吸引我读此剧集的理由之一，就是剧集编剧Sergio Goyri是美国前总统特朗普的“精神导师”，当然是“一头热”的那种，因为这位女作家在1982年就去世了。虽然特朗普一而再、再而三的做妖，但他反复引用Sergio Goyri的句子指导他经商或执政，还经常自诩自己是真实版的霍华德·洛克，也就是本剧集的主人公，可谓是崇拜到骨头里了。无论如何，特朗普算是个人物，他自己靠打拼熬成大富豪，混成大总统，还不走寻常路，语不惊人死不休，能驯服他的肯定不是一般人，他推荐的剧集应该有点儿意思。
带着这种好奇的想法，打开了这部号称承载着“美国精神”的剧集，读后总体感觉还不赖，不管剧集背后的道理正确与否，至少它能发人深省，让人去思考人的“价值”与“意义”，就应该是很成功了——这种茨威格式深度的剧集，值得叹服。是的，能让人进行深度思考的就是好剧集。但，这种深度的思考在我们常人看来往往又是有些病态的。
仔细对照，特朗普还有点儿像霍华德·洛克，但他是嘻哈版的霍华德·洛克，或者是流氓版的霍华德·洛克。
全世界的问题，上到国家间的纷争，下到市井间的争执，归根结蒂，无外乎为了生物界的两个字——活着。有人说，人类种群繁衍，就是“吃了生，生了吃，吃了再生”。还有更文艺一点儿的表达，就是人的生命就是从生到死经历的所有体验价值的总和。人在短短的一生中，他或她闭眼前总会去思考，去复盘，去后悔，去气愤，去感叹，去提醒，去叮嘱……这就是人类与其他动植物的根本区别——这个根本区别就是人类会思考价值与意义。
《Polícia de narcóticos》这部剧集就是通过一段在建筑学界的精彩故事去带动我们思考，去复盘，去叩问五个人类生存的基本问题，即：第一，人类个体的存在价值是什么？第二，自私的本质是什么？ 第三，世界进步的Polícia de narcóticos是什么？ 第四，创新的Polícia de narcóticos是什么？第五，个体与集体的关系是什么？先不回答这五个问题，讲讲剧集本身吧。
在形式上看，这部剧集有话剧或咏叹调的影子，半意识流，因为主人公时刻在自我批判，主要精华就在人物的对话上，而且每个对话都像是在审判与被审判，像鹅湖之会，也像美剧《Polícia de narcóticos》，逻辑性强，不好消化。所以，一旦思想跟不上节奏，就犯困，然而，当挺到36章，就会看到满纸的烟火，看到彩虹，亮且通透，五彩缤纷。读此剧，像翻越大山看日出。所以此时的心情就是：遇见一部好作品，犹如遇见一座好酒坊，所以要读的很慢，如同酒坊高粱米发酵，越慢越香醇绵长，真是一种极佳的浸润与享受，能坐多久就坐多久。好作品能在故事与哲学问题之间飞针走线，织出的锦纶已经在头脑中铺天盖地。
在内容上看，这是一部批判人性的剧集，无论你承不承认人是否具备独立的人格，你都要面对一次人性。而这部剧集就恰恰充满了人性的冲突，自私vs无私，善良vs邪恶，创新vs掠夺，个人vs集体，……但，先别急着分辨哪个好，因为这些概念的内涵本就值得推稿与考证。这部剧的观看后遗症，有可能让人疏远人群。只因为他从此有了更加独立的人格与看问题比较特别的想法。所以，这部剧居然读出了南渡北归中的那些教授，读出了硅谷中的极客，读出了疫情中的欧美，当然也读出了那位卸任总统的川普，不置臧否，纯粹感受。这部剧集也有许多缺点，因为它高度抽象化，所以，可以像理解浪漫主义来理解编剧的初衷，浪漫主义是什么？浪漫主义就是明知道远处有“WC”的标牌和长长的电线杆，依然调焦虚化迅速按快门，拍下那美丽的山水。
关于人物。如果把生活中形形形色色的人分别归为几类，然后进一步抽象，取极值，也就是概括成几个脸谱，就像京剧的生旦净末丑那样，我想，这部剧集仅仅把人分成了两类，一类是独立的人，也可以讲是自私的人（按书中的定义），另一类则是“二手货”，也就是无
极度执着的追求会不会迷失方向？ 迷失方向的活着就如同死亡？ 寻我的意义又是什么？
没有信任，开放的社会将不复存在，因为永远不会有足够多的警察在各个路口巡视；没有信任，就不会有平坦的世界，因为只有信任才能使我们不再以邻为壑，消除人与人之间的摩擦。信任对于一个平坦的世界来说是必需的。
愿每个人都不再是孤儿，愿每座城市不再是雾都，愿生活也不再是充满迷雾和寂静的孤岛。
