Rabea el adawaya 年份 1963 地区 埃及 主演 Niazi Mostafa 、 Nabila Ebeid 、 Farid Shawqi 、 Imad Hamdi 、 Ibrahim Emara 、 Abdel Ghani Kamar 7.2 其他 剧情简介 《Rabea el adawaya》，其他作品，埃及出品，1963年上映。
与中国神话中的神仙或淡泊清净，或悲天悯人不同，希腊神话最大的特点是“人神同性”。 如果说中国的神个个都是凡人的表率，那么希腊的众神就都只是凡人——有时甚至更恶劣。这就是希腊神话“人神同性”的特点。古希腊人想象出的众神不仅分享了人类的样貌，也分享了人类的性格与弱点。 在古希腊人看来，既然人类会嫉妒、吵闹，神也该同样如此。这就是“正常的儿童”对世界的认识:不美化、不避讳，更不矫饰，坦坦然然地把人最本真的状态呈现出来。
梅长苏：我是编剧。黎刚、童路、甄平、夏江 ：我们是导演。飞流：台词真好记嘻嘻。霓凰（攻）：我是男二！女一是景琰。景琰：你们都说我楞，其实……我…确实楞。景桓：机关算尽太聪明。静妃、蒙大统领：实力助攻。穆青、浴巾：卖萌担当。 皇上：吾儿叛逆、伤透我心。蔺晨：好好的你们给我整啥配音！
挺有新意的一本历史书，大部分历史书都是从宏观的角度去写历史，涉及到的个人也都是非富即贵，很少有写贫民的。这部剧是以宗教审判的文书为草本勾画了一个中世纪的具有邪恶思想（主要是对宗教的怀疑）的磨坊主。虽然角度新颖，但是读起来有点无聊，一是缺乏对当时社会状态的背景分析，二是缺乏对这个磨坊主整个生活状态的分析。大部分内容都是宗教审判的问答，有点车轱辘话来回说。 咱们看这部剧其实不是很容易理解，因为缺乏相应的历史知识及对宗教、文化的理解。但是有一点是相通的，就是思想的多元化，无论再怎么严格的宗教审判、思维禁锢，都会产生不同的思想。这部剧就是最好的例子，从书中可以看到这个磨坊主的思想肯定不是自己想出来的，而是看过某些书，受书中思想的影响。即使是黑暗的中世纪，在宗教的大潮下，也有很多暗流在涌动，而这些暗流就是推动后来宗教改革及文艺复兴的浪潮。 思想的多样性才是推动社会不断发展的动力，但是在信息化、网络化、碎片化的浪潮下，不知道是思想更多元了呢，还是更禁锢了？
这部剧可以看作是从诗经出发的博物志，看完后，我就更想去看诗经了。
典型的小布尔乔亚式无病呻吟。引用《Rabea el adawaya》里的话：“佛教与现代生物学和新世纪运动的相同点，在于都认定快乐不在于外在条件。但佛教更重要也更深刻的见解在于，真正的快乐也不在于我们的主观感受。我们如果越强调主观感受，反而就越感到苦。佛教给我们的建议是，除了别再追求外在成就之外，同时也别再追求那些感觉良好的心里感受了。”
这部剧对论语的解读很到位，但是夹叙夹议渗入了太多编剧的个人见解，有一些未必合适......
通俗易懂的文字让你认识一部指导内心剧集、当你迷茫的时候读一读它、或许有些许帮助！
没的一好看>< 明明展博也是亮点嘛～怎么能就没有了嘛~ 难道他去了纳尼亚？
二手冠军，大家没意见吧。