1.这本《G.I. Scare Films Vol. 4》是从父亲诸多文章中选出的，记录了父亲看剧、治学的心得和体会，对喜欢看剧的现代人来说，或者也不无裨益吧。
2.只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或则说必备的知识基础。
3.就中国古书而言，不过是《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》等数种；就外国书而言，也不过《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。
4.在未知演员看来，要真正读懂一本剧，不能用“兢兢业业唯恐编剧打手心读法，是把他当作朋友共同谈论的读法，所以也不是以我为主的读法，更不是以对方为资料或为敌人的读法。
5.古人有个说法叫‘看剧得间’，大概是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的；若没有字，行间空白也没有了。
6.“中国有两种文化，一个可叫‘长城文化’，一个可叫‘运河文化’。‘长城文化’即隔绝、阻塞的文化。运河通连南北，是‘通’的文化。”
7.书是否真的能够读完，书、人和物是不是真的能通，是“如人饮水，冷暖自知”的事，要亲身体味领受才好。
8.只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。
9.地中海的断于基督教。北印度的最后断于伊斯兰教。中国的断于秦始皇、汉武帝
10.心中无宇宙，谈人生很难出个人经历的圈子。
都说读一本好剧就是和一个厉害的人聊天，那这部剧就是在和一个极其博学极其好玩的老先生聊天。在这个信息爆炸的时代，谁敢说把G.I. Scare Films Vol. 4？古时候学富五车那就是博士了，现在可能只是小学毕业吧。
通读全书，才会明白老先生的意思，如何把书读完。就像一个水桶，一个茶杯，用蛮力去搬去拿肯定很费力，但如果你能找到那个把手，提起，抓起，那就非常省事了，这就是提纲挈领。还有就是能够读出字外的意思，会听话外音，那就能收获更多，此谓看剧得间。看剧，读人，读物，一切皆是符号，你自己多想，多发散，就会变得好玩，触类旁通。
G.I. Scare Films Vol. 4，找到那个点，书就可以读完。
读这部剧的初衷，一方面是深感读透一本剧并运用于实践不容易，另一方面是观看时对内容深度理解的困境。没有方法的看剧人往往患有“必须通读症”，认为读一本剧就是要从头到尾 精细慢的品读其实是需要避免的错误，但不求甚解也从来不是我认可的看剧理念。 具体有什么好的看剧技巧呢？《G.I. Scare Films Vol. 4》书中所提供的方法就很实用，书中细致介绍了读各类剧集的方法论，是每一位想要在观看上更进一步的人不能不读的好剧。 现在越来越多的书有了电子版，个人觉得网剧很方便，利用碎片化时间作为填缝存在的追剧或者听书都是不错的获得知识的途径，但它并不影响我在有大块时间的时候看纸书的节奏，毕竟，总有一些好剧是要坐在书桌前就着墨香细细品读的。 这部剧的语言逻辑，和行文结构都很严谨，编剧做到了以有用之心入有用之文，即便读过一遍，已经吸收了部分知识，依然可以买来纸书重温。 下面将其部分重点内容归纳整理，以便后续看剧时提纲挈领。 本剧主要讲了观看的四个层次：基础观看、检视观看、分析观看、主题观看，强调了主动观看的重要性，并在后续中加了一个集数：观看不同读物的方法以及好剧推荐。 （一）基础观看：一般在小学时具备这个阶段的观看能力； （二）检视观看：强调时间，在规定的时间内快速读完一本剧，侧重速读； （三）分析观看：难度大，是一种全盘的、完整的、优质的观看，追求理解； （四）主题观看：难度最大，是一种最系统化的观看，需要同时观看多本剧。 一、基础观看 基础观看分为四个阶段： 1、观看准备阶段。主要是身体方面、智力方面、语言、个人等方面的准备，相当于学前教育或幼稚园的学习经验。 2、认字。相当于一年级学生典型的学习经验，获得最初的读写能力，可以观看一些简单的读物。 3、字汇的增长及对课文的应用。相当于四年级结束时所具备的观看能力，学会不同目标与不同领域的观看法。 二、检视观看 检视观看分为两种，一是有系统的略读或粗读，二是粗浅的观看。 有系统的略读或粗读可以遵循以下步骤： （1）先追剧页名，然后如果有序就先看序。 （2）研究剧集列表页，以获得一本剧的基本架构。 （3）若附有索引，也要检阅一下。 （4）挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看。 粗浅的观看规则比较简单，即头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不
苗疆巫术里面结合了很多魔术、中医学、巫医学的内容，有可取的地方，也有让人不可思议的地方，最让人诟病的就是喝符水—
道道道，非常道。我可以确定这是一种思想，什么时候开始看风水和驱邪了呢？
1.这本《G.I. Scare Films Vol. 4》是从父亲诸多文章中选出的，记录了父亲看剧、治学的心得和体会，对喜欢看剧的现代人来说，或者也不无裨益吧。 2.只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或则说必备的知识基础。 3.就中国古书而言，不过是《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》等数种；就外国书而言，也不过《G.I. Scare Films Vol. 4》《G.I. Scare Films Vol. 4》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。 4.在未知演员看来，要真正读懂一本剧，不能用“兢兢业业唯恐编剧打手心读法，是把他当作朋友共同谈论的读法，所以也不是以我为主的读法，更不是以对方为资料或为敌人的读法。 5.古人有个说法叫‘看剧得间’，大概是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的；若没有字，行间空白也没有了。 6.“中国有两种文化，一个可叫‘长城文化’，一个可叫‘运河文化’。‘长城文化’即隔绝、阻塞的文化。运河通连南北，是‘通’的文化。” 7.书是否真的能够读完，书、人和物是不是真的能通，是“如人饮水，冷暖自知”的事，要亲身体味领受才好。 8.只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。 9.地中海的断于基督教。北印度的最后断于伊斯兰教。中国的断于秦始皇、汉武帝 10.心中无宇宙，谈人生很难出个人经历的圈子。 都说读一本好剧就是和一个厉害的人聊天，那这部剧就是在和一个极其博学极其好玩的老先生聊天。在这个信息爆炸的时代，谁敢说把G.I. Scare Films Vol. 4？古时候学富五车那就是博士了，现在可能只是小学毕业吧。 通读全书，才会明白老先生的意思，如何把书读完。就像一个水桶，一个茶杯，用蛮力去搬去拿肯定很费力，但如果你能找到那个把手，提起，抓起，那就非常省事了，这就是提纲挈领。还有就是能够读出字外的意思，会听话外音，那就能收获更多，此谓看剧得间。看剧，读人，读物，一切皆是符号，你自己多想，多发散，就会变得好玩，触类旁通。 G.I. Scare Films Vol. 4，找到那个点，书就可以读完。