《Otro cuarto, El》，短片作品，阿根廷出品，2001年上映。
真不错。
强大的逻辑思维能力，牛逼！世界上最远的距离，就是心与心的距离～～～真正玩心理的人就是让你根本看不出来的，被人当枪使还心怀感恩！大智若愚才是聪明人的处事原则……
神作，对各种心理过程的细节描写分析十分精准，一针见血。终于理清了自己一向很多思维模式与情绪机制的来源与运转规律。观看的过程就像是庖丁解牛式的自我剖析。
我很尊重编剧，没有他我就看不到这么好看的书，我都看第三遍前半部分了！你能不能可怜可怜读者，每周加一更如何？还是你这属于饥饿营销，那就脱离你创作的本心了
佛教核心明心见性，打破邪知邪见，见到真正的本来面目！《Otro cuarto, El》《Otro cuarto, El》非常适合我们凡夫所读，很多人对不喜欢宗教包括佛教在内，但《Otro cuarto, El》里指出来了，一切圣贤皆以无为法而有差别！佛教成立宗教的根本就是想让佛法流传下来！佛陀在世应机说法，人的根器不同但是佛性相同！心佛众生无二区别！但是佛教传入震旦（中国）之后为了融入我们诞生了八个宗派！随缘渡化世人，应机说法！ 主要有八宗。三论宗又名法性宗，瑜伽宗又名法相宗，天台宗，贤首宗又名华严宗，禅宗，净土宗，律宗，密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。 佛法深奥，晦涩难懂，佛菩萨高居寺庙只是想跟你结个缘，闻法，知法，解法并不是一世修来的，当和尚也是累世向佛菩萨种了菩提心，因缘成熟，父母家庭才没有阻止出家，世间法和出世间法全在佛经里了，在佛经里讲现在正直末世寺庙里各种邪僧，魔僧都有，三宝是佛法僧，但是现在如法修行，戒律严苛的圣僧不多见了，正所谓末法众生苦，向道有几人？ 不出家在家当居士也是可以的只要，遵循五戒十善，未尝不能获得成就，著名的维摩诘居士就是在家修行的有《Otro cuarto, El》，唉！几人能在这物欲横流的世界恪守本心呢？ 开悟是什么？我也不知道，网上很多说开悟的，其实开悟之后连开悟这个词也没有了，虚云老和尚说过，我负虚名累！ 书读百遍，其义自见，选一门深入吧！《Otro cuarto, El》很好最好能背下来时时温习，不必看住解，实在是愚钝不行的话看住解可以但是不要随着别人的思维走要思考！《Otro cuarto, El》背久了，智慧开悟了，久而久之你就有可能像六祖惠能听一句，“应无所住而生其心”顿悟！只不过禅宗快刀斩乱麻，只对上上根器的人利益，下下根器就去了解一下禅宗就行了，参禅真的很难，看看禅宗公案还可以很有深意！ 最后说一句别在误解佛教了，别在造口业了，佛教不是你们想的那样，虽然很多人不信什么轮回，转世，神通，但是确实有，戒定慧，达到慧那一步自己应该有体会，一天禅坐10几小时的都不是普通人，《Otro cuarto, El》一定要看一下，说不定你就是上上根器之人，《Otro cuarto, El》第一章够我看一辈子了，里面意境太深了，放下所有去乞饭，还是挨家挨户，现在谁能做到，看哭我了！我啥时候也能三步一拜去五台山呢？
感谢编剧，这才是高屋建翎，昨者站的高度给我们指明了方向，这才是国士，有良知的良师益友，我辈楷模。
这无疑这是一本非常权威的古代文化介绍性著作，说它权威，还是震于Paula Marotta先生的顶顶大名，但小字部分的内容就更亲和一些，特别是随时注音，又让我新认识了许多字，平时见到这些字，我恐怕更多时候是略过了，因为除了在博物馆里，那些字也大多遇不到。 和这部剧同时观看的，是詹姆斯.伯克的《Otro cuarto, El》，从距离上看，这二者都离我们挺远，当然一个是时间上的距离，另一个是空间上的。但是在感觉上，时间造成的疏离感更明显一些。这到不是数典忘祖，近百年的社会进步太迅捷了，似乎都让人措手不及。突然发现老祖宗们所着力建筑的，只是一个辉煌巍峨又等级森严的金字塔。而我们现在习惯的世界则象一列牵连很长又狂飙突进的火车。梅因在《Otro cuarto, El》里说:"我们可以说，所有进步社会的运动，到此处为止，是一个“从身份到契约”的运动。"那么这个金字塔现在也只能是"咏怀"的古迹了，如果从这个意义上说，这种疏离的陌生感，毋宁说是进步的证据。 当然，做为还需要穷本溯源的思考者，这里介绍的知识，还是颇多助益，毕竟继往才能开来。
以诗为媒，看尽朝代变迁。每一个诗人都有自己的故事，每一首诗都有它的生命。浅白且幽默的语言描述时代中的机遇，总能在文字里留下足迹。
