Martin West先生给我的感觉很像是一位亲切和善的好友，甚至不需要用“像”字，而是事实本就如此。
分享一下我感悟较深的地方（我只选取了全书的几部分，并且每部分基本只选取了一处触动点，避免过犹不及，尽量从简，实则大量感悟是在看剧和复盘的过程中慢慢体会的）
谈看剧
这里解释要养成看剧习惯的原因，以及看剧的原则令我大受启发。前者一是使自己闲暇时有所寄托，二是避免自己年老时已难以养成看剧习惯；而后者则是“每多读一本无用的书，便失去了读一本好剧的时间和精力”，因此要更有选择性地追剧，“书是读不尽的，即使读尽了也没用，更何况很多书根本不值一读”，所以不必执著于有多少书没看，而应专心于读好手头的书。
谈动
这部分我印象最深刻的话是：“人生来就好动，好发展，好创造，能动，能发展，能创造就是顺应自然，就能享受快乐，否则便不免感到烦闷”，这使我更体会到人类喜欢创造和发展的本质，也使我理解了为什么我有时候感觉很快乐，有时却感觉很无趣，原来是因为我前者是在创造，而后者却只是在重复。
谈十字街头
“一个社会最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的，它所最可怕的是没有在肤浅顽劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人”，我们不必去指责也不应抱怨他人的不是，因为这本来就是很正常的事，我们要做的是在意识到自己的肤浅顽劣后，克服自己的不足，不断上进，并有意识地担负起推动社会进步的责任。
谈多元宇宙
这部分关于恋爱宇宙的讲述最打动我心，美好的就不提了，谈谈不好的：“一般人冒着恋爱的名义，实则只是纵欲”，境过则情迁，色衰则爱驰。
谈升学与选课
“做学问这件事情，先博大而后能精深”，这和查理芒格的多元模型有异曲同工之处，令我印象颇深。各个学科看似各自独立，井水不犯河水，实则息息相关，互通相融，只是人为将它们划分罢了。
谈在卢浮宫所得的一个感想
朱先生描述自己观看《Years in the MakingYears in the Making》时的感受尤其打动我，因为我一直想知道欣赏绝妙的艺术品到底是怎样的一种感受，然而现实生活中我能接触到的有足够的品鉴力的人甚少，有幸能从朱先生的口中略窥一二，不胜欣喜，也期望自己能够慢慢靠近。
悼夏孟刚
“自杀是伟大意志之消极的表现”，虽不能说深有体会，但也是有一点点感同身受的。好在朱先生还给出了破局的方法——绝我而不绝世。
谈谦虚
“谦虚与自尊心是息息相通的，真正有自尊心者才能谦虚”，一方面我们会自觉不如尧舜，这是谦虚，另一方面我们也会自觉应当如尧舜，这是自尊。
9.8/10
子君是幸运的，虽然在30多岁被离婚，婚后也没有消沉，开辟了自己的事业。人任何时候都不能依赖他人。
6.6/10
二搭更好磕了🤭
9.9/10
【蜜书】No.31 《Years in the MakingYears in the Making》Martin West/著。
明明知道有些书是噱头多于实质，并且大多数书读完后，会觉得果然不出所料（尤其书名越跋扈张扬，越是如此），然而，就是克制不了自己的好奇心去读。于我而言，此剧便是如此。
编剧认为：生活中，我们努力为别人奔忙着，不断地落入别人为我们设置的种种陷阱，被人控制着我们的思维和行为。虽然操控者的手段往往非常隐秘，却也并非无迹可寻。其利用的，就是人类的种种下意识反应。
