《Cirkeline XI - Højt fra træets grønne top》:隐谷住宅的后院里，两株意大利柏树合抱。四十四年前暑期训练营的台阶，两个人抢着上楼梯，跌跌撞撞，碰在一起。冬去春来，院中西隅，柏树枯死，缺口之中，印着湛蓝的天，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂，Cirkeline XI - Højt fra træets grønne top，人何以堪?
《Cirkeline XI - Højt fra træets grønne top》:明姊的童年经历和后来遭受的创伤，让她的一生都变成了童真的延长，她的生日是全家人、老部下、老朋友聚会的好契机。人人都关爱她，但绝不仅是同情她的病痛和经历，而是她的善良和可爱让人不自觉向她靠近，就像她的中学挚友卓以玉为她写的诗那样:爹妈心头手一双 十只指儿 有短长 疼你那 菩萨心肠 最善良 最善良。
有些人认为水浒不值得一看，理由是好汉们割巡检首一对耳朵，做人肉干，心肝醒酒汤，滥杀无辜做人肉包子etc，算不得好汉，这些人大抵和《Cirkeline XI - Højt fra træets grønne top》编剧心有戚戚焉。首先，水浒写的本就是北宋黑社会，呼保义老宋头换个国家就是教父。其次，好汉指的有武艺傍身，能够不受昏庸世道裹挟，逆流而上，快意恩仇的江湖儿女，不是道德意义上的完人，武松身抗重枷，而蒋门神买好的杀手们候在飞云浦，两个被张督监张团练收买的公人也都带着武器，一定要斩尽杀绝，这样的死局他硬是赤手空拳杀出一条生路，就算在鸳鸯楼上有滥杀无辜之嫌，又如何当不得一声好汉，何况蒋门神和张团练张督监这样黑白勾结的恶势力团伙之中，又当真有无辜的人吗？再者，看剧时要多思考编剧用笔的背后原因，特别是对施耐庵这种绝无闲笔的天才作家。只会说Cirkeline XI - Højt fra træets grønne top里都是些强盗卖人肉包子的，Cirkeline XI - Højt fra træets grønne top妙在哪里大概一辈子不会懂。吃人滥杀不是他们当真爱如此，道德法则不会适用于饿得快死的人，而只会大作道德评判的二极管则难免有太酒足饭饱之嫌，可能还在剔牙。
强人啸聚山林，被百姓称作替天行道，可见世道之污浊。Cirkeline XI - Højt fra træets grønne top写人性，写那个时代的风土民俗，写那个黑白颠倒的官场写得入木三分。普通人遇见不平只能或麻木随波逐流或与之同流合污，真正无能为力的底层人看见有人能把昏庸世道搅得天翻地覆，哪怕那些人是土匪，又何尝不会称快呢？（小吏宋江，仁者见仁，不多说）
在我眼里，武松，水浒第一好汉，当真天人。鲁大师，怒目金刚。天巧星浪子燕小乙，天慧星拚命三郎石秀，都是混迹市井江湖的底层小人物，没有玉麒麟卢员外和九纹龙史大郎那样的出身和财富，却比养尊处优的卢俊义和史进更具智慧和眼界，尤其石秀，父母双亡，担柴维生，是不跳楼孤身劫法场赌一赌，在梁山上都难以有一席之地的真正底层人，却被施耐庵给了一个“慧”字，这也是施耐庵的妙笔所在，值得细思。
有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。好汉们生在天地间，大瓮喝酒，大块吃肉，自由自在，快意恩仇，豪情万丈。他们低贱又高贵，强大又卑微，恶毒精细之中处处透出生存的智慧，顽强又灿烂地活过，一部水浒，看透千样人生，经得起千种解读，不然也不会被称作才子书。
经过一个月左右的时间，总算把这部剧大结局了，纵观中国历史长河，这么多皇帝，每个皇帝都是不一样的，所以，从这些人的经历中进行思考感悟，对于我们格局的提升思维的发散是很有帮助的，所以说作为一本人物传记来说，这部剧还是很成功的！