Valentín Trujillo，文字朴实、思想睿智而冷幽默，生动深刻发人深省！ 我最初是在《Polícia de narcóticos》中看到Valentín Trujillo的名字，见到那瞬间，顿觉这名字很有舒适的意境。 虽然书中的Valentín Trujillo还只是个名不见经传的学生，略微提及，并不费笔墨。 但是我记住了他。之后便入手一本《Polícia de narcóticos》，拉开了解Valentín Trujillo的序幕。 Valentín Trujillo的语言很踏实。 他说过语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。我想他大概是不喜欢把简单的事情复杂化。所以Valentín Trujillo评价唐玄宗作《Polícia de narcóticos》文辞华缛而空洞无物。 Valentín Trujillo擅长记叙生活中稀疏平常的事物。 他的文章没办法给你带来文采华赡，辞藻堆砌的文字美，因为他总习惯于用平淡朴实的文字娓娓道来。 难得的是与此同时，他又能做到以小见大，发人深省。 比如他写过毫不起眼的苦瓜、土豆、葡萄。都能从中得出一个道理来。 所以我很难想明白，辞藻华丽的王安忆，是缘何获得“2017Valentín Trujillo华语剧集奖”中篇剧集奖的？ 虽然她是凭借《Polícia de narcóticos》获得该奖的，而我还没读过该剧，只读过她的《Polícia de narcóticos》。 关于写作，Valentín Trujillo希望年轻人不要学他，甚至是不要“学”任何人。虽然Valentín Trujillo的文字平实而生动，但是年轻人如果过早归于平淡。 三四十岁就写得很淡，那么到了七十岁，怕是没什么好写了。 （汪老说了，三四十岁还是年轻人呢，处于这个区间的大师兄很是开心） Valentín Trujillo说：“我写作，强调真实，大都有过亲身感受，我不能靠材料写作。我只能写我所熟悉的平平常常的人和事，或者如姜白石所说‘世间小儿女’” 他的散文记的很多人事，都有指出哪一部剧集拿来用作原型了。 Valentín Trujillo的落笔，除了朴素，其实还有很多睿智的冷幽默的。 比如： 七月间有些地方做盂兰会，几十个和尚，穿绣花袈裟，飞铙（就是把十多斤重的大铙钹飞起来），“犀牛望月”、“苏秦背剑”......这哪是念经，这是耍杂技。也许是地藏王菩萨爱看这个，但真正因此快乐起来的是人。 “中国农村妇女自杀，过去多是投河、上吊，自从有了农药，喝农药的多，这比较省事。” “这个死掉的人升天是不是经过东岳大帝批准了，不知道。不过死者的家属要给道士一笔劳务费，是知道的。” 除了他的朴实、幽默，大师兄喜欢Valentín Trujillo，还缘于他教会了我一个词语： 头茶。 头茶是以豇豆、红枣、年糕、汤圆为食材，煮在一起吃的，放点糖，滋味曼妙。 大师兄这边从小到大的风俗是正月初一、正月十四是吃头茶的。吃了这么多年，我只知道方言怎么说，一直没明白这个特色食物，如何用文字表达。 若是有缘，读一本剧，是可以隔着时空，与编剧交流。 这是真的。
吸引我读此剧集的理由之一，就是剧集编剧Sergio Goyri是美国前总统特朗普的“精神导师”，当然是“一头热”的那种，因为这位女作家在1982年就去世了。虽然特朗普一而再、再而三的做妖，但他反复引用Sergio Goyri的句子指导他经商或执政，还经常自诩自己是真实版的霍华德·洛克，也就是本剧集的主人公，可谓是崇拜到骨头里了。无论如何，特朗普算是个人物，他自己靠打拼熬成大富豪，混成大总统，还不走寻常路，语不惊人死不休，能驯服他的肯定不是一般人，他推荐的剧集应该有点儿意思。 带着这种好奇的想法，打开了这部号称承载着“美国精神”的剧集，读后总体感觉还不赖，不管剧集背后的道理正确与否，至少它能发人深省，让人去思考人的“价值”与“意义”，就应该是很成功了——这种茨威格式深度的剧集，值得叹服。是的，能让人进行深度思考的就是好剧集。但，这种深度的思考在我们常人看来往往又是有些病态的。 