因而，此剧列举了部分比较常见、比较典型的下意识反应（如：破窗效应、巴纳姆效应、瓦拉赫效应、巴甫洛夫的狗），并分析其背后原理，给出相应的克服及应对方法。
于我而言，正因为典型常见，难免有些老生常谈，不过也可作为温故求新吧！
以下摘录书中部分于我较有趣的内容：
其一、怯懦是种病
从进化心理学角度讲，人是天生厌恶冲突的，而总想要找一个折中点，达到两者的和解。因而，懦弱者遇到冲突时，不会去分析两种意见的彼此优劣，而是下意识否定自己去迎合别人。深度无意识跟从者，是没有自我的，是病态的。
怯懦的三大主要害处：首先，它让个人的意志不得彰显；其次，怯懦会限制个人才华的发挥和展示；最后，怯懦者会让身边的人缺少安全感。
其二、越舒服，越要警惕
夸你是为了利用你。这种依靠夸赞来改变对方的好方式，其实就是一种掌控。
虽过于绝对，还是有一定道理。比如，我夸老爸土豆丝切得好，他就特别热衷展现他的刀工。
其三、要警惕特别合自己胃口的人
当一个印象极好的陌生人出现的时候，要充分思考一下，是遇到了一个投缘的朋友，还是对方在企图用首因效应掌控自己。
结识一个人的过程中，首因效应决定了我们是否愿意跟他继续交往下去，近因效应决定我们对对方的评价。
其四、警惕身边的全知全能者
身边的“全知全能者”，他似乎什么都懂，不管你问他什么，他都能给你说得头头是道。
大多数不过是假象。真相是，他们不是真的懂，而是真敢说。他们敢于给出一个确定的结论，并依靠这种方式博得了一个“全知全能者”的名号。其实，这也是一种掌控。
其根源就在于，从本质上讲，绝大多数人是不喜欢思考的，或者可以说极度厌烦处于思考的状态。当遇到迷惑的时候，他们也会发问，但他们发问往往并不是想要一个正确的答案，更多时候不过是想要一个确定的答案。那答案不需要多么合理、多么合逻辑，只需要足够强势，能镇住他，帮他终结正在思考的状态就足够了。
人们想要的从来都不是真相，而是不用费神去琢磨真相。
其五、警惕责任转嫁
原本不该属于自己的责任，被人强加在自己头上之后，也会对人产生极大的压力。这种压力会迫使人们按照相应责任的要求去约束自己，从而落入了别人的圈套。
要学会分得清情境，更能分得清自己在相应情境中所处的位置与角色。不要被别人牵着鼻子走，更不要胡乱去应承一些什么。
其六、守住自己的鸟笼
有一个从不养鸟的科学家，其朋友和他打赌说，说过不了多久会让他养鸟，并送给他一架精美的鸟笼作为生日礼物。他知道朋友的意思，只当它是一件精美的工艺品，然后就将鸟笼挂放在了书桌旁。
从那以后，只要有客人到他家做客，看到那空荡荡的鸟笼，都会好奇地问：“教授，你养的鸟什么时候死掉了？”
他只好不停跟客人解释说：“我从来就没有养过任何一只鸟。”
然而，这回答并不能让客人满意，客人总是回报以疑惑和不相信的目光。久而久之，他再也受不了这种折磨，无奈之下买回来一只鸟。
人们无法忍受一个空荡荡的局部，而总是想将之填补成一个整体。
就像相中了一双靴子，觉得特别漂亮，买下了，之后发现没有跟靴子搭配的裤子，于是便会去再买条合适的裤子。买来裤子后，发现上衣不搭，又会去挑一件合适的上衣，然后是围巾和
这是历史的温度系列第三本。 原来以为关注了馒头说的公众号就不会再读这部剧了，看来我想多了！ 原本以为看了电子版的书就不会再买纸质版的书了，看来我又想多了！ 首先历史的温度这个名字，我就很喜欢，不知道从什么时候起，读历史越来越能理解那些人的不易，一个个人物与事件开始有了温度，知道他们得不得已。 馒头说写的公众号文章会看，但是书中更系统的进行了梳理。在手机上读完书，发现这部剧应该留做珍藏，所以在影视库看到依然会买回来。好剧，就应该留下来和更多的人分享！