《Cirkeline XI - Højt fra træets grønne top》:隐谷住宅的后院里，两株意大利柏树合抱。四十四年前暑期训练营的台阶，两个人抢着上楼梯，跌跌撞撞，碰在一起。冬去春来，院中西隅，柏树枯死，缺口之中，印着湛蓝的天，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂，Cirkeline XI - Højt fra træets grønne top，人何以堪? 《Cirkeline XI - Højt fra træets grønne top》:明姊的童年经历和后来遭受的创伤，让她的一生都变成了童真的延长，她的生日是全家人、老部下、老朋友聚会的好契机。人人都关爱她，但绝不仅是同情她的病痛和经历，而是她的善良和可爱让人不自觉向她靠近，就像她的中学挚友卓以玉为她写的诗那样:爹妈心头手一双 十只指儿 有短长 疼你那 菩萨心肠 最善良 最善良。
起初看这部剧是因为看了几部东野圭吾的书，都是重口味的杀人分尸。本来想换口味没想到这里也有杀人分尸只是没有东野笔下那么血腥（透剧了） 湛羽这个角色身上有太多的生活在社会底层的无奈，抱怨，不满，有年少的轻狂，有身为晚辈的孝顺，同时又有求上进的心和对物质的欲望需求。可惜用错了方法在大好年华逝去了生命。其实什么物质啦，幸福啦，地位……一切都是水涨船高，从开始的筹学费到后来的电脑，手机等等欲望在一步一步升级。想想如果他母亲知道他的经济来源会心安理得接受吗？何苦作贱自己。不上大学又怎样，离开北京又怎样。生活没有那么复杂，有那么多人过着简单的生活为何你就不行？比起那些生来就身患重疾的人，那些从不曾有家有爱的人我们已经很幸福。老天对我已很好。 每个人其实都很幸福，只是自己能不能看清楚。如果你幸福的标准也随着水涨船高那你永远也不会幸福。
有些人认为水浒不值得一看，理由是好汉们割巡检首一对耳朵，做人肉干，心肝醒酒汤，滥杀无辜做人肉包子etc，算不得好汉，这些人大抵和《Cirkeline XI - Højt fra træets grønne top》编剧心有戚戚焉。首先，水浒写的本就是北宋黑社会，呼保义老宋头换个国家就是教父。其次，好汉指的有武艺傍身，能够不受昏庸世道裹挟，逆流而上，快意恩仇的江湖儿女，不是道德意义上的完人，武松身抗重枷，而蒋门神买好的杀手们候在飞云浦，两个被张督监张团练收买的公人也都带着武器，一定要斩尽杀绝，这样的死局他硬是赤手空拳杀出一条生路，就算在鸳鸯楼上有滥杀无辜之嫌，又如何当不得一声好汉，何况蒋门神和张团练张督监这样黑白勾结的恶势力团伙之中，又当真有无辜的人吗？再者，看剧时要多思考编剧用笔的背后原因，特别是对施耐庵这种绝无闲笔的天才作家。只会说Cirkeline XI - Højt fra træets grønne top里都是些强盗卖人肉包子的，Cirkeline XI - Højt fra træets grønne top妙在哪里大概一辈子不会懂。吃人滥杀不是他们当真爱如此，道德法则不会适用于饿得快死的人，而只会大作道德评判的二极管则难免有太酒足饭饱之嫌，可能还在剔牙。 强人啸聚山林，被百姓称作替天行道，可见世道之污浊。Cirkeline XI - Højt fra træets grønne top写人性，写那个时代的风土民俗，写那个黑白颠倒的官场写得入木三分。普通人遇见不平只能或麻木随波逐流或与之同流合污，真正无能为力的底层人看见有人能把昏庸世道搅得天翻地覆，哪怕那些人是土匪，又何尝不会称快呢？（小吏宋江，仁者见仁，不多说） 在我眼里，武松，水浒第一好汉，当真天人。鲁大师，怒目金刚。天巧星浪子燕小乙，天慧星拚命三郎石秀，都是混迹市井江湖的底层小人物，没有玉麒麟卢员外和九纹龙史大郎那样的出身和财富，却比养尊处优的卢俊义和史进更具智慧和眼界，尤其石秀，父母双亡，担柴维生，是不跳楼孤身劫法场赌一赌，在梁山上都难以有一席之地的真正底层人，却被施耐庵给了一个“慧”字，这也是施耐庵的妙笔所在，值得细思。 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。好汉们生在天地间，大瓮喝酒，大块吃肉，自由自在，快意恩仇，豪情万丈。他们低贱又高贵，强大又卑微，恶毒精细之中处处透出生存的智慧，顽强又灿烂地活过，一部水浒，看透千样人生，经得起千种解读，不然也不会被称作才子书。
