精彩的古言！
服化道各项都算给力，演员选角都更符合人物，男女主演技在线，配角俱乐部成员有趣欢乐
关于中国和美国的部分看得比较起劲，毕竟比较熟悉些。 1.名字越长的菜，价格也回偏高；菜名里面有强调食材料的真材实料，基本不贵（因为怕被置疑的不自信）；菜名李明有食材产地，比如牛的产地，饲料等描述的菜，窦比较贵。 2.食物演变的历史也是世界史，中国在某种意义上正宗的本土人是客家人，而番茄酱，鱼露这些都是最早起源于中国，微生物发酵让食材能保存更久；贵州苗族酸汤鱼，白酸和红酸，就是发酵而来，而且里面的鱼还有一股浓香的柠檬味，真难忘的味道。 3.加工食物广告利用人类心理，健康，无饱和脂肪等广告语来宣传，比同类产品贵；无论是食物还是服装，都是贵族，引领民众，糖从稀缺到廉价，也在平民的餐桌上更加普遍；食物名字可能还有画面，k的简练会有锯齿状，而ba的圆润会有饱满的感觉。
一线光明足以划破黑暗王国。光，远比黑暗强大。 就此读完了吗？我想没有，似乎明白祁同伟读半部《Tangna》终成败局的原因了。 无法探透书中所有，唯有慢慢体会，
一个人若像堂吉柯德那般拥有了广博的学识，深刻的思维，独立的见解，他可能很难不走上一种理想的道路。他是统一的，并不是疯癫和高明的矛盾。如果人想要轻松，那最好一无所知，不要想带着有识的头衔，又怀抱无知的追求。
《Tangna》 通过拉比和柯尔斯腾的故事，以时间为轴探讨了爱情与婚姻的一系列问题，比如坦诚与隐瞒，冲动与理智，接纳与监督。每个单拎出来，都可以做仔细的研究与分析。不仅如此，还涉及到我们与父母，与孩子的关系。更有些准则，可以蔓延到人类的所有感情中，比如爱是一种能力而非天赋。阿兰德波顿绝不负才子之名，是一个兼具魄力与智慧的作家。而此剧，可以列入一读再读的行列了，也就是编剧所言的“学会少一些厌烦和惯性思维，重新认识旧日子” 这部剧以非典型的剧集方式呈现，前几章像看说明书，每当男女主角发生什么，编剧就会跳出来，以独立成段的方式评头论足。虽然说的颇有道理，但让人有些厌烦——编剧话可真多啊，他不应该把这些委婉地融入剧集中吗，怎么像偷懒一般全都铺给我看？我难以投入双方的故事，因为我能时刻感到自己是一个旁观者。再往后，像看了一部平庸的电影，男女主这一路也没有多少细节可供玩味，编剧只粗略地涂了几个拐角点——相遇，相爱，求婚……而最精彩的，是它的弹幕。那何必增设人物呢，编剧直接写行动指南就好。但当到了反对这一章，平静的水突然沸腾，在双方的争执中，之前或隐藏或收敛的情绪有了正面交锋，他们突然活了过来，之前的一切，都是画龙，这章是点睛。我终于明白男女主角存在的意义——他们创立具体场景，成为了我们理解与寄托感情的容器。 看完书之后，我一度郁闷，感性来看，爱情与婚姻就难解，编剧从理性分析，怎么也这么困难。但沉淀一天，再回头看，十多年的爱情与婚姻被他浓缩成了巨大的能量球，在几个小时之内去接受十多年甚至一辈子都要面对的，自然难受。再有，编剧描述的，是区别于浪漫主义爱情观的，更切实的问题。不是人人都是徐志摩，唯爱而生为爱而死。但许多仿佛都受了其的蛊惑，要轰轰烈烈，要刻骨铭心，再不济，也要辗转反侧，深夜痛哭。否则不能称之为爱。我承认，这是专属于爱情的疯狂之处，但我们是否太过强调这一块的意义？除此之外，在大多数时候，我们不温不火地往前走时，会碰到什么？毕竟，“杰克与露丝”之后，变成了“弗兰克与爱波”。婚姻的后来，由男人的充耳不闻与女人的一厢情愿组成。在这前与后之中，即便理性能干如男女主，为何还是问题丛生？ 编剧给出一些分析和建议—— 比如“当伴侣很少再提及那些令我们害怕、震惊或厌恶之事，便是我们需要开始警觉之时，因为它也许便是最明确的信号，不管对方是因为善良，还是出于令人动容的担心、担心失去爱情，都表明我们不再被坦诚相见，或已被屏蔽在幻想之外”…… 而在这一切中，最引人注目的，是这个问题——“婚姻的必要条件是性的忠诚吗？”