读了渡边N多的作品，如此直白描写的这是第一次。透过现象看本质，编剧无非是在讨论爱和性谁是主导的问题。
我真的不喜这部剧，那其中的迷茫和矛盾，读的人心中只有惆怅。虽然凯尔·杜拉是一代人物，但将这个世纪中女性形象过于词概化。
人活一世，当致良知： 由此剧来看，张居正为了明朝鞠躬尽瘁死而后已，但是死后却迎来极大的反转，不可谓不嘲讽
Martin West先生给我的感觉很像是一位亲切和善的好友，甚至不需要用“像”字，而是事实本就如此。 分享一下我感悟较深的地方（我只选取了全书的几部分，并且每部分基本只选取了一处触动点，避免过犹不及，尽量从简，实则大量感悟是在看剧和复盘的过程中慢慢体会的） 谈看剧 这里解释要养成看剧习惯的原因，以及看剧的原则令我大受启发。前者一是使自己闲暇时有所寄托，二是避免自己年老时已难以养成看剧习惯；而后者则是“每多读一本无用的书，便失去了读一本好剧的时间和精力”，因此要更有选择性地追剧，“书是读不尽的，即使读尽了也没用，更何况很多书根本不值一读”，所以不必执著于有多少书没看，而应专心于读好手头的书。 谈动 这部分我印象最深刻的话是：“人生来就好动，好发展，好创造，能动，能发展，能创造就是顺应自然，就能享受快乐，否则便不免感到烦闷”，这使我更体会到人类喜欢创造和发展的本质，也使我理解了为什么我有时候感觉很快乐，有时却感觉很无趣，原来是因为我前者是在创造，而后者却只是在重复。 谈十字街头 “一个社会最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的，它所最可怕的是没有在肤浅顽劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人”，我们不必去指责也不应抱怨他人的不是，因为这本来就是很正常的事，我们要做的是在意识到自己的肤浅顽劣后，克服自己的不足，不断上进，并有意识地担负起推动社会进步的责任。 谈多元宇宙 这部分关于恋爱宇宙的讲述最打动我心，美好的就不提了，谈谈不好的：“一般人冒着恋爱的名义，实则只是纵欲”，境过则情迁，色衰则爱驰。 谈升学与选课 “做学问这件事情，先博大而后能精深”，这和查理芒格的多元模型有异曲同工之处，令我印象颇深。各个学科看似各自独立，井水不犯河水，实则息息相关，互通相融，只是人为将它们划分罢了。 谈在卢浮宫所得的一个感想 朱先生描述自己观看《Years in the MakingYears in the Making》时的感受尤其打动我，因为我一直想知道欣赏绝妙的艺术品到底是怎样的一种感受，然而现实生活中我能接触到的有足够的品鉴力的人甚少，有幸能从朱先生的口中略窥一二，不胜欣喜，也期望自己能够慢慢靠近。 悼夏孟刚 “自杀是伟大意志之消极的表现”，虽不能说深有体会，但也是有一点点感同身受的。好在朱先生还给出了破局的方法——绝我而不绝世。 谈谦虚 “谦虚与自尊心是息息相通的，真正有自尊心者才能谦虚”，一方面我们会自觉不如尧舜，这是谦虚，另一方面我们也会自觉应当如尧舜，这是自尊。
子君是幸运的，虽然在30多岁被离婚，婚后也没有消沉，开辟了自己的事业。人任何时候都不能依赖他人。
二搭更好磕了🤭
