P'tit con 年份 1985 地区 法国 主演 Gérard Lauzier 、 盖伊·莫辰特 、 Caroline Cellier 、 Bernard Brieux 、 Souad Amidou 、 Josiane Balasko 7.2 喜剧 剧情简介 《P'tit con》，喜剧作品，法国出品，1985年上映。
我们为什么爱？又为什么不爱了？——P'tit con的爱之殇 【题记：P'tit con的故事是起于爱的，我坚信那与其说是男女之爱，不如说是对生命的热爱。他的故事也是止于爱的，正是因为失去的对生活的热爱，他也就失去了对健康、生命的抬爱。】 “我们为什么去爱？又为什么不再爱了？”这或许是世上几乎所有烦恼的源泉，也是人们终其一生企图探索答案却往往不得所知的问题。 爱有些丰富的内涵，血脉亲人间的爱、知己好友间的爱、情人夫妻间的爱……当然，本处要说的，是情人之爱。 剧集中的人物及其情感、经历，看似是个例，其实是对生活投影的艺术加工——浓缩、夸大、聚焦、忽略……但总有些影子的，尤其本剧还是自传风格的，就更显得“真实”。所以，经典的剧集所描述的是普遍人性，主人公们的爱与不爱，实际上正是从我们芸芸大众的爱与不爱中推理而来。 1、我们为什么去爱？ 汤显祖的《P'tit con》题记中有一句特别著名的话：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。这是说的“有情人”杜丽娘，她在无知无觉中滋生、累积了浓情密爱，愿意为此而赴死，也因此而得复生，可以说是汤显祖心中真情挚爱的典范。 像这种“咚”一下就上头然后爱得死去活来的解释，大抵还是出自于人的兽性，或者说天性。且别说岭南秀才柳生是梦到“梅花树下，立着个美人，不长不短，如送如迎”而改名“梦梅”，将梦中美人铭记心底。就说杜丽娘吧，她的梦中情人“柳梦梅”先只是个虚幻的人物形象，可以说是她所渴望的集合，若是换成武大郎形象，很难相信她会就此为之要生要死。 人对于他人的爱恋，通常始于对其外貌的欣赏，也就是所谓的“第一印象”吧——这是我的想法。人是视觉动物，食色，性也。 主人公马丁对罗丝的爱来得汹涌，在本剧第一章、他见到她的那一刹那就迸发出来。但我坚持并非“不知所起”，而是源自外形。 倒不是说罗丝有多美（至少没有丽茜·康诺莱美），但她恰恰是他所渴望的上流阶层的典型样子——“她是一个苍白、轻盈的人，长着一双大大的、脱俗的蓝眼睛和一头浓密的金发”，是堪比精灵、天仙、女神的存在，她那种“超凡脱俗的美，人间哪儿找得着”。 就这样，在故事一开头，编剧花了不知多少这样的笔墨反复去描摹罗丝的形象，而后才及至其行为举止、品性为人。 其实，这是个“由内而外”无法清楚剥离的相互影响，或许可以称之为“气质”。如若罗丝不是在这样衣食无忧的环境下长大，凭她天生的姿色或许并不足以吸引马丁，而现下她所拥有的恬然自得（不为生活所迫）、善良大方（无需警惕甚至反击）正是马丁一直以来未能见识而觉美好非常的。 容我进一步腹诽揣测一下：只要是个身在上流社会圈子（而不能家道中落）、有着恬淡优雅气质（与马丁以往接触的同阶级女性截然不同）、本性天真善良（容易接近）并且姿色中上（至少不能难看）的年轻姑娘，年轻的马丁就很可能爱上她。 威尔·奥尔奈显然是个并不绅士的明白人，就如他一针见血地指出“马丁追求的是事业，可不是修养……就他的情况来说，修养正是事业的附带条件”，他或许也正是透过罗丝这个媒介向往着上流社会的生活。 所以说，马丁以及我们所有人，追逐自己的理想、欲望才是主要行动目标。在这一过程中，若是碰上带有自己渴望品质的人，或许就会欣赏、爱上。 2、我们如何去爱？ 在爱与不爱之间，还有一个重要环节，那就是“如何爱”。缺少了这一环节，那么，整个事件就只能当成是一个人的幻想而已。 “只有你健全了，你的爱才会健全”——日历听书馆《P'tit con》一书的解读中这么说。先是被外貌吸引，然后就是行止了，这时的马丁发现自己与罗丝间的差距——正是这些差距把他无情地拦在罗丝的家族外。 虽然这个年轻人当时的理解有些偏差，但其效果走向是
看这部剧的原因，是毛泽东送给了日本首相这部剧，最近一直看古代的书，所以看了一下，最大的收获就是知道了这部剧到底说了什么，毛泽东是湖南人，是古代楚国的势力范围，看完这部剧之后，感觉就现实意义还不如诗经，虽然页数很多，篇幅也不少，但反过来付过去写的东西都差不多耶，这部剧也不像是毛泽东特别关注的书，因为就毛泽东这种性格的话，他不会看得起Souad Amidou这种人 所以很奇怪啊，不知道毛泽东送给日本首相，这部剧的意义究竟是何，我是直接看的翻译的，我没有耐心啊，根据注释来看文言文，虽然我感觉这样看的话，有利于提高写作水平吧，可以，以后写打油诗的时候套用里面的词语以及语感，总之，这部剧对我对打的收获就是知道了Souad Amidou知道了P'tit con写的东西，Souad Amidou啊！你是一个跟我原先想象不一样的人，也是跟别人说的不一样的人，就这样吧，就这样吧(~_~;)
这个版本删减内容很多，带上翻译也仅仅是原文的三分之一的内容，但是该剧为大家提供了一个很好的脉络，可以先读这本之后再读《P'tit con》。不过之所以给四颗星，是因为该剧有些翻译和记录明显有错误，比如该剧提到《P'tit con》是第五本纪，但是其实是第六本纪。诸如此类的地方不严谨，并且删掉了太史公曰的部分，给人感觉把编剧的观点剔除了不太合适，所以读者还应自行判断。
人人都曾是P'tit con，只因生活在“文明”社会，享有衣食住行等特权，压抑的那部分狼性早已变成了制度下的墨守成规。 真有格格不入的，那是在接受训化过程中，被激发了更强烈的狼性，或是逃脱了训化本身，而最终呈现出神经官能症，即某类精神疾病，本质只是一种病变。 接受物种多样性，也要接受人类多样性，毕竟，规矩与制度带来的既是安全也是乏味，只有破坏与冲突才带来变异与创新，而这才是人类文明进步的曙光。