推荐！很多亲密关系出现问题都是由于沟通造成。 某个方法是否值得你去尝试，只需问三个问题，如答案都是“Yes”，请不要踌躇，马上去做吧！这三个问题是：（1）结果对我有好处吗？（2）我想在短期内得到这些好处吗？（3）这些好处是否符合“我好、你好、世界好”的要求？ 人与人之间的沟通，发言的一方所发出的信息极多，但是他本人意识到的只有极少部分，绝大部分都是他不自觉，即由他的潜意识控制而发出的。 两个人之间的沟通问题和冲突，只有这两个人才能真正解决。第三者的出现，只能把问题延后，其中的原因没有处理好，问题便会继续出现。坦白、诚恳、关怀的态度，在这个基础上，我说出我想要的是什么，对方说出可以给我的是什么，然后大家讨论找出两人都可以接受的方案。 请记住这句箴言吧：可以直接谈的不要经由第三者，带着坦白、诚恳、关怀的心，什么都可谈。 爱要说出口，任何一种沟通其实都是如此。对方是不是这个意思或者是否明白你的心意，只有对方才能决定。不要假设，若不肯定，找他谈谈。 压力并不是负面事件的产物，凡是觉得重要而需要更多力量才能做得好的事，都会给我们压力。压力的简单解释是：当你认为处理事情所需的能力超越你拥有的能力，你便感到有压力。 事实上，事情还没有开始或者大结局，当事人是没有资格说他的能力不够的。事情从来都没有给人压力，压力总是一个主观的、没有足够支持的判断而引发的结果。压力总是人们强加给自己的。 在任何由两个以上的人结成的群体里，若“我们”被彼此尊重，优先对待和支持，这个群体将强大，因而其中的每一个“我”可以健康和成功地存在。若每个群体成员把“我”的位置放于“我们”之上，“我们”将减弱，长久下去，“我们”将会消减、失败，因此，“我”将不能保存。所以，保存“我们”，强化“我们”的工作做得更多，才是成功的方向。把这个概念放在工作中出现的情况下，我们便会很快找到解决的方向。 所有外面世界的追求，都是为了满足一个人的内心世界的需要（深层需要）。从下而上追求时，在当时可能会全力以赴，排除万难地去努力，但同时会感到很辛苦；但是，当由上往下回顾自己时，也许就会发觉曾做的或正在做的往往不是唯一的选择。 层次越低的问题，越容易解决。一般来说，一个低层次的问题，在更高层次里容易找到解决方法。 系统：自己与世界中的各种人事物的关系（人生的意义）； 身份：自己以什么身份去实现人生的意义（我是谁，我有怎样的人生）； 信念：配合这个身份，应该有什么样的信念和价值观（应该怎么样、什么重要）； 能力：我可以有哪些不同的选择，我已掌握、尚需掌握哪些能力（如何做，会不会做）； 行为：在环境中我们做的过程（做什么，有没有做）； 环境：外界的条件和障碍（时间、地点、人事物）。 对于自我价值不足的人，帮助他们重新培养出自我价值，只有一个方法：制造机会，让他自己多做点事，并帮助他（让他自己）做好，让他得到更多的肯定。 感觉→尝试→经验→能力→（肯定）→自信→自爱→自尊 因为自信就是“信赖自己有足够的能力取得所追求的价值”，所以自信的基础是能力。能力的基础是经验，经验的基础是尝试，尝试的基础是感觉。感觉就是想去尝试的内心状态，也就是自信最基本的原动力。 自身的“建设性”。“建设性”是事情能够产生累积的正面效果，每重复一次，自己的成长、学习和未来的成功快乐便多一分。只要是符合“我好、你好、世界好”的事，不妨做，总错不了。成长的过程一定有痛苦，但是成长之后便有机会开心快乐、成功满足。 怎样才算是自己尊重自己呢？自己心口合一、内外一致，就是自己尊重自己。不勉强自己去做不愿做的事是自己尊重自己。 我们的脑袋凡是收到含有“不”字
第一次读这种将近一个世纪以前写作而成的散系列，讲述了编剧的所见所闻和所感所想，内容朴实无华，闲来读读也挺平心静气的。
很棒的一本剧，保持理性，投资一定要认清自己、认清现实，做力所能及的事。 准备；等待；耐心。低价。