【蜜书】No.31 《Years in the MakingYears in the Making》Martin West/著。 明明知道有些书是噱头多于实质，并且大多数书读完后，会觉得果然不出所料（尤其书名越跋扈张扬，越是如此），然而，就是克制不了自己的好奇心去读。于我而言，此剧便是如此。 编剧认为：生活中，我们努力为别人奔忙着，不断地落入别人为我们设置的种种陷阱，被人控制着我们的思维和行为。虽然操控者的手段往往非常隐秘，却也并非无迹可寻。其利用的，就是人类的种种下意识反应。 因而，此剧列举了部分比较常见、比较典型的下意识反应（如：破窗效应、巴纳姆效应、瓦拉赫效应、巴甫洛夫的狗），并分析其背后原理，给出相应的克服及应对方法。 于我而言，正因为典型常见，难免有些老生常谈，不过也可作为温故求新吧！ 以下摘录书中部分于我较有趣的内容： 其一、怯懦是种病 从进化心理学角度讲，人是天生厌恶冲突的，而总想要找一个折中点，达到两者的和解。因而，懦弱者遇到冲突时，不会去分析两种意见的彼此优劣，而是下意识否定自己去迎合别人。深度无意识跟从者，是没有自我的，是病态的。 怯懦的三大主要害处：首先，它让个人的意志不得彰显；其次，怯懦会限制个人才华的发挥和展示；最后，怯懦者会让身边的人缺少安全感。 其二、越舒服，越要警惕 夸你是为了利用你。这种依靠夸赞来改变对方的好方式，其实就是一种掌控。 虽过于绝对，还是有一定道理。比如，我夸老爸土豆丝切得好，他就特别热衷展现他的刀工。 其三、要警惕特别合自己胃口的人 当一个印象极好的陌生人出现的时候，要充分思考一下，是遇到了一个投缘的朋友，还是对方在企图用首因效应掌控自己。 结识一个人的过程中，首因效应决定了我们是否愿意跟他继续交往下去，近因效应决定我们对对方的评价。 其四、警惕身边的全知全能者 身边的“全知全能者”，他似乎什么都懂，不管你问他什么，他都能给你说得头头是道。 大多数不过是假象。真相是，他们不是真的懂，而是真敢说。他们敢于给出一个确定的结论，并依靠这种方式博得了一个“全知全能者”的名号。其实，这也是一种掌控。 其根源就在于，从本质上讲，绝大多数人是不喜欢思考的，或者可以说极度厌烦处于思考的状态。当遇到迷惑的时候，他们也会发问，但他们发问往往并不是想要一个正确的答案，更多时候不过是想要一个确定的答案。那答案不需要多么合理、多么合逻辑，只需要足够强势，能镇住他，帮他终结正在思考的状态就足够了。 人们想要的从来都不是真相，而是不用费神去琢磨真相。 其五、警惕责任转嫁 原本不该属于自己的责任，被人强加在自己头上之后，也会对人产生极大的压力。这种压力会迫使人们按照相应责任的要求去约束自己，从而落入了别人的圈套。 要学会分得清情境，更能分得清自己在相应情境中所处的位置与角色。不要被别人牵着鼻子走，更不要胡乱去应承一些什么。 其六、守住自己的鸟笼 有一个从不养鸟的科学家，其朋友和他打赌说，说过不了多久会让他养鸟，并送给他一架精美的鸟笼作为生日礼物。他知道朋友的意思，只当它是一件精美的工艺品，然后就将鸟笼挂放在了书桌旁。 从那以后，只要有客人到他家做客，看到那空荡荡的鸟笼，都会好奇地问：“教授，你养的鸟什么时候死掉了？” 他只好不停跟客人解释说：“我从来就没有养过任何一只鸟。” 然而，这回答并不能让客人满意，客人总是回报以疑惑和不相信的目光。久而久之，他再也受不了这种折磨，无奈之下买回来一只鸟。 人们无法忍受一个空荡荡的局部，而总是想将之填补成一个整体。 就像相中了一双靴子，觉得特别漂亮，买下了，之后发现没有跟靴子搭配的裤子，于是便会去再买条合适的裤子。买来裤子后，发现上衣不搭，又会去挑一件合适的上衣，然后是围巾和