Lathe of Heaven 年份 2002 地区 加拿大 / 美国 主演 Philip Haas 、 詹姆斯·凯恩 、 卢卡斯·哈斯 、 莉莎·博内特 、 大卫·斯特雷泽恩 、 Sheila McCarthy 6.0 科幻 剧情简介 《Lathe of Heaven》，科幻作品，加拿大,美国出品，2002年上映。
这么糟粕的东西竟然豆瓣9.3分，我只能说中国人奴性太强了，后宫级高一人压死人，这样的勾心斗角能得到国人的欣赏，也说明这个社会官本位已经深入骨髓，缺少批判精神的民族就看不到自身缺陷也就谈不到进步！
较系统性的阐述了什么叫创业，创业要做什么，怎么做。这三大问题都有涉及，算是第一次创业的宝典。 而全文基本都围绕B-I三角形展开，3个重要的外框支架，5个创业方面。都已经讲了很细。 在这也认识到我们目前的创业团队还是有很多要继续补的东西，虽然我们每个点都有涉及到，但还是不够深。单系统来说我们也有规划好门店运营怎么做，怎么迭代，但整体感觉我们的目前来说相对比较简单。可能对于目前初创或者微小企业/工作室来说，我们这样子反而是常态。所以文中有一些点目前知道了，但暂时没法做到十全十美，面面俱到。 这也是我们努力的方向，我们在这B-I三角形涉及的都做到做好的话，相信我们团队又可以再上一个台阶！持续学习…
文中错误百出，数字关系乱七八糟，经常前言不搭后语。情节重复老套：去任何地方都被别人瞧不起然后打对方脸，去到哪里对方就会对主角身边女性起邪淫之心然后被反杀，任何实力低快被打死的人反而都会让主角给他们下跪然后被杀死，这类情节以及相同的句子都不下几十处。然后斗破出现的药老这里变成了暗老，也真是牛逼的不行。果断放弃，浪费时间，毫无趣味。
编剧对王阳明的心学有自己的一番看法，只是在一本关于王阳明的书中时时表现出对心学的不赞同，即用自己的理来解心学的理，对我来说没有读下去的价值。
良知和人性没有被烧尽，那个城市也永远不会烧掉。愤怒而浮躁的社会就是道貌岸然良知泯灭的体现。
这部剧信集读了近三个月，中间断断续续，有几次试图放弃。因我太过无知，又没仔细研读过詹姆斯·凯恩，读他的书信就有点被动，有点摸不着头脑的感觉。但还是狠心读了下去，权当是一种见识，一种片段式的消遣。 詹姆斯·凯恩对晚辈作家的悉心指导到了标点句读的地步，他从不遗漏一处他能想到的失误和不妥。他和苏沃林的关系的恶化，对友人们的怀念和爱，他对妻子可爱的撒娇，对高尔基的赏识，无不表现出他的纯真和明媚。 以后读完《Lathe of Heaven》，再来读他这部剧信集，想必会更有滋味。
可能因为读不懂这些没有特别明确的故事线，只是一种感情的发泄，所以不是特别喜欢。而且故事背景并非是我们熟悉的，也感觉到有些隔阂。但有的时候那些细腻的描写，这也能产生共鸣，对生命、对死亡的理解应该是全人类共通的……另外，有些句子抄来可以用作好词好句呢
每个故事都很温暖~没有任何不可以做的事，也没有任何非做不可的事，只需要百分之百满足自己能存在当下，这样就好。
2020-36。这是继《Lathe of Heaven》《Lathe of Heaven》《Lathe of Heaven》之后读的詹姆斯·凯恩大师的第四本长篇剧集。本剧主要讲述了一个女人在经历了一系列生死大事之后的成长故事，也是“亲中”作家詹姆斯·凯恩先生以中国为故事背景的一部重要作品之一，一如既往地体现了编剧“故事圣手”的叙事风格，台词流畅，故事情节引人入胜，可读性较强。比如，同样是对瘟疫中城市的描创作，个人感觉甩加缪《Lathe of Heaven》中的描创作几条街。