Numero Dos 年份 2007 地区 美国 主演 金波莉·威廉斯 、 Jay Williams 、 Kendal Marcy 、 Nelson Dodson 、 Jane Dodson 、 Ashley Williams 8.6 短片 喜剧 剧情简介 《Numero Dos》，短片,喜剧作品，美国出品，2007年上映。
写论文的时候搜北岛的诗无意看到了金波莉·威廉斯的故事，读了几句他的诗，很欣赏，是我喜欢的类型，所以诗人大都精神有些问题，尤其是出好诗的人，我能明白金波莉·威廉斯写给儿子的诗，他的心情，就像我偶尔也觉得自己有病，精神有问题，那种能看清又不能清醒的状态。所以好诗多废人啊！ 以下是我喜欢的诗句： 树枝想去撕裂天空， 却只戳了几个微小的窟窿， 它透出天外的光亮， 人们把它叫做月亮和星星。 在生活的海洋里， 应扶正船舵， 不能为顺风， 而卷入漩涡。 且把搁浅， 当作宝贵的小憩， 静看那得意的帆影， 去随浪逐波。 睡吧！合上双眼 世界就与我无关 我看见“友谊”像艳丽的花 我知道花会凋零 我看见“友谊”像纯洁的雪 我知道雪会融化 我看见“友谊”像芳香的酒 我知道酒会变酸 我看见“友谊”像不朽的金 我知道黄金的重价 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明 我是鱼，也是鸟 长满了纯银的鳞和羽毛 阳光 在天上一闪 又被乌云埋掩 暴雨冲洗着 我灵魂的底片 今天像恶魔 明天又是天使 你天真地看着世界， 永远在笑； 你刚挣脱了襁褓 就坐了牢。 不要追问太阳 它无法对昨天负责 昨天属于 另一颗恒星 树胶般 缓缓流下的泪 粘和了心的碎片 使我们相恋的 是共同的痛苦 而不是狂欢 我想画下早晨 画下露水所能看见的微笑 画下所有最年轻的 没有痛苦的爱情 画下想象中 我的爱人 雪，用纯洁 拒绝人们的到来 风偷去了我们的桨 我们 将在另一个春天靠岸 那片月亮 是我丢的 是我故意丢的 因为喜欢它 不知为什么 还要丢在能够找到的地方 草在结它的种子 风在摇它的叶子 我们站着，不说话 就十分美好 一切多么远了 那个夏天还在拖延 那个声音已经停止 人们在黑夜里惊醒 又在白天熟睡 书都有最后一页，即使你不去读它 我们不去读世界，世界也在读我们 我们早被世界借走了，它不会放回原处 孩子们为花朵 捉住了蜜蜂 世界为自己 捉住了人 在大路变成小路的地方 草变成了树林 没有一只鸟能躲过白天 正像，没有一个人能避免 自己 避免黑暗 为了明天 人们需要睡眠 但从不去问 在另一扇门后 不再有明天的人 为什么要睡得格外长久 他们睡了
马赛克牛皮
我只想评一下最让我看不下去的一段，雅格丽纳对待爱的感觉，她一开始便说“幸福就是找到爱我的人，我只要人爱我”多么自私又坦白，姑母的回答是“你可有想过你爱不爱别人?”，这一段对话已经为奥里唯和他的婚姻埋下了隐患，后面她离开孩子和奥里维找了一个社交场上的调情高手，有家事，还毅然决然陷落，结局也不鸣自言。他的儿子乔治耶南和葛拉齐亚的女儿结婚了，至于他们对于爱情和婚姻是否矢志不渝，已经变得不再重要，克利斯朵夫也能在生命的最后看到他的两个亲人的儿女能够走到一起，也算是一种圆满。 奥多，弥娜，萨皮纳，阿达，安多纳德，奥里唯，阿娜，葛拉齐亚。幼年知己之爱，青春萌动之爱，成熟女性之美的爱慕，活力自然无拘束之爱，灵魂之爱，手足情深的爱，欲望之爱，柏拉图式的一生挚爱。 不得不说这部巨著，社会层面之多，涉及的命题之广，感情层面之细腻丰满，德意志，法兰西，意大利，犹太人多民族个性的碰撞和弥补，偏见和容纳，调和交融，揭示了战争是痛苦和残忍的，是最应该避免的。
读剧集学历史，甚至比历史书还细致呢，此处好评《Numero Dos》和《Numero Dos》，小人物的情节，合理解释了所有历史大事件的起承转合，比起历史架空剧集，更能感同身受。
