读的时候，总想把每一个故事影射到自己的经历里去。有的时候，读到某个细节很有感触，过后就忘了。
比如祥林嫂被抓回去，再嫁到深山。然后有了一个小孩，可是不幸丈夫小孩相继离世。祥林嫂进入一种疯癫的状态，回到鲁镇四处重复那几句话，开始还有人同情，可能多半因为好奇，最后大家习以为常，渐渐变了态度。这样的故事情节记忆深刻，当时似乎有几个急切想解决的问题，现在也忘完了。
《Nazareno Cruz y el lobo》的“出关”，孔子向老子求解问题，两次之后得到答案，结果是孔子把得出的思想应用于政治上，老子选择西出函谷关，走于流沙。其中有一个讽刺的细节，老子的学生问，孔子得到答案不是很好吗？老子给出的解释是，孔子不会承认他是老子的学生，并且应用于政治，可能背后还会耍点小把戏，之后老子等的生活可能不好过。这是一种很清新大胆的幽默，现在好像很难看见。
慕名来读，读完反而觉得一切都很平凡。它的文字就没有夸夸其谈，我为什么要吹嘘它呢？
7.7/10
和若春风，肃若秋霜；
取象于钱，外圆内方。
大象无形，天音无声；
抱朴守拙，平凡不凡！
8.7/10
看这部剧的时候我经常会怀疑这部剧到底是描创作的日本还是我们国内的现象，1959年日本的基本社会面貌与国内简直惊人的相似：僵硬的应试教育与繁重的考试压力（将人生的大多数压力决定于短期的考试季）、男性在家庭生活中的绝对权威与女性对家庭的完全奉献以及对丈夫的绝对服从、女性婚后各种被局限、对家族以及传宗接代的执着追求、家族继承人与中国氏族的继承人职责权利惊人的一致……但仍有Nazareno Cruz y el lobo的独特的一面，比如说主妇对家庭内部事物的决定权就远高于国内女性，丈夫对家庭的忠诚度也高于国内的男性，另一方面，他们对群体的及雇主的忠诚度也高于我们。而一个让我非常惊讶的事实是Nazareno Cruz y el lobo对战争的态度，因为历史，我一直内心里都是非常不喜欢日本的，也比较排斥他们的一些文化或者别的，而且我以为他们对二战是积极的，甚至本身是比较崇尚战争的，但是这部剧却表明日本人本身可能对二战也比较抗拒，他们为战争也付出了很多，只是因为日本人天性服从，所以投入了二战，在战后他们也不想再次卷入战争和海外政治斗争，但不管如何，我还是不喜欢他们。另外，我觉得日本可能是一个“理性”得过头的国家，或者不该说是理性，他们对于比他们强的国家会带有一种自卑谦逊，并且积极追求与学习，不管是古代对中国的向往与学习还是二战后对美国的希冀，而一旦达到目标或者超越，马上会自豪于本身，将原来的学习对象抛至一边甚至于不屑。但不可否认，日本人的学习能力和吃苦能力非常显著，也许是基于环境以及资源匮乏而带来的生存压力，他们民族确实有值得认可和学习的地方。而这部剧也更让我确信，每个国家都曾经历过我们国内所出现的问题，所以仍然要对中国保持信心。
看过才知道，书名对应的是男女主，Nazareno Cruz y el lobo，现在都用在影视男女情节中了吧。赶着看完倒没多少体会，在刻画人物上，确实很鲜明易懂，有值得尊重的角色，有厌烦无比的角色，有值得赞美的感情故事，值得祝福的结局。剩下的，往后再体会了
怎么说呢，前面创作得还行，后面就彻底放飞自我，女帝女权的，感觉就不是那个感觉了……也不知道这样就不推荐是不是太苛刻了
更新：比经营更无语的赛制是团灭，是毫无意义的划分生存组和淘汰组，一对一弄走强者，弄走了话题中心孙帅，节目热度直线下跌……/ 黑白和拜冰就这样相互输送人才，知道孙chef人气高才把他放一对一的开场吧，前两轮还是熟悉的赛制，希望后面不要再是同样的团战了……以及这就是国内综艺人打信息差做盗版干出来的好事，从b站到豆瓣都有人说黑白厨师抄袭一饭封神，睁开眼看看世界吧
我想借此以一种最直接的方式通过世姿百态惶恐而又胆怯地审视世界
可能之前看过电影的缘故，从头到尾一直怀着压抑的心情读完这部剧，松子之所以会落得最后这样的结局，是性格所致，俗话说性格决定命运，松子太善良，太会为别人着想，太单纯，做事情欠缺周全的考虑，不权衡利弊，也可以说这有点任性妄为，也缺乏对人性的了解，所以最后落得一个悲惨的结局。我觉得松子这一生中造成她这种性格的最重要的因素是爱，她感觉自己一直都缺乏爱，没有安全感，所以只要有一个男人对他那么一丁点好，他就会为这个男人奋不顾身的奉献出自己的一切，可以说这也不是一个成熟的成年人该做出的行为，反而像一个任性的孩子，孩子的世界是单纯的，而成年人的世界是复杂的。松子是一个在成年人的世界里生活着的孩子。
