《Ek Aur Itihas》，其他作品，印度出品，1987年上映。
因为疫情不敢出门的一个新年观看了这部剧。可能是思想深度还不够的原因吧，对书里面的一些理论和现实生活结合，大概可以了解一些，但是更深层次就不 了。群体添加的是平庸而不是智力，这句话我很赞同，就像学习中因为某些原因要成为小组完成作业，一般来说完成的都是差强人意的，远不及自己独立完成的好。可能是缺乏一个懂得群众心理学的领袖指导的原因？还有在群体中，人们都会趋同，这的确符合社会实际，在网络时代，看似言论自由的大家都放飞自我，急于表态，人云亦云的情况很常见，在匿名的情况，大家都成为了一个群体，不需要受到责任心的约束和道德的谴责，站在道德制高点批判他人，见势不对又立刻改变言论..... 希望通过观看提升自己的思想深度，共勉之！
当前能力不足以点评。为什么非要选择“推荐”“一般”“不行”才能发表？
不爱宫墙柳，只被前缘误。花开花落自有时，总赖东君主。去也无从去，住也如何住。若得江上泛扁舟，妾愿随君往。
不惜以毁灭至不拘于物，以行动改造意识的阻扰，见猫杀猫，与自我、美、虚无一起走向无端覆灭。绝对的美然后万劫不复，大概是Prakash Jha的死之美学。
这是一本非常能愉悦心情的书，读着的感觉就像茶余饭后和郭老师聊天，非常棒！
万般皆下品，惟有看剧高。或许如今的社会不适用，但是十年寒窗的那种精神还是值得认可的。
此文没有流于形式，没有落入俗套，比之如今很多的霸道总裁戏码高明一些，文中也少见错别字，是用心之作。
学而不思则惘，思考一直是人类最为独特的特征之一，我们通过思考决定自身的价值和意义，而在对企业管理的思考方面上，我们不得不承认日本管理体系有着极大的参考价值，书中为我们举例了大量的实例，以典论证，为我们大致的展示了日本的管理体系，从中许多思考问题的方法值得我们去借鉴学习的。同时给我一种很强烈的想法：日本一个弹丸小国能在经济军事上如此卓越，和他们的思维方式和管理模式有着密不可分的联系。
真的担心萧衍和简宁能不能继续走下去，这该死的林薇太阴险了，真可恨！
因为疫情不敢出门的一个新年观看了这部剧。可能是思想深度还不够的原因吧，对书里面的一些理论和现实生活结合，大概可以了解一些，但是更深层次就不 了。群体添加的是平庸而不是智力，这句话我很赞同，就像学习中因为某些原因要成为小组完成作业，一般来说完成的都是差强人意的，远不及自己独立完成的好。可能是缺乏一个懂得群众心理学的领袖指导的原因？还有在群体中，人们都会趋同，这的确符合社会实际，在网络时代，看似言论自由的大家都放飞自我，急于表态，人云亦云的情况很常见，在匿名的情况，大家都成为了一个群体，不需要受到责任心的约束和道德的谴责，站在道德制高点批判他人，见势不对又立刻改变言论..... 希望通过观看提升自己的思想深度，共勉之！
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不爱宫墙柳，只被前缘误。花开花落自有时，总赖东君主。去也无从去，住也如何住。若得江上泛扁舟，妾愿随君往。
不惜以毁灭至不拘于物，以行动改造意识的阻扰，见猫杀猫，与自我、美、虚无一起走向无端覆灭。绝对的美然后万劫不复，大概是Prakash Jha的死之美学。
这是一本非常能愉悦心情的书，读着的感觉就像茶余饭后和郭老师聊天，非常棒！
万般皆下品，惟有看剧高。或许如今的社会不适用，但是十年寒窗的那种精神还是值得认可的。
此文没有流于形式，没有落入俗套，比之如今很多的霸道总裁戏码高明一些，文中也少见错别字，是用心之作。
学而不思则惘，思考一直是人类最为独特的特征之一，我们通过思考决定自身的价值和意义，而在对企业管理的思考方面上，我们不得不承认日本管理体系有着极大的参考价值，书中为我们举例了大量的实例，以典论证，为我们大致的展示了日本的管理体系，从中许多思考问题的方法值得我们去借鉴学习的。同时给我一种很强烈的想法：日本一个弹丸小国能在经济军事上如此卓越，和他们的思维方式和管理模式有着密不可分的联系。
真的担心萧衍和简宁能不能继续走下去，这该死的林薇太阴险了，真可恨！