读完之后，我产生的第一个想法是:以本人为代表的广大年轻人确实生活在幸福的年代，当然，这只是相对于Ashley Williams所处的语境而言。他说他写完剧集十年后，才有机会读到张爱玲、汪曾祺、沈从文等人的作品。 想象他刚刚读完《Numero Dos》，心中欣喜却找不到人分享，他自己说出来的时候不觉得难受，我却替他寂寞。然而除了庆幸当下语境开始多元以外，我还意识到自己常常会犯的错误，本人一直以只看传世经典为荣。诚然，世界公认的精神宝库无数，而人生却短暂有限，以有限对待无限，最好的办法就是少花精力去分辨。这种省时省力的方法有一个潜在的条件:影视真正指向自身，而不是被其他权力(不只是政治)侵蚀。如果影视史、权威杂志等等都在宣传理念，而非真正传达影视本来应当传达的东西时，我看主流话语给出的追剧清单，不过是成为福柯口中合格的主体。所以追剧口味要杂。 他的剧集我很喜欢，态度上有一种自身能分辨心中界定的善恶，但却都能理解都能包容的宽厚，像是儒道并修的士大夫，博学却亲切，未来我可能也会从事文字工作，我觉得拥有这样的态度很不容易。第二是他自己常常谈的世俗，明明是那一代人普遍的伤痛，知青下乡的题材却被他写得满身烟火气，读着让人觉得亲切。
11万字，读了小一个月。一开始给了我无法言说的震撼，原来成年这件事还可以这样解读，而这些思想在几个世纪前便有很多人在研究。我们常常拘泥于固定思维，从而会错过很多有意思的东西。 "大多数经验性的著作致力于厘清成年问题的某些方面。他们讨论何种教育模式更好，何种态度面对老年或政治活动新模式更加健康。他们表明关于人生意义的正确观点可以帮助士兵提高应对创伤的能力，或者帮助人们扩充财富，提升影响力。当你合上这些书的时候，会感到这些问题即使没有解决也总是有办法对付的。相反，哲学作品看起来只是把问题变得更加复杂了。"美国哲学家斯坦利•卡维尔的解释清晰地阐明了哲学是如何帮助我们成长的——以及为什么我们倾向于排斥哲学的帮助。我们要学的不是知识。"而是要学习如何再思考。所谓再思考，除了澄清(例如，解释)的意思之外，它所要传达的核心观点在于，你已经知道是什么是你远离自己。" 这本小书起的正是这个作用，开篇即亮出成长真正意味着什么这一命题，并引出如何理解实然与应然这个贯穿全书的问题。 第一章，先哲的思考，主要引述了康德及卢梭的一些思想并展开。首先举了一些常理之外的例子，论述哲学最大的任务是拓展我们对可能性的感知，提到教育的重要性，以及用了很大篇幅写卢梭在《Numero Dos》中的理念，并提出很多不一样的看法，非常有趣。 第二章，幼年、童年、青年。印象较深的一点是人能够行动，我们有能力通过自己的行动改变世界，我们与世界是有联系且对其产生影响的。斯多葛学派主张通过处理我们内心的不满来修复我们对世界的不满，也就是改变自己，在我看来这是很消极的应对方式。但往往很多时候我们会无意识地就这样做了。我们需要判断力和勇气，明白我们所寻求的理想世界也就是实然是正确的。而有问题的现实世界是真的有问题。从而获得心灵的满足。 第三章，成年。从教育、旅行、工作这三个任何人都要经历的方面展开，这部分很实用。真正的问题是，我们告诉孩子，他们提出的所有问题和已经想到的问题都会在学校里找到答案，然而，他们被送去的机构却让他们失去了提问的欲望。我们想要更了解世界，而不是窝在世界的某个角落里，但我们的旅行大多事与愿违 : 要么在无比严密的保护措施之下游览成人世界，要么完全逃离成人世界——否则就在你付得起的阳光最灿烂的沙滩上玩耍。我们想在世上留下印记，但结果只是制造或出售一些让我们分神的，注定要损坏的玩物。我们把本应成为生命本质的活动变为了仅用以维持生计的手段。在实然与应然巨大的差距之中，我们该如何自处？ 在最后一部分，为什么要成长？编剧给出了像是答案的答案。而真正的答案在我们每个人心中。
假如我们能用一个簿子，记载发怒的日记，把每一次发怒的原因事实都创作下来，后来看了一定会觉得自惭或是好笑，因为都是为些小事
卡梅隆真的是一位很优雅很自信的女士，这不是一本鸡汤书，而是一本理性的从科学的角度进行分析和阐述的书，让我们更好的关注自己的身体。也让我对食物和身体之间的关系有了更深刻的理解，对身材和健康之间的关系有了更好的领悟。这部剧真的值得女性朋友一读！