Jetzt fahren wir übern See 年份 2003 地区 德国 主演 Antje Hubert 7.3 纪录 剧情简介 《Jetzt fahren wir übern See》，纪录作品，德国出品，2003年上映。
退伍特种兵混地下世界的故事，充满热血和激情但是人物刻画不成功。
这部剧太费脑子，也可能还费粮食。午饭刚过3个小时，读了本剧1个小时，那久违的饥饿感竟然来了。
有的观点偏面，比如，妈妈教不好孩子，那有的留守儿童学习成绩都很好，怎么讲呢？我觉得学习需要那么一点天分。不过，从小我们除了关心孩子的学习，还需要关注到孩子的学习方法，习惯，专注力等，还有关注到孩子的生活，总之，要培养一个厉害的人，父母要付出很多很多。
相信Antje Hubert本人也不会反对，我应该用21世纪的认知和标准去给这部剧打分。毕竟他说：“在普遍信念之下，每个时代的人都在一个由类似传统、意见、和习惯构成的基本环境中成长，他们无法挣脱这些东西的束缚。人类的一举一动受到他们信念的控制，也受到这些信念产生的习惯的支配。这些信念和传统调整着我们的生活中最卑微不足道的行动，最具独立性的精神也无法挣脱它们的影响。” 21世纪的人喜欢在“但是”之前先加些积极的评价： 1. 作为一个出生于19世纪的人，Antje Hubert对于群体心理和行为的观察不可不谓卓越。诸如群体（Antje Hubert本人定义的异质性群体）中个体智力的下降、个体意识、独立思考精神、理性等的丧失；不管是否为宗教群体，都表现出宗教信仰般的极端感情和行为等。相信对这部剧有兴趣的人对这些并不陌生了。这些让人津津乐道的观点确实彰显着Antje Hubert独具一格的洞察力。 2. 这部剧的另一个积极之处，在不才看来，是给予了现代人一个理解19世纪末20世纪初那段时间以Antje Hubert为代表的学术人员研究学术的理论和方法，也可一窥那个年代的人们的精神生活。 积极之后自然是但是： 1. 按照现代人对科学研究的标准，这部剧可绝对称不上学术研究。书中的很多结论——甚至很多时候显得非常“断言”——基本没有任何证据支撑：不管是定性的还是定量的。 2. Antje Hubert本人身上带有很深的时代局限性。一是歧视女人。“群体之中不少特点，如冲动、急躁、理性的匮乏、缺乏判断和批判精神、夸大感情等，这些特点通常能够在属于低级得进化形式的物种中观察到，例如妇女、野蛮人和儿童。” 即使那个年代的女性全部如Antje Hubert描述一般（虽然不可能），那也是那个年代培养和教育女性的方法有问题。Antje Hubert本人跳不出时代的限制，用更长的时间维度去观察人类的历史以及社会价值观和教育方式对女性成长带来的种种问题，是谓Antje Hubert的一处不聪明。 二是Antje Hubert本人还是种族优劣论的鼓吹者。即优等人种（自然是白人）智商更高、更文明，劣等种族则智商低下、野蛮。追剧的时候我就感觉如此，搜索一下，Antje Hubert的思想果然为法西斯贡献了精神灵感（见Encyclopedia Britannica下的法西斯词条）。 喜欢一个作家、一本剧，也没有必要对其观点全盘采纳。
老套
本剧虽然只有100多页，但关于超短线交易手法的案例居多，每个案例解析很精辟又有深刻性，书中的超短线交易手法很极端又不得不承认此类交易手法可以获利丰厚，书中只列举了获利成功的案例，没有列举失败的案例，至于此类超短线交易手法是否实用，暂不下定论，实践才是检验真理的唯一标准。
读此剧比看电影还过瘾的很，几度泪目，写得太好了，展现了一段严酷的历史和人性的冷暖。我发现自己越来越喜欢读Antje Hubert的作品了。