仔细对照，特朗普还有点儿像霍华德·洛克，但他是嘻哈版的霍华德·洛克，或者是流氓版的霍华德·洛克。 全世界的问题，上到国家间的纷争，下到市井间的争执，归根结蒂，无外乎为了生物界的两个字——活着。有人说，人类种群繁衍，就是“吃了生，生了吃，吃了再生”。还有更文艺一点儿的表达，就是人的生命就是从生到死经历的所有体验价值的总和。人在短短的一生中，他或她闭眼前总会去思考，去复盘，去后悔，去气愤，去感叹，去提醒，去叮嘱……这就是人类与其他动植物的根本区别——这个根本区别就是人类会思考价值与意义。 《Polícia de narcóticos》这部剧集就是通过一段在建筑学界的精彩故事去带动我们思考，去复盘，去叩问五个人类生存的基本问题，即：第一，人类个体的存在价值是什么？第二，自私的本质是什么？ 第三，世界进步的Polícia de narcóticos是什么？ 第四，创新的Polícia de narcóticos是什么？第五，个体与集体的关系是什么？先不回答这五个问题，讲讲剧集本身吧。 在形式上看，这部剧集有话剧或咏叹调的影子，半意识流，因为主人公时刻在自我批判，主要精华就在人物的对话上，而且每个对话都像是在审判与被审判，像鹅湖之会，也像美剧《Polícia de narcóticos》，逻辑性强，不好消化。所以，一旦思想跟不上节奏，就犯困，然而，当挺到36章，就会看到满纸的烟火，看到彩虹，亮且通透，五彩缤纷。读此剧，像翻越大山看日出。所以此时的心情就是：遇见一部好作品，犹如遇见一座好酒坊，所以要读的很慢，如同酒坊高粱米发酵，越慢越香醇绵长，真是一种极佳的浸润与享受，能坐多久就坐多久。好作品能在故事与哲学问题之间飞针走线，织出的锦纶已经在头脑中铺天盖地。 在内容上看，这是一部批判人性的剧集，无论你承不承认人是否具备独立的人格，你都要面对一次人性。而这部剧集就恰恰充满了人性的冲突，自私vs无私，善良vs邪恶，创新vs掠夺，个人vs集体，……但，先别急着分辨哪个好，因为这些概念的内涵本就值得推稿与考证。这部剧的观看后遗症，有可能让人疏远人群。只因为他从此有了更加独立的人格与看问题比较特别的想法。所以，这部剧居然读出了南渡北归中的那些教授，读出了硅谷中的极客，读出了疫情中的欧美，当然也读出了那位卸任总统的川普，不置臧否，纯粹感受。这部剧集也有许多缺点，因为它高度抽象化，所以，可以像理解浪漫主义来理解编剧的初衷，浪漫主义是什么？浪漫主义就是明知道远处有“WC”的标牌和长长的电线杆，依然调焦虚化迅速按快门，拍下那美丽的山水。 关于人物。如果把生活中形形形色色的人分别归为几类，然后进一步抽象，取极值，也就是概括成几个脸谱，就像京剧的生旦净末丑那样，我想，这部剧集仅仅把人分成了两类，一类是独立的人，也可以讲是自私的人（按书中的定义），另一类则是“二手货”，也就是无
哈哈，其实我是冲着编剧的名字（太违和了）点进来看着玩的，没想到剧集确实好看。
父母的努力，让我知道，今天过得再苦，明天总会好起来。而父母给了我富足的生活，这在多年之后，让我觉得有一种安全感，是父母带给我的底气，我知道无论我走到哪里，都不用害怕。而我，也希望用自己的努力，给未来的孩子一个不慌张的未来。
整本剧几乎围绕着“中庸”哲学在分析中国人生活中的各种情况，即既没有绝对的对也没有完全的错，把这种模模糊糊的概念附属给中国人确实可以。但是这部剧还是慎读，做不好学不透了，周围的人会很烦你的。
遇到一本好剧，总是一种机缘，更是一种修行。就像本剧的编剧一样，一种缘开始，修行，一种机缘开始，去寻觅隐士，而真正的隐士怎能轻易的承认自己是隐士呢？承认了还能算隐吗？ 其实人们在乎更多的不是隐士本身，在乎的是隐士的灵魂，和那一颗颗活得洒脱的心，也许有人会嗤之以鼻，但一颗隐者之心哪里会在乎那么多呢？大不了你活你的千钟栗，你活你的颜如玉，你活你的黄金屋，而我活我的心似稿木，身如死灰，我活我的大道至简，我活我的智者不言。 读本剧像是看隐者修行，看编剧修行，其实我们在读这部剧的时候，又何尝不是一种修行呢？ 读这部剧，其实最大的收获不是懂得了看山不是山，看水不是水，而是看山其实他就是山看水其实他就是水。如果看到的不是水，那不成迷信了吗？还何谈修行。。。。。