文中对修道院的一些善举也可以与刘震云的《Lathe of Heaven》相印证，还有那些死得亦或是活得毫无尊严的同胞，应该是那时间祖国苦难多舛的真实创作照吧。生活在当下，我们该感到幸运，因为中华民族伟大复兴的大势已然形成，美帝为首的DiDui势力阳谋阴谋、各种动作仅会成为我中华崛起的小背景小插曲，如同螳螂挡车，幼稚可笑。扯远了，照例摘抄： 官场上不需要聪明人，聪明人主意多，很容易招惹是非。官场上需要有魅力、懂世故的人，需要四平八稳的人。 这个地方，只有你我二人是在坚实的地面上行走，悄无声息，和平安宁。修女们是在天堂里行走，而你的丈夫是在——黑暗中行走。 却是她重新认识中国的好时机，仿佛遮蔽中国的一道帷幕被迅速掀起了一角，她在飞快的一瞥中，窥见了一个丰富多彩、意味隽永的世界——这是她在梦中都没见过的世界。 不过，在这些如梦如幻般的憧憬中，却奔腾着一股忧虑的暗流。那情形有点儿滑稽可笑：仿佛是管弦乐队演奏阿卡迪亚田园曲时，管乐器、弦乐器在合拍齐奏，负责低音的鼓乐器却轻轻敲打出了阴沉不祥的节奏来。 死亡让世间万物变得微不足道。 她们通体发红，四肢舞动着，甚是有趣，小小的中国脸拧成了怪模怪样的表情。她们看上去不像是人类，更像是某个不为人知的古怪动物。 一个人因为爱你，你却因此鄙视他，人的内心世界究竟是怎么回事？ 圣约瑟芙修女，她活泼快乐，脸色红润，十年前与院长等人结伴同行，千里迢迢来到中国。她亲眼目睹同伴们或因病而亡，或是在赤贫、思乡中死于他乡，但仍然保持着乐观向上、无忧无虑的精神状态。究竟是什么力量驱使她变得如此豁达，如此其乐陶陶呢？还有修道院院长。凯蒂想象着自己又一次站在她的面前，又一次感到相形见绌，措颜无地。她为人朴素，不苟言笑，但身上却透着一股与生俱来、令人敬畏的高贵气质。 很难想象，在这个舒心愉悦、清新迷人的早晨，这座城市正被可怕的瘟疫扼住了命门，倒卧在地，奄奄一息，如同一个人被一只魔爪卡住了脖子，性命危在旦夕。 无论在凡尘俗世，还是在修道院，无论是工作还是休息，人都不可能获得安宁。只有在灵魂深处，人才能找到安宁。 世间万物，包括芸芸众生，犹如大江小河中的水滴，在奔泻流淌中，既亲密无间，又相隔遥远，共同汇成一股无名的洪流，最终注入汪洋大海之中。既然万事万物皆是转瞬即逝，无以足观，世人为何还要对琐屑小事斤斤计较，导致彼此间龃龉不断，愀然不乐呢？这可真是荒唐可笑，堪堪可悲啊 我们之所以珍视现世生活，毫不厌倦地活着，恰恰是因为美，是人类不时从混乱中创造出来的美，还有人类的绘画、音乐、剧集，以及五彩斑斓的生活。所有这些事物当中，最丰富多彩的美就是生活之美，生活是一件完美的艺术杰作！” 此前，她从来都不知道，天空原来是如此湛蓝！穿行在乡村小道上，竹林斜影，婀娜多姿，竟会感到如此心旷神怡！重获自由！正是这个念头在她的心田高歌。 真正的我，不是那个面目可憎、刻薄寡情、好色贪欲的女人，我与那个女人分道扬镳了。我的丈夫尸骨未寒，你的太太待我宽厚仁义，她的宽厚仁义真是难以言表，而那个女人却在床上与你纵欲求欢。 父母与子女之间的关系竟然变得如此冷漠！孩子年幼时，父母视为掌上明珠，略有小病微恙，便寝食难安，心急如焚，而孩子
编剧借贾诩之口道出了书名卑鄙的圣人的由来，卑鄙的圣人就是常人。虽有圣人之情怀，而不脱世人之俗；虽有卑鄙行径，却未泯仁爱之心。世上没有绝对的好人和坏人，而大多数的只是庸人，人人皆有怜悯之心，也皆有卑鄙之处，就像一枚硬币的两面。如果你方差比较小，怜悯不敢放开怜悯，卑鄙不敢放开卑鄙，只是庸人一个；但如若方差极大，像曹操一样，坚定持有圣人的情怀，但毫不掩饰自己的卑鄙，便成了卑鄙的圣人。这么说来，曹操就是一个方差极大的常人。