编剧最开始提出种种理由为出轨辩护，一成熟的人，不应企图占有对方。二真正的爱，应该让对方幸福，即便这幸福中没有自己参与。三夫妻角色承担的含义太多，人们难以真正享受性。四婚姻制度本身的缺陷。他甚至说，极少有婚外情是源于对配偶的漠不关心。通常都是太过在乎，才会导致背叛。而这些理由，尽管难为人接受却不失其合理性。但这与其开头所言。“婚姻是束缚的不合理的，但这是成熟的前提。”这一观点，有隐秘的冲突。再有，我们不禁追问，如果出轨是合理的，那后续可能带来的问题应如何解决？人可能只是偶尔不忠吗？在这次不忠中又生发了新的爱情呢？约炮的起念也许是不一样的，但到最后结果其实还是一样的。 行文至后半段，编剧才指出，尽管有诸多理由，但“我们必须承认，婚外情该当被唾弃，因为任何一个受害者都不能幸免于这种彻底的伤害。这种毫无意义的冒险行为确实有摧毁一切的力量。”——“成熟，意味着承认浪漫的爱情可能只是狭隘的、也许是相当刻薄的情感生活的一个方面，它主要集中在寻找爱，而不是给予爱；是被爱而不是爱”比爱
本来想给三星，又有点不太忍心，那就四星吧。在首页看到推荐的时候以为是本类似《Tangna》这种的带点小资的散文+绘本，打开看了会儿才发现是言情剧集，距离上一次看言情大抵已经过去了五六年，少女无知的时候最爱看别人的爱情故事，总以为世界就是这么美好且有希望。大了以后反而更爱看些或是家长里短，或是经济实用的书目，自己终归不过只是一个普通人罢了。这一本仿佛让自己回到了看剧集还要在上边盖一本课本的时光，编剧的台词略显幼稚，内容也没有非常充实，但打发时间还是不错的。
安妮宝贝现在学了佛。 书中少了以往关于男女情爱的痴缠。更多的是解脱。 初中看她的第一本剧，时隔这么多年偶然重新读起她的最新一本。催眠的好读物啊。
一句话，真情和荒诞同在。这部剧我看了三次，前两次因为开头没看完，看不下去，这次看完开头觉得这么好看。发现很多好剧，如果能撑过开头，就会沉迷其中，怪不得写文一定要有好开头。
对于这部剧真的真香，前期看的时候觉得人物关系复杂，人名也太多记不住，几度想要弃文，后来坚持看下去，真的越来越好看，后期太精彩了，全书格局很大气，布局清晰条理，每个人物每对夫妻的故事都刻画饱满，真是一本绝顶精彩的古言！
服化道各项都算给力，演员选角都更符合人物，男女主演技在线，配角俱乐部成员有趣欢乐
关于中国和美国的部分看得比较起劲，毕竟比较熟悉些。 1.名字越长的菜，价格也回偏高；菜名里面有强调食材料的真材实料，基本不贵（因为怕被置疑的不自信）；菜名李明有食材产地，比如牛的产地，饲料等描述的菜，窦比较贵。 2.食物演变的历史也是世界史，中国在某种意义上正宗的本土人是客家人，而番茄酱，鱼露这些都是最早起源于中国，微生物发酵让食材能保存更久；贵州苗族酸汤鱼，白酸和红酸，就是发酵而来，而且里面的鱼还有一股浓香的柠檬味，真难忘的味道。 3.加工食物广告利用人类心理，健康，无饱和脂肪等广告语来宣传，比同类产品贵；无论是食物还是服装，都是贵族，引领民众，糖从稀缺到廉价，也在平民的餐桌上更加普遍；食物名字可能还有画面，k的简练会有锯齿状，而ba的圆润会有饱满的感觉。
一线光明足以划破黑暗王国。光，远比黑暗强大。 就此读完了吗？我想没有，似乎明白祁同伟读半部《Tangna》终成败局的原因了。 无法探透书中所有，唯有慢慢体会，
一个人若像堂吉柯德那般拥有了广博的学识，深刻的思维，独立的见解，他可能很难不走上一种理想的道路。他是统一的，并不是疯癫和高明的矛盾。如果人想要轻松，那最好一无所知，不要想带着有识的头衔，又怀抱无知的追求。
