Community is not Society，血缘和地缘构成了社会。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用，生育，去维持社会结构的稳定，地缘不过是血缘的投影，两者构成了一张礼治中国的乡土网。所谓礼治就是对传统规则的服膺，生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的，长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。礼治不是法治，礼治化的乡土才恰恰是中国。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。人的当前是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。如果记忆消失了、遗忘了，我们的“时间”就可说是阻隔了，乡土也就回不去了。
因为超爱的up id是这个，就来读了这部剧。 相比于平时读到的"如何观看"类书目，这部剧是从作家角度出发。在写作时，作家关注的是什么、对于剧集有怎样认识、如何引导读者进行观看。 读了这本，以后再观看剧集，会不由自主想编剧这时候在暗示什么呢？他想让我有什么样的反应呢？就像《神偷艳贼Gambit》中所说，能够进行双向的互动，这也是观看的乐趣。不受时间空间的限制，就针对这部剧，在观看的时候，编剧和读者全身心投入地默契交流着、感受着。 这部剧里"天真的"和"感伤的"更有一种"感性的"和"理性的"意味，那些自然而然的、全心投入的，是天真；那些逻辑清晰、客观评判的，是感伤。不论编剧还是读者，都要二者兼具，反复转换，才能写好和读好。
不愧评价神作，最有感触的是共赴国难四个字，还有就是身为华夏人的自豪
随着行走的脚步越来越远，我看到了自己的成长和改变，从过去在生活中体验，到如今从体验中提炼，我更清晰地看到，如果一个人选择认认真真地生活，他会看到多少生活之美，心中无数问题也将在寻找中发现答案。 生活总归是美好的，它在山川草木中，在平凡日常中。节目嘉宾迎来送往，每期内容更变化多样：地点在变，行动在变，主题在变，人也在变…… 我们的生活本来不就是如此？ 它从来没有一纸蓝图，更没有标准答案。在寻梦途中，在平凡的生活中，在成长的路上，不就会遇到形形色色的人，陪伴我们走过人生的每一小段吗？不就是时而跨越高山，时而搏击人生，时而以泪洗面，时而放肆欢笑吗？ 做了一档新节目，集结一伙小团队，这次奇妙的旅程让我明白了，有些事并没有你想象中那么难，只要用心、有执念、尽全力，周围的诸多能量就会向你聚拢，所谓“全世界的力量都会来帮你”。他们认为你可以做到，进而你自己也逐步建立信心，最终你真的一步一步抵达预期，再次由衷感慨，那些曾经的不敢想，后来都不敢相信地变成了现实。 永远别打满分，给一切留足余地；永远不要过分期待，来的都是惊喜。 若有人问我：这么多年，有什么事是你一直在坚持的？我想我会说：坚持不抱希望。 从最初认为自己真的没有希望，自然从不预设和期待；到逐渐拥有一点能量后，依然凡事都抱着最坏打算；再到侥幸迎来诸多良机和舞台，还是会刻意打压欲望，告诫自己万物平衡，有得有失，随时做好有一天会失去这一切的准备。这世上没有恒久的拥有，没有谁的人生永在浪尖。留出一片田地，给自己退一步的距离。
Community is not Society，血缘和地缘构成了社会。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用，生育，去维持社会结构的稳定，地缘不过是血缘的投影，两者构成了一张礼治中国的乡土网。所谓礼治就是对传统规则的服膺，生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的，长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。礼治不是法治，礼治化的乡土才恰恰是中国。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。人的当前是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。如果记忆消失了、遗忘了，我们的“时间”就可说是阻隔了，乡土也就回不去了。