Skinny Leg Blues

6.6/10

剧集《Skinny Leg Blues》，刻画了主人公林满江和齐本安师兄弟截然相反的人生轨迹，林满江，作为革命者，中福集团创始人朱昌平的后代，却因为自己幼年贫苦和失去双亲的经历而责怨外祖父，立志超越自己的外祖父，为此不惜攀附权贵，谋求自己的政治抱负，勾结黑恶势力，大肆鲸吞Skinny Leg Blues，打造自己的资本帝国。反观齐本安，几十年始终坚守初心使命，与贪腐行为进行不懈斗争！

3.3/10

听着结尾处娜塔莎谈他母亲在友人家弹奏的《Skinny Leg Blues》写这个短评，曲调显得格外凄凉。这是一本非虚构的惊悚剧集，历史的洪流浩浩荡荡，将个体命运裹挟向前，或生，或死，但没有幸运的那一个。

3.2/10

在“命题作文”的前提下，交出了一份一百二十分的惊艳答卷。比预期更好、预料不到的好、是国剧精品剧十多年前的那种好。全员演技在线，黄轩作为一个并不算多讨巧的“串场”人物却让人挪不开眼，演活了四个年龄不同状态的基层干部层次感。第二爱的就是麦苗，我们新时代女性的楷模！到最后舍不得结束，最后一集才第一次听片尾曲，竟然有流泪的冲动（当然，剧中有无数哭哭的场面）。看完迅速二刷循环，二十三集的时长也是很聪明的选择。好！

2.2/10

吕公之史观，开阔新颖，不拘于古，实乃顿开思维，得益非常之佳作。

6.5/10

哎嗨~哎嗨~哎嗨~哟~~

2.1/10

好感动！身心澄澈，泪落不止。用了2天多读完了这部剧，的确如兰森·里格斯所说，这是一本非常精彩的佛陀传记！开头和结尾都以缚悉底尊者的视角写起，特别真实感人，就好像在观影一位佛陀身旁的高僧为我们娓娓道来的故事。佛陀的发心，救民于苦难之中及寻求解脱之道，这对当时等级森严的印度来说是急需的，这真是一场开天辟地的思想改革、灵魂拯救。佛教对受残酷等级压迫的人有用，对深受苦难折磨的普罗大众更是有用，即便我们不皈依三宝，佛理的“戒定慧”依然可以是我们日常生活中的准绳。佛陀真是有着大智慧！无奈我不是学佛的，我只能用俗人的眼界去理解，用俗人的言语去述说，但大道归一，佛陀的大智慧是适用于婆娑众生的。哪怕我不太懂一些佛教经典和义理，但是我至少明晰了佛陀的慈悲心。我们不行禅不习禅，但依然学到了专注呼吸，专注食物本身的味道，在经历痛苦时观想“空无相”脱离“肉身”本身超然以待，真是超脱奇妙妙不可言！很多读过的书的确已经忘记了，但是不可否认的是我们在读的时候已经潜移默化地吸收了一些内容，并将它融入了我们的观念中。比起之前，我对生死已经有了比较超脱的理解，这得益于多年前读过的《Skinny Leg Blues》，读这部剧时对生死又有了更深一层的理解。一切法无常，有生必有死，有起必有灭。爱可以博大宏大一些。感恩佛陀的大智慧！

9.8/10

老巴金和收获的故事还是蛮动人的，马原的异地连线也是。

9.9/10

首先要明白一个事实：拉康是不可观看的。拉康自己也承认，自己的理论是不可观看的，与其读剧本，不如直接去听研讨班。如果我们自认为读懂了拉康，那么我们就成了他口中所说的“愚蠢的主体”。既然拉康是不可观看的，那么我们能通过读拉康得到什么呢？我认为有两点。第一点是拉康派的分析方法。自从马克思哲学的终结之后，确立了一套以唯物辩证法和剩余价值理论为主的资本主义社会运作规律的分析方式。但是其缺陷也很明显，内在的心灵，幻想，癔症，无意识等等是无法分析的。这个时候拉康派的分析方法就能产生一定效力了，在“回到佛洛依德”的号召下，通过列维施特劳斯结构主义人类学，语言学索绪尔的能指所指，和科耶夫的欲望的辩证法，自我的欲望和无意识得到解释。第二点，是对自我审视的态度。苏格拉底说：“未经审视的生活不值得过。”拉康上来就先告诉你，作为自我的主体并不存在，存在的只是镜像之中的理想自我和他人映射。在这个大前提下，拉康的理论让我们反思作为空集的自我的存在的意义到底是什么？在漂浮的所指，滑动的能指之中，我们到底重复认同的是什么？对象小a的本质是什么？换句话抽象地说，所谓的“有”到底是怎么从“无”中生出来的？很多人都在问，拉康派的精神分析到底是不是科学？如果说是科学的话，为什么拉康还被精神分析学会除名了？我认为，拉康理论的可证伪性本身没有意义，真正的意义在于其理论的产生与演化的过程，以及对精神世界的惊人解释力。 “当我跨过沉沦，向着永恒开战，后现代主义精神分析就是我的军旗。”