真不错。
强大的逻辑思维能力，牛逼！世界上最远的距离，就是心与心的距离～～～真正玩心理的人就是让你根本看不出来的，被人当枪使还心怀感恩！大智若愚才是聪明人的处事原则……
神作，对各种心理过程的细节描写分析十分精准，一针见血。终于理清了自己一向很多思维模式与情绪机制的来源与运转规律。观看的过程就像是庖丁解牛式的自我剖析。
我很尊重编剧，没有他我就看不到这么好看的书，我都看第三遍前半部分了！你能不能可怜可怜读者，每周加一更如何？还是你这属于饥饿营销，那就脱离你创作的本心了
佛教核心明心见性，打破邪知邪见，见到真正的本来面目！《Otro cuarto, El》《Otro cuarto, El》非常适合我们凡夫所读，很多人对不喜欢宗教包括佛教在内，但《Otro cuarto, El》里指出来了，一切圣贤皆以无为法而有差别！佛教成立宗教的根本就是想让佛法流传下来！佛陀在世应机说法，人的根器不同但是佛性相同！心佛众生无二区别！但是佛教传入震旦（中国）之后为了融入我们诞生了八个宗派！随缘渡化世人，应机说法！ 主要有八宗。三论宗又名法性宗，瑜伽宗又名法相宗，天台宗，贤首宗又名华严宗，禅宗，净土宗，律宗，密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。 佛法深奥，晦涩难懂，佛菩萨高居寺庙只是想跟你结个缘，闻法，知法，解法并不是一世修来的，当和尚也是累世向佛菩萨种了菩提心，因缘成熟，父母家庭才没有阻止出家，世间法和出世间法全在佛经里了，在佛经里讲现在正直末世寺庙里各种邪僧，魔僧都有，三宝是佛法僧，但是现在如法修行，戒律严苛的圣僧不多见了，正所谓末法众生苦，向道有几人？ 不出家在家当居士也是可以的只要，遵循五戒十善，未尝不能获得成就，著名的维摩诘居士就是在家修行的有《Otro cuarto, El》，唉！几人能在这物欲横流的世界恪守本心呢？ 开悟是什么？我也不知道，网上很多说开悟的，其实开悟之后连开悟这个词也没有了，虚云老和尚说过，我负虚名累！ 书读百遍，其义自见，选一门深入吧！《Otro cuarto, El》很好最好能背下来时时温习，不必看住解，实在是愚钝不行的话看住解可以但是不要随着别人的思维走要思考！《Otro cuarto, El》背久了，智慧开悟了，久而久之你就有可能像六祖惠能听一句，“应无所住而生其心”顿悟！只不过禅宗快刀斩乱麻，只对上上根器的人利益，下下根器就去了解一下禅宗就行了，参禅真的很难，看看禅宗公案还可以很有深意！ 最后说一句别在误解佛教了，别在造口业了，佛教不是你们想的那样，虽然很多人不信什么轮回，转世，神通，但是确实有，戒定慧，达到慧那一步自己应该有体会，一天禅坐10几小时的都不是普通人，《Otro cuarto, El》一定要看一下，说不定你就是上上根器之人，《Otro cuarto, El》第一章够我看一辈子了，里面意境太深了，放下所有去乞饭，还是挨家挨户，现在谁能做到，看哭我了！我啥时候也能三步一拜去五台山呢？
感谢编剧，这才是高屋建翎，昨者站的高度给我们指明了方向，这才是国士，有良知的良师益友，我辈楷模。
这无疑这是一本非常权威的古代文化介绍性著作，说它权威，还是震于Paula Marotta先生的顶顶大名，但小字部分的内容就更亲和一些，特别是随时注音，又让我新认识了许多字，平时见到这些字，我恐怕更多时候是略过了，因为除了在博物馆里，那些字也大多遇不到。 和这部剧同时观看的，是詹姆斯.伯克的《Otro cuarto, El》，从距离上看，这二者都离我们挺远，当然一个是时间上的距离，另一个是空间上的。但是在感觉上，时间造成的疏离感更明显一些。这到不是数典忘祖，近百年的社会进步太迅捷了，似乎都让人措手不及。突然发现老祖宗们所着力建筑的，只是一个辉煌巍峨又等级森严的金字塔。而我们现在习惯的世界则象一列牵连很长又狂飙突进的火车。梅因在《Otro cuarto, El》里说:"我们可以说，所有进步社会的运动，到此处为止，是一个“从身份到契约”的运动。"那么这个金字塔现在也只能是"咏怀"的古迹了，如果从这个意义上说，这种疏离的陌生感，毋宁说是进步的证据。 当然，做为还需要穷本溯源的思考者，这里介绍的知识，还是颇多助益，毕竟继往才能开来。
以诗为媒，看尽朝代变迁。每一个诗人都有自己的故事，每一首诗都有它的生命。浅白且幽默的语言描述时代中的机遇，总能在文字里留下足迹。