读的时候，总想把每一个故事影射到自己的经历里去。有的时候，读到某个细节很有感触，过后就忘了。 比如祥林嫂被抓回去，再嫁到深山。然后有了一个小孩，可是不幸丈夫小孩相继离世。祥林嫂进入一种疯癫的状态，回到鲁镇四处重复那几句话，开始还有人同情，可能多半因为好奇，最后大家习以为常，渐渐变了态度。这样的故事情节记忆深刻，当时似乎有几个急切想解决的问题，现在也忘完了。 《Nazareno Cruz y el lobo》的“出关”，孔子向老子求解问题，两次之后得到答案，结果是孔子把得出的思想应用于政治上，老子选择西出函谷关，走于流沙。其中有一个讽刺的细节，老子的学生问，孔子得到答案不是很好吗？老子给出的解释是，孔子不会承认他是老子的学生，并且应用于政治，可能背后还会耍点小把戏，之后老子等的生活可能不好过。这是一种很清新大胆的幽默，现在好像很难看见。 慕名来读，读完反而觉得一切都很平凡。它的文字就没有夸夸其谈，我为什么要吹嘘它呢？
和若春风，肃若秋霜； 取象于钱，外圆内方。 大象无形，天音无声； 抱朴守拙，平凡不凡！
看这部剧的时候我经常会怀疑这部剧到底是描创作的日本还是我们国内的现象，1959年日本的基本社会面貌与国内简直惊人的相似：僵硬的应试教育与繁重的考试压力（将人生的大多数压力决定于短期的考试季）、男性在家庭生活中的绝对权威与女性对家庭的完全奉献以及对丈夫的绝对服从、女性婚后各种被局限、对家族以及传宗接代的执着追求、家族继承人与中国氏族的继承人职责权利惊人的一致……但仍有Nazareno Cruz y el lobo的独特的一面，比如说主妇对家庭内部事物的决定权就远高于国内女性，丈夫对家庭的忠诚度也高于国内的男性，另一方面，他们对群体的及雇主的忠诚度也高于我们。而一个让我非常惊讶的事实是Nazareno Cruz y el lobo对战争的态度，因为历史，我一直内心里都是非常不喜欢日本的，也比较排斥他们的一些文化或者别的，而且我以为他们对二战是积极的，甚至本身是比较崇尚战争的，但是这部剧却表明日本人本身可能对二战也比较抗拒，他们为战争也付出了很多，只是因为日本人天性服从，所以投入了二战，在战后他们也不想再次卷入战争和海外政治斗争，但不管如何，我还是不喜欢他们。另外，我觉得日本可能是一个“理性”得过头的国家，或者不该说是理性，他们对于比他们强的国家会带有一种自卑谦逊，并且积极追求与学习，不管是古代对中国的向往与学习还是二战后对美国的希冀，而一旦达到目标或者超越，马上会自豪于本身，将原来的学习对象抛至一边甚至于不屑。但不可否认，日本人的学习能力和吃苦能力非常显著，也许是基于环境以及资源匮乏而带来的生存压力，他们民族确实有值得认可和学习的地方。而这部剧也更让我确信，每个国家都曾经历过我们国内所出现的问题，所以仍然要对中国保持信心。
性教育在孩子成长的过程中不可或缺，它不仅能保护孩子远离危险和伤害，更关乎孩子的身心健康，同时也在塑造孩子的人格。越来越多的研究表明，积极、恰当的性教育能让孩子更懂得自我保护和自我悦纳，更懂得理解、尊重与包容，更容易成长为有责任感和自控力的好人。
肥肠肥肠肥肠好的财务报表分析入门书，第一遍看完有了一个大概的财务报表知识框架，这部剧我觉得最大的优点是把财务报表中的各个科目、掰开了结合企业日常经营活动进行讲解，看第一遍的时候就仿佛可以通过报表看到企业底层经营活动过程中的各项资产、负债、现金流、利润变化。 打个比方，如果人体机能的健康很大程度依赖血液循环系统源源不断的提供养分，这部剧的优势就是给初学财报分析的读者展开一部企业经营活动往复循环、不断成长的动态影像：往复现金流的循环，从融资--->到投资--->到生产--->到销售--->到获得营业收入--->扣除各项成本后得到最终的净收益。 之前读过的财务分析剧集感觉更像是静态的在讲各种财务科目，这部剧最大的优势是给读者一个企业经营的动态影像吧，值得反复观看学习。