《Tangna》 通过拉比和柯尔斯腾的故事，以时间为轴探讨了爱情与婚姻的一系列问题，比如坦诚与隐瞒，冲动与理智，接纳与监督。每个单拎出来，都可以做仔细的研究与分析。不仅如此，还涉及到我们与父母，与孩子的关系。更有些准则，可以蔓延到人类的所有感情中，比如爱是一种能力而非天赋。阿兰德波顿绝不负才子之名，是一个兼具魄力与智慧的作家。而此剧，可以列入一读再读的行列了，也就是编剧所言的“学会少一些厌烦和惯性思维，重新认识旧日子” 这部剧以非典型的剧集方式呈现，前几章像看说明书，每当男女主角发生什么，编剧就会跳出来，以独立成段的方式评头论足。虽然说的颇有道理，但让人有些厌烦——编剧话可真多啊，他不应该把这些委婉地融入剧集中吗，怎么像偷懒一般全都铺给我看？我难以投入双方的故事，因为我能时刻感到自己是一个旁观者。再往后，像看了一部平庸的电影，男女主这一路也没有多少细节可供玩味，编剧只粗略地涂了几个拐角点——相遇，相爱，求婚……而最精彩的，是它的弹幕。那何必增设人物呢，编剧直接写行动指南就好。但当到了反对这一章，平静的水突然沸腾，在双方的争执中，之前或隐藏或收敛的情绪有了正面交锋，他们突然活了过来，之前的一切，都是画龙，这章是点睛。我终于明白男女主角存在的意义——他们创立具体场景，成为了我们理解与寄托感情的容器。 看完书之后，我一度郁闷，感性来看，爱情与婚姻就难解，编剧从理性分析，怎么也这么困难。但沉淀一天，再回头看，十多年的爱情与婚姻被他浓缩成了巨大的能量球，在几个小时之内去接受十多年甚至一辈子都要面对的，自然难受。再有，编剧描述的，是区别于浪漫主义爱情观的，更切实的问题。不是人人都是徐志摩，唯爱而生为爱而死。但许多仿佛都受了其的蛊惑，要轰轰烈烈，要刻骨铭心，再不济，也要辗转反侧，深夜痛哭。否则不能称之为爱。我承认，这是专属于爱情的疯狂之处，但我们是否太过强调这一块的意义？除此之外，在大多数时候，我们不温不火地往前走时，会碰到什么？毕竟，“杰克与露丝”之后，变成了“弗兰克与爱波”。婚姻的后来，由男人的充耳不闻与女人的一厢情愿组成。在这前与后之中，即便理性能干如男女主，为何还是问题丛生？ 编剧给出一些分析和建议—— 比如“当伴侣很少再提及那些令我们害怕、震惊或厌恶之事，便是我们需要开始警觉之时，因为它也许便是最明确的信号，不管对方是因为善良，还是出于令人动容的担心、担心失去爱情，都表明我们不再被坦诚相见，或已被屏蔽在幻想之外”…… 而在这一切中，最引人注目的，是这个问题——“婚姻的必要条件是性的忠诚吗？”编剧最开始提出种种理由为出轨辩护，一成熟的人，不应企图占有对方。二真正的爱，应该让对方幸福，即便这幸福中没有自己参与。三夫妻角色承担的含义太多，人们难以真正享受性。四婚姻制度本身的缺陷。他甚至说，极少有婚外情是源于对配偶的漠不关心。通常都是太过在乎，才会导致背叛。而这些理由，尽管难为人接受却不失其合理性。但这与其开头所言。“婚姻是束缚的不合理的，但这是成熟的前提。”这一观点，有隐秘的冲突。再有，我们不禁追问，如果出轨是合理的，那后续可能带来的问题应如何解决？人可能只是偶尔不忠吗？在这次不忠中又生发了新的爱情呢？约炮的起念也许是不一样的，但到最后结果其实还是一样的。 行文至后半段，编剧才指出，尽管有诸多理由，但“我们必须承认，婚外情该当被唾弃，因为任何一个受害者都不能幸免于这种彻底的伤害。这种毫无意义的冒险行为确实有摧毁一切的力量。”——“成熟，意味着承认浪漫的爱情可能只是狭隘的、也许是相当刻薄的情感生活的一个方面，它主要集中在寻找爱，而不是给予爱；是被爱而不是爱”比爱
本来想给三星，又有点不太忍心，那就四星吧。在首页看到推荐的时候以为是本类似《Tangna》这种的带点小资的散文+绘本，打开看了会儿才发现是言情剧集，距离上一次看言情大抵已经过去了五六年，少女无知的时候最爱看别人的爱情故事，总以为世界就是这么美好且有希望。大了以后反而更爱看些或是家长里短，或是经济实用的书目，自己终归不过只是一个普通人罢了。这一本仿佛让自己回到了看剧集还要在上边盖一本课本的时光，编剧的台词略显幼稚，内容也没有非常充实，但打发时间还是不错的。
安妮宝贝现在学了佛。 书中少了以往关于男女情爱的痴缠。更多的是解脱。 初中看她的第一本剧，时隔这么多年偶然重新读起她的最新一本